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戰國時代，刀兵相接，戰爭連綿，以致百業凋零，生靈涂炭。

于是豪杰之士，投袂而起，不畏強暴，救死扶傷，排憂解難，以拯天下為己任，被稱之為“俠”。

突出代表應是“墨家”的創始人墨翟，人尊稱之為“墨子”。

然而，各國之間出于自身政治利益的需要，則忽為敵國忽結友邦。

為了促成或拆散各種聯盟，又有許多游說之士，東奔西走于各國之間，搖唇弄舌。

他們竟然也可或掀巨浪、或平風波，使“縱橫”成為近百年里，政治家們的中心議題。

歷史上把蘇秦、張儀視為“縱橫家”的典型人物。

豈不知，在他們之前就有一位先賢，只憑三寸不爛之舌便定數國之興衰存亡，而開游說之先河，他就是孔門高足子貢。

戰國紛爭中的許多事件與“游俠”、“游說”有關，所以演繹戰國時代的風云變幻，自當先從以下二位“巨擘”開始。

周敬王三十五年，從嚴格意義上來說，還沒完全進入“戰國時代”，仍屬“春秋”晚期。

臨淄城外的大路上，車輪滾滾，馬馳人奔。

旌旗蔽日，塵霧沖天，撞鐘鳴鼓，號角連綿，盔明甲亮，矛戈閃寒。

原來是齊相國田常，奉天承命，討伐無道，率領十萬大軍，浩浩蕩蕩，殺向魯國……

消息傳來，魯國君臣戰戰兢兢癱倒在地，只會相視痛哭，卻束手無策。

百姓們更是人心惶惶、哭聲遍野，東跑西逃，亂成一團……

難怪朝野上下無論貴賤都嚇破了膽，魯國如今太軟弱了，連一萬敵軍也抵擋不住，何況十萬鐵甲？

齊軍雖“奉天命”卻不“行王道”，一旦踏入別人家園，燒殺搶掠無所不為，還不把魯國毀成廢墟？

戰神與死神是一對孿生兄弟，所到之處無不血肉橫飛，伏尸遍野！

嗚呼！

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。

誰無兄弟？如足如手。

誰無夫婦？如賓如友，舉案齊眉，天長地久。

被君殺兮，號令王命。

斬人母子，斷人手足，離人情愛，快意戮屠。

白骨如山，慘絕人寰。

素非相識，本無怨仇，生也何恩，殺之何咎？

然而，戰神胸中是鐵鑄的心肝。

他用冷漠的目光掃視著人間的哀痛，與死神狂笑著大口吞下用鮮血釀成的美酒；

欣賞那刀槍碰擊、人喊馬嘶、死傷哀嚎構成的戰爭交響樂，奏出毀滅的最強音！

蒼天啊！誰能阻擋住這災難的洪流？

我們的大成至圣先師孔老夫子，自從辭去魯國司寇之后，為了推行自己的政治主張，便周游列國。

他四處兜售“天下歸仁”、“為政以德”的“王道”，歷盡千辛萬苦，可惜各位國君熱衷的是“霸道”，所以到頭來一事無成。

現在，他已是六十多歲，年老體衰。

在交通工具極不發達的當時，還要駕牛車在崎嶇的土路顛沛流離。

既沒意思，也實在太難了，不免心灰意懶，便踮踮兒回家養老。

但老人家那顆濟世之心，卻始終安定不下來，就又“刪春秋”、“校詩經”，著書立說，為后世留下豐富的精神財富。

“精神”可以變“物質”。

至今靠著老人家的遺產混飯吃的仍大有人在，混得好的已能買田置地，當什么、什么“家”，可謂澤及后人。

可惜，當時并沒有誰給老人家付稿費，寫多少也是“義務勞動”，幾乎是“零收入”。

好在弟子們除顏回之外，大多都有出息，或當官、或經商，收入都挺可觀。

那時候卻有“師徒如父子”的意識，弟子們不僅經常來看望老師，也斷不了日常生活的孝敬。

所以老頭子精神上不寂寞，生活上也還過得去。

在齊國做官的樊遲，最先得到伐魯的消息，急忙請假迂回報告：