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第九百八十一章砍牛
場內(nèi),身著百鳥衣盛裝的男人們則按各寨的族群分為三個(gè)大的同心圓,圓的中間就是各家的旗幡,每個(gè)圓由一位輩份最長的長輩帶領(lǐng)圍著旗幡跳舞。
所有的男人踩著整齊的舞步,在蘆笙、芒筒和號(hào)角鼓聲的伴奏下翩翩起舞,優(yōu)美的舞姿一點(diǎn)也不遜于女生。
外圍還有五十多人的精壯小伙子還手執(zhí)火槍列隊(duì)鳴槍助威,尤如進(jìn)入當(dāng)年的古戰(zhàn)場。
每個(gè)圓都在不停地轉(zhuǎn)、不停地跳。鞭炮聲、號(hào)角聲,鼓點(diǎn)聲,蘆笙聲,歡呼叫好聲不絕于耳。
祭祖活動(dòng)一直要持續(xù)到下午六點(diǎn)才結(jié)續(xù),所祭的幡現(xiàn)在被收了起來,由家里的婦人帶回家祭奉。
然后還要兜土,各家背著背簍,將被牛翻踩出來的泥土裝上,帶回去倒在自家田里,意為把所有的福和富貴都背回家中。
整套祭禮看得李君閣嘆為觀止,苗家大祭,和漢家相比,少了一分肅穆莊嚴(yán),卻多了一分粗獷,一分狂野,一分歡騰。
今晚沒有狂歡活動(dòng),因?yàn)楦骷叶家_始趕做砍牛架了。
李君閣用空間的野鴨蛋,拌上葛仙米擠出的汁,給育爺爺做了份蒸蛋送了過去,他實(shí)在是擔(dān)心老人家的身體。
育爺爺自己感覺還好,內(nèi)家高手本就經(jīng)常調(diào)息打坐,他們有一套休息方法,現(xiàn)在正好派上用場,雖然活動(dòng)繁多,但是還能支應(yīng)下來。
這也讓四里八鄉(xiāng)的苗家人對(duì)育爺爺佩服不已,按老癟爺?shù)恼f法,一般的鼓藏頭,到第四天上就得人攙扶著,昏昏沉沉地完成后續(xù)儀式了。
懸天寨的老把頭,跟碧峰山一樣,當(dāng)真硬朗!
吃完飯,天已經(jīng)微微發(fā)黑,老癟爺音爸爸領(lǐng)著舅舅和苗娃李君閣去后山坡上的時(shí)候,一路上已經(jīng)有不少人家趕在他們前面了。
砍牛在凌晨,時(shí)間還要抓緊。
來到自己劃定的場地,老癟爺開始指揮大家搭架子。
先在地上挖兩個(gè)坑,然后將砍回來的楓木中最大的兩節(jié)斜插在坑里。
將這兩節(jié)楓木相交成一個(gè)木叉,將交叉處用藤條綁緊。
又在交叉處的下半部橫綁一節(jié)小楓木,成為一個(gè)三角形,起穩(wěn)固的作用。
這些完成后,在交叉處上部的一邊做一個(gè)活套,套上一節(jié)比較長的楓木,當(dāng)鼓藏牛的脖子被拉攏架在木架上的時(shí)候,就是用這來壓緊牛脖子的。
在挖坑之前,祭司要先擺上三碗酒,念上一段祭詞,坑挖好之后,還要扔一片瓦片到里面墊著。
老癟爺解釋道,瓦片象征這自己這支人家,上邊的楓樹架子象征著創(chuàng)世的楓樹,而牛,就是獻(xiàn)給它的祭品。
木架做好了之后,老癟爺用“都塞”樹的樹葉,將架子蓋了起來。
為什么要蓋著,育爺爺不在,大家說法也不一,有說是不讓小孩跨,有說是不讓??匆?,有的干脆說這反正就是古代延續(xù)下來的一種習(xí)慣,莫衷一是。
回到家中,李君閣才知道還有一項(xiàng)重要的儀式,要在在凌晨砍牛之前,驅(qū)趕牛魂。
這一儀式是在上半夜,祭司們各自按照他們負(fù)責(zé)的鼓藏戶分別一家一家地去做,做完一家再去做另一家,時(shí)間由祭司們自己決定。
女生們守在內(nèi)室,幾位長輩坐在堂屋里邊,眾人圍著聊天,顯得非常的平靜,沒有人調(diào)笑,話語也很輕,室內(nèi)充斥著一種外松內(nèi)緊,神秘而莊重的氣氛。
老癟爺和獵戶叔各自抱著一只大公雞,估計(jì)也是一套什么儀式。
兩人不停輕輕撫摸雞的毛,讓雞平靜。
音爸爸輕輕告訴李君閣,殺雞的時(shí)候不能讓雞發(fā)出聲音來,否則很不吉利,所以一直安撫那兩只雞是一件很重要的事情。
大家就這樣,靜悄悄地等待著祭司的到來。
果然,九點(diǎn)過的時(shí)候,祭司來了。和育爺爺用苗語聊了幾句之后,便開始在祭壇前坐下念誦祭詞。
念到中間,老癟爺和獵戶叔便開始動(dòng)手了。
殺雞的方法非常奇怪,是用一根削尖的竹簽,從雞背后插進(jìn)去將雞殺死的。
而且雞被殺的時(shí)候,竟然沒有一絲掙扎的跡象,全程一聲不吭,李君閣不由得看得毛骨悚然,獵戶叔從來沒有教過他這一手,簡直是太匪夷所思,太神秘了。
除了李君閣,好些人的目光都在做法事的祭司身上,連獵戶叔和老癟爺殺雞的過程都沒有留意到。
雞殺完了,祭司還繼續(xù)念誦祭詞。兩位舅舅手拿竹鞭,悄悄移身到門檻邊等候。
當(dāng)祭司念誦到某處,兩位舅舅突然開始大喊大叫,揮舞著竹鞭向外驅(qū)趕某種看不見的東西,嚇了李君閣一大跳。
整個(gè)過程,除了祭司和兩位舅舅,沒有任何人發(fā)出一點(diǎn)聲音。