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秦孝公雖然也屬“變法派”，但他是主持人只可公正的裁判，沒有辯論權。

他的右邊，依次坐著公孫賈、公子虔、甘龍、杜摯等“反對派”。個個摩拳擦掌、左顧右盼、信心十足，殺氣騰騰地擺出一副圍攻的架勢。

左邊卻只有商鞅自己，未免顯得人單勢孤。

秦孝公有些擔憂的看了他一眼，他卻是神色自若。

略帶微笑，竟不因形勢的嚴峻而有不安。

公子虔是秦孝公的堂兄，官拜太傅，宗室貴族，位高望重。

按新法，兒孫們將有淪為庶人的危險，僅這一點他就不能接受，聽著兒子嬴飛的哭訴更是火冒三丈：

胡鬧！

讓天皇貴胄的后代去跟小兵們搶頭爭功？

太掉價了！

有個一差二錯，碧血染黃沙，不能讓人忍受。

于是便與公孫賈等日夜討論，研究如何擊潰“新法”，堅決捍衛老祖宗給留下的風水寶地！

并決定在發起攻擊時，由他首先開炮。

當然他們不能把發難的理由設定在維護個人利益，而要找一個大題目。

公子虔先干咳了一聲，然后才倚老賣老的教訓商鞅：

“你聽說過嗎？

自古圣人不更改人民的風俗生活習慣，智者依照歷代相傳的法令治理國家。

‘禮、法’都是古代圣賢制訂的。

你有何德何能？就敢輕易拋棄，另搞一套什么新法？

年輕人，不要肆意妄為，還是謹慎點兒好！”

說完，用力吐口痰。

這哪里是“大辯論”？

簡直就是“大批判”。

商鞅自有辦法迎戰，你既然抬出“古”來進攻，我就從“古”上還擊：

“太傅所聞，確是淵博，但不知所見的古代典籍史書有多少？

歷代‘禮、法’確都是當時圣賢制定的，卻非沿用至今、一成不變。

上古伏羲、神農，對人民只教育、不誅殺；

黃帝、堯、舜則教而后誅之；

夏啟變‘禪讓’為‘父子相傳’，湯、武革桀、紂之命。

他們都是今人稱頌的圣賢吧？

既然前代圣賢制定的法令政策已經盡善盡美，為什么后代圣賢卻要有所變，用新的來代替呢？

就同一國來說，周文王尚為殷之臣，周武已代商而王天下。

雖是父子，然出于不同的時代，能沿用同一‘禮樂’嗎？

現在齊恒、晉文及我穆公，無不依時制禮，國事定法而稱霸于諸侯。

事實證明：

從來就沒有沿用至今的古‘禮、法’可供后人遵循。

相反，隨著世易、時移，‘禮、法’都必須因時而變。

所以‘三代不同禮而王，五霸不同法而霸’。

這些書籍上都明確記載，請太傅回去多讀點兒書，看看我這個年輕人說的對不對。

至于人民的風俗生活習慣，更是在不斷的改變。

否則，您為什么不像上古人那樣裸身體茹毛飲血，而是衣錦玉食呢？”

正在閉目養神的公孫賈大概受到商鞅的啟發，而在想像公子虔光著屁股的樣子，不禁撲哧笑了。