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正當?shù)とA真人還想再跟祁震再說清楚魔道穢氣的險惡所在,卻見對方指間已經(jīng)有一陣陣激烈的真氣波動!
“當真肆意妄為!”丹華真人內(nèi)心一驚,雖然有些責怪祁震行事魯莽,但是目前仍然是以醫(yī)治譚家二公子為首要,見祁震已有動作,丹華真人便立刻從自己的乾坤囊中取出一個青色玉瓶。
丹華真人是神農(nóng)谷杰出的弟子之一,自然也有宗門分派的乾坤囊,而在乾坤囊上有十二道云紋符箓,卻是比祁震所有的十八道云紋要少。
看見祁震專心致志,切在二公子手腕上的手指真氣勃發(fā),微微泄漏出的真氣波動極為鋒銳犀利,讓丹華真人不禁訝異。
“這到底是哪門哪派的功法,才能修煉出如此鋒利的真氣?如今看來,此人的確不是魔道中人,雖然魔道之中,也有一些極為強悍猛烈的真氣,卻沒有祁震這般剛猛犀利的。”
丹華真人的推斷是建立在比祁震更有經(jīng)驗的認知之上的,天下間,修煉的方式及其多樣,不同的功法,也會讓修煉者體內(nèi)真氣的屬性有著不同的表現(xiàn)。
祁震所修煉的《霸仙真解》,其武斗真氣不僅僅需要全身堅韌無比的武脈作為支撐,真氣本身也是少有的攻防一體,既能極大程度的承受攻擊,也能發(fā)出強悍霸道的破壞力,這與霸仙老人的戰(zhàn)斗經(jīng)歷與性格有著十分密切的關(guān)系。
而丹華真人所在的神農(nóng)谷,主要有兩部鎮(zhèn)派功法,一部名為《神農(nóng)百煉》,除了是一本極為重視外丹煉制的秘籍意外,還是一本講究疏通經(jīng)脈、循序漸進的修煉方式。而另一本名喚《青木元心道》,乃是直指天下草木生發(fā)之道的根本,最是講究草木落地,成為天地靈氣樞紐,也是丹華真人修煉的重點所在。
這也就是為什么,剛才祁震一看見丹華真人,就覺得整座麓景山的靈氣都隨著他的呼吸而律動著,也是有著功法與真氣屬性的原因所在。
但是像《青木元心道》這種功法,所修煉出的真氣面對魔道穢氣,卻是毫無落腳之地,且不說魔道穢氣本身極強的侵蝕性,青木真氣本身就不是一種具備極強破壞力的真氣,所以初次面對時,丹華真人也吃了一虧。
只見丹華真人取出青色玉瓶,以御物手法,將瓶中藥液化成藥氣,配合丹華真人的青木真氣,只覺得一股醇厚而溫潤的氣息盤繞在真人手中。
不過此時的祁震可沒有心思理會丹華真人的功夫了,他指尖切在譚家二公子手腕之上,武斗真氣收束成絲線一般,鉆入二公子體內(nèi)。
比起魔道穢氣,祁震更害怕的是自己的真氣不受控制而離散開來,他很有自信,武斗真氣能夠破除魔道穢氣,但是一旦自己精神消耗過度,無法收斂住武斗真氣的破壞性,一旦在二公子經(jīng)脈之中離散,就很有可能變成無頭蒼蠅一般四處沖擊,將二公子的經(jīng)脈切個支離破碎。
要真變成這樣,真正害死二公子的就不是魔道穢氣,而是自己的武斗真氣了。
祁震又一次感嘆自己體內(nèi)武脈的強悍——果真非常人所能擁有!
自從突破到引靈境界之后,祁震從真氣索這個奇特方法之中摸索出治療二公子的手段,原本只是打算盡量收斂武斗真氣本身的鋒銳,但是隨著祁震修為的增長,對自身真氣的控制,早已不是煉體境時候的愣頭青了。
真氣索,不僅僅是用來吸引靈氣的方法,本事也是一種修煉的方式,因為《霸仙真解》本身的霸道狂放,以及武斗真氣的破壞性,注定了射出體外的真氣難以控制,不像其他仙道宗門的功法,只要修為與境界到了,真氣就能如臂指使,控制自如。
霸仙老人創(chuàng)造功法之初,每每經(jīng)歷的都是殺伐,武斗真氣肆意沖擊、到處破壞反而是一種利器,但是經(jīng)過時代變遷,當今天下安定已久,不再是霸仙老人那個年代的混亂不堪,所以祁震也要學(xué)會收斂這種無限制的破壞力量。
而當霸仙老人設(shè)計出真氣索這個手段之時,他老人家的修為早已臻至天下頂峰,真氣索早已可有可無,所以對于真氣索的摸索,反而更多是祁震自己的行動。
在祁震的控制之下,武斗真氣就好像擰成一條極為纖細的絲線,然后緩緩渡入二公子體內(nèi),充斥與二公子經(jīng)脈之中的魔道穢氣,就好像沼澤一般的泥濘,可遇上武斗真氣,瞬間煙消云散。
而在一旁的丹華真人,以神識掃視譚家二公子全身,卻是發(fā)現(xiàn)——因為祁震真氣的破壞,魔道穢氣正在逐漸的削弱,原本充斥全身經(jīng)脈的魔道穢氣,為了抵御外來的破壞,自動的往二公子手臂上去聚集。
“看來那魔道妖人手段并不十分高超,只是,種下一道魔氣,連附加于其上的神識都沒有,魔道穢氣只會本能地進行反抗,這么一來,只會讓祁震慢慢消除二公子體內(nèi)穢氣……”
丹華真人一邊思考著,一邊看了看專心的祁震,內(nèi)心卻有了另一番奇怪想法: