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這本書主角跨度時間很長，因而在寫作的過程中，告別了很多值得尊敬的、讓人喜愛的、筆鋒一拐就可以改變命運的角色。

但是老周沒法改，因為歷史題材遠比老周想象的困難，比如程夫人的命運，如果改掉，那么二蘇的仕途軌跡也會跟著改變，兩位角色的經(jīng)歷、著作，大蘇那些美妙的詩詞，就不可能存在了。

其它很多角色也有相似的問題，書里的《石鐘山記》從蘇軾的作品變成了蘇遜的作品，就是例子。

類似的遺憾還有很多，老周也不忍心，但是因為能力不夠，老周沒法改變他們的命運，否則就會破壞全書的設(shè)定和架構(gòu)。

開書之前，老周本來以為憑借自己的見聞閱歷、多年思考，應(yīng)該支撐得起這個題材。

然而事實證明老周過于自信了，寫到后面越來越心虛，越來越覺得儲備不夠，很多書都需要重新讀一讀。

就跟書里曾經(jīng)說過的那樣，宋朝是一個被很多人誤解很深的朝代，主要就是因為軍事上的弱雞，招致了過多鄙視的目光。

而秦朝、漢朝、唐朝、明朝，得到的待遇就好得多，很大的原因，其實就是對外戰(zhàn)爭勝利的加成。

很簡單的兩個例子，就能說明普通人對這個朝代的偏見。

一個就是很多人以為是真理的謬論——有宋一朝三百多年，起義四百多次。

老周已經(jīng)在書里詳細解釋過這個誤會的來龍去脈。

還有一次和作者——歷史頻道的作者——聊天的時候，那作者認為宋朝皇帝并不仁慈，給我截了一連串的截圖，內(nèi)容是宋神宗期間免除各地許多土貢，荔枝有多少顆，茶葉有多少餅。

那個數(shù)量看上去不少，比如荔枝，一萬多顆。

那名作者的言下之意，是說宋代的君主是腐朽的統(tǒng)治階級，他們所謂的“仁”是虛假的，他們?yōu)榱讼順?，施加在老百姓身上的負擔，是沉重的?

他們免除這些土貢之旨意，就是他們之前壓榨和剝削百姓的明證。

于是老周就問了他一句，其他朝代呢？

比如你崇尚的大明，你看的那篇文章，做過橫向比較嗎？

老周讓他去查一查，看看歷朝歷代各地給中央的土貢數(shù)目有多少，然后再做一個橫向的列表，之后，大家再來討論這個問題。

順便給他也截了一個數(shù)字，明代初期，各地土貢數(shù)量高達兩百多萬斤，到明代中期，一度增加到近三百萬斤。

當然之后就好多了，因為統(tǒng)治者嫌麻煩，直接改收銀子了。即便這樣，清代各地貢茶，也是以萬斤為單位。

雖然他們還愛喝奶。

老周承認，所有封建王朝的君主，的確都是統(tǒng)治階級代表，他們施加在老百姓身上的負擔，的確也是沉重的，這一點，完全不存在什么問題。

但是罪孽有輕有重，至少北宋王朝的統(tǒng)治階級，在某些方面作孽的程度，遠比其他王朝的其他君主，要輕得多。

比如內(nèi)官這個封建王朝最大的罪惡，宋神宗親自裁定上限為一百人。

所以用那個資料來證明北宋王朝的萬惡，是行不通的，得另找。

當然這些也不能說北宋的皇帝就有多好多自覺，很多時候，還和國力有關(guān)。

總之任何歷史問題，都不要簡單化的去看。

現(xiàn)在有一個讓人擔憂的現(xiàn)象，就是大家在看歷史時候，看到的其實不是歷史，而是一大堆的偏見，一大堆別人想讓你看到的東西。

也正是因為這樣的擔憂，主要是怕自家孩子變成那種靠短視頻增長學問的人，老周才決定寫這樣一本書，想要傳遞一種信息。

歷史其實也是一門科學，而且其實是最容易發(fā)現(xiàn)真相的科學。

歷史有個好處，就是原始資料都在那里擺著，只要你愿意去尋找，總可以找到。

當然首先得有個懷疑的態(tài)度，才能產(chǎn)生疑問，之后才會去查實，不會不加選擇地接受網(wǎng)上的那些轉(zhuǎn)載再轉(zhuǎn)載。

當然，還要記得查全面一些。

另一個大問題，就是史觀。

無法保持一種平和冷靜的，不偏不倚的，旁觀者的姿態(tài)，是讀不好歷史的。

人類歷史的進程，就是人類創(chuàng)造文明成果的進程，在這個進程中，經(jīng)歷了無數(shù)的摧毀和重建，而且負責摧毀和負責重建的，往往還是同一個團體，這些都得辯證地去看。

除了正常的三觀以外，還有一條也容易被忽略，就是讀史的時候，應(yīng)該要懷著“人性”。

不要只看到表面文字上那些帝王將相們的豐功偉績，也要多著眼于當時的百姓，看見那些豐功偉績下他們付出的“犧牲”。

沒有必要崇拜，如果用搞科研比喻讀歷史的話，那些歷史人物，其實都應(yīng)該是科研對象。

科學家會去崇拜小白鼠？最多止步于“喜歡”的程度就可以了。

中國的歷史，因為“三諱”這個操蛋的傳統(tǒng)，掩蓋了太多的真相，塑造了太多的“完人”，讀的時候尤其要小心。

一個被否定幾千年的人，突然變成一個被大加頌揚的人；或者一個被頌揚幾千年的人，突然變成一個被徹底否定的人，這種歷史大風潮的轉(zhuǎn)換，是否真實，是否合理，也要小心的評判。

可以選擇隨波逐流，因為必須要保護好自己，必須這樣做，這個沒問題。

但是隨波逐流的時候，腦子也要清醒，心里也要有一個衡量的標準，更要有一條底線。

說回本書，老周只能說，其中的歷史人物的言談，舉止，互動，性格，老周都基本根據(jù)歷史記載，有所加工，但盡量真實還原。

基本都有出處，不是胡亂編造。

比如蘇油那年科舉，就是當年的原題；比如呂公著的座右銘，他的那塊硯臺；比如黃庭堅的化石鎮(zhèn)紙，都是有記錄，甚至有實物的。

一些網(wǎng)上稀奇古怪的言論，比如范仲淹為何要寫《岳陽樓記》袒護所謂的“貪官”？比如彈劾過歐陽修的蔣之奇，是否該用“奸臣”來定義？書中寫到他們的時候，也順便給了較為詳細的解讀，讓大家看到當時事件和人物的復雜性。

對于兩個重要人物——司馬光和王安石，當很多人開始懷疑老周將他們的形象塑造得前后不一的時候，老周就知道了偏見的可怕。