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第二十七章化水靈心這一生在行醫(yī)中慢慢的度過，把一生都奉獻(xiàn)給了醫(yī)道，他走遍大江南北，懸壺濟(jì)世，多次從大型的瘟疫中挽回了所有人的生命，整個世界所有的人們都頌揚靈心的美德，靈心有醫(yī)無類，不管是富人還是窮人，有錢沒錢，他都給醫(yī)治，富人他多收點診金，就當(dāng)是為他們積攢善緣了，窮人少收點，沒有錢的人就白醫(yī)治，這就是靈心一生行醫(yī)的準(zhǔn)則。最后靈心沒有遺憾的離開了人世，所有的人都為他傷心，哭泣，最后各地興建廟宇，為靈心塑造了神像，歌功頌德，傳遞著他的無上的醫(yī)德。

靈心此時醒來，靈魂發(fā)生了巨大的變化，他感覺到了，一種無比的力量，突然想起，上善若水，水利萬物而不爭，水之道的真正靈魂就是上善。

此時靈心閉上眼睛再次的入定了，他轉(zhuǎn)眼間又進(jìn)入了一個世界，此時他化身為水，在天空中形成了云，身體越來越大，云通過凝結(jié)增長或相互沖撞并增長以致上升氣流再也托不住靈心了，形成為雨滴，快速的降落到了地面，被地面吸收到了土壤中，流進(jìn)了河中，進(jìn)入湖中，海中，都在那里默默的流動著。靈心能夠感受到世間所有的地方都有水，就像感覺到他自己的身體一樣，是那樣的清晰。

此時靈心感悟到了，誰乃是以尋常物，一切生命體內(nèi)皆有水，可他的尋常也造就了他的不尋常。水有人性，人亦是水，生命起源于水，生存離不開水。冥冥之中我們與水有密不可分的聯(lián)系……

聯(lián)系到底是什么？聯(lián)系……靈心慢慢的去感悟著。

水之道……上善也，利萬物而不爭。

水之靜，靜之徐清，清之徐平，平則可以照物，可以看生命之本真，人靜止如水，則可以反觀自身，內(nèi)省外物。靜止的水，表面波瀾不驚，內(nèi)里清澈見底。人心也應(yīng)該如此，如果內(nèi)心保持平靜，便不會被外物所動搖。保持虛靜的涵養(yǎng)，靈心此時化為水能深深地感悟到水的真正品質(zhì)，但是這一切對于弱肉強(qiáng)食的修真界來說，這種處事之道只能作為涵養(yǎng)自己品德來用，對于生活在修真界中，靈心認(rèn)為，還是學(xué)會變通的好，對待善良的人可以用水的品德對之。

水之謙，一切生命都依賴水而生存，水是萬物生長的基本營養(yǎng)之一。萬物都必須有雨露之恩澤才能萌生、發(fā)育、生長。而水之滋潤萬物，善利萬物，卻并不是有意地有情于萬物、有恩于萬物，而是完全自然的給予。水從不自夸，卻總是默默無聞、寂然無語地付出，而不需要萬物的感恩。靈心此時正靜靜的流淌在世界萬物之中，滋養(yǎng)著他們，完全不去控制，而是靜靜的體會著水的奧義，不知不覺間靈心的靈魂境界再次高了一些，他此時正構(gòu)思著自己的將來，將來一定要創(chuàng)建一個公平的修真世界，救這個世界的所有生命，將他們帶到偶自己的世界中生活。

水之智，世界上最柔的東西莫過于水，然而他它能穿透最為堅硬的東西，可與存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“水之智”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔能克剛。

水之變，水可以繞著清山，從山間流淌，從巖縫中滲出，圍著青石流淌。蒸汽可以隨風(fēng)而飄散，化作潤物無聲的細(xì)雨，寒冰可以使它變得有模有型。水有以柔弱勝剛強(qiáng)之志，世間沒有比水更柔的東西了，它可以隨圓即圓，隨方而方，但它卻能夠繞山不止，水滴石穿。隨著靈心的思緒萬千，水之道功法在靈心靈魂外圍就自動的運轉(zhuǎn)了開來。

水之積，莊子說過：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。戒人們，知識的積累是很重要的，只有當(dāng)量變的積累到一定程度時，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。荀子曾經(jīng)說過“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有擁有了豐富的生活積累、語言積累，才能做到厚積薄發(fā)，滴水穿石。那么接下來靈心決定闖蕩修真界，懸壺濟(jì)世，救死扶傷，闖出一個屬于他的世界。

水之韻，世間的水有千千萬萬，變化多彩、搖曳多姿。讓我們感悟滴水的堅韌、溪水的樂觀、泉水的清新、池水的澄澈、江河的奔騰、湖水的寧靜、瀑布和深潭的剛?cè)嵯酀?jì)、海水的博大……

水之悟，悟就是感悟，就是體會。水有現(xiàn)實之水，有心靈之水。現(xiàn)實的水可以滌凈污濁，內(nèi)心的水呢，可以滌凈心靈的污點，讓我們的心靈潔白無瑕。靈心想到此處，笑了，水是如此，可是世間之人誰人能夠如此啊，靈心雖然想如此，只能潔身自好了。

水之情，水情有二，樂水、忘水。水周流萬物而不拘泥，所以孔子樂水。忘水，從有情到忘情，忘情不是無情，而是大愛、博愛，相望于江湖，終得天下之正、萬物之本。情在水、意在人、情在外、意在心。博愛，這正合水靈圣療功法的總綱，博愛，那是醫(yī)者的醫(yī)德。靈心以后決定救助世間的所有善良的修真者，可要那些人不成為自己的敵人，靈心就會幫助他們，這也是靈心以后闖到修真界的生財之道，他決定當(dāng)一名到處游走的醫(yī)仙，現(xiàn)在最重要的就是修為還有還不懂的煉丹術(shù)。

這就是水，自源而流，滋養(yǎng)萬物。水無所不利，是其德宏，利而不爭，是其德謙，處下藏垢，是其寬容，正如“道”所具有的這種博大、無私、謙虛的美德。水無作為，但當(dāng)靜止之時，它能沉淀雜質(zhì)，澄清自我，完美的映現(xiàn)外物。與之相似，我們也應(yīng)該…怎么做…..其實水已經(jīng)告訴我們了。靈心化身為水所感悟到的一切，此時靈心靈魂的周身已經(jīng)泛起了神圣的水靈之光了。流連山水之間，蕩漾于無盡碧波之上；水平山靜，蟲吟鳥鳴之瞬，漂泊于一平無印之中。這是一種領(lǐng)略，也是一種境界！