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進(jìn)谷一看，準(zhǔn)提心中喜不自抑，只見山谷正中央一只五彩斑斕的孔雀傲然站立，頭顱高昂，一撮金燦燦的毛發(fā)在頭頂顯眼無比，似乎天地間最為珍貴的神氣都凝聚在上面，渾身羽毛色呈五色，毫光綻放，照耀三丈虛無，雙爪金燦燦的，寒光閃爍，耀眼逼人，似乎輕輕一揮，虛空都要破碎開來。

尾部五根尾羽更是色澤艷麗，璀璨奪目，光華流轉(zhuǎn)靈氣沖霄，一看便知不是凡物。其中代表先天庚金之色尾羽，光華大作，卻是得準(zhǔn)提輸入先天五行精華庚金之氣，已經(jīng)煉出混沌白羽。

準(zhǔn)提知道孔雀背后五根尾羽自然便是后來威名赫赫的五色神光了。五色神光乃是先天一點(diǎn)混沌之氣，分化五行之時(shí)，將孔宣孕育其中，長(zhǎng)成尾部五根羽毛?；藬?shù)萬年的工夫，孔宣才將其煉化，五色神光外形乃是五根三尺來長(zhǎng)的羽毛，仿佛一柄柄的寶劍，各有顏色，按青、黃、赤、黑、白劃分，隱隱流轉(zhuǎn)，卻不放射出來，就在內(nèi)部流動(dòng)。小小的五根羽毛，卻仿佛太古山岳一般沉重，非**力之人不能刷動(dòng)。五色神光按五行劃分，一絞之下，無物不刷。

天空轉(zhuǎn)眼間烏云密布，卻是孔雀即將得道化形。那孔雀心中一驚，連忙抬頭望去，只見高空之上，雷海翻滾，一道道的閃電霹靂游走著，毀滅的氣息壓蓋而下，卻是它的化形雷劫出現(xiàn)了。

“什么？這是我的化形雷劫？”

孔雀有些慌亂，但很快穩(wěn)定心神下來，它仰天怒吼一聲：“不過區(qū)區(qū)雷劫，我何懼？”

準(zhǔn)提也不心急，隱身在一旁靜觀。不久劫雷當(dāng)即劈下，乃是九重劫雷，不過以孔宣資質(zhì)，九重劫雷卻也當(dāng)?shù)闷?，孔宣卻也硬氣，三條尾羽刷掉三重劫雷，兩條混沌尾羽分別刷去四重劫雷，到第八重劫雷時(shí)，孔宣五羽齊出，硬是刷掉第八重劫雷，最后第九重劫似是憤怒了，天空中烏云雷光更加密集。

“不好，是九九重劫！”準(zhǔn)提長(zhǎng)身而起，手中七寶妙樹一刷，一道七彩霞光刷過，劫雷縮小，不過劫雷之勢(shì)不減，孔宣五羽齊出，也被轟成黑碳，但還是屹立不倒，最凌厲的一擊過后劫雷消去，天降五色霞光，照于孔宣之身，在霞光中一塊五色瑪瑙滴溜溜亂轉(zhuǎn)，光華一斂，一個(gè)劍眉星目的俊秀青年現(xiàn)于準(zhǔn)提面前。

那青年走了上來，對(duì)準(zhǔn)提道：“多謝道長(zhǎng)救命之恩！”

準(zhǔn)提問道：“善哉，善哉，功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真，天開于子方成道，九戒三皈始自新。脫卻羽毛歸極樂，超出樊籠養(yǎng)百神；洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。你可愿為我之徒？”

那青年性格孤傲，問道：“不知道長(zhǎng)有何神通可教我？”

準(zhǔn)提哈哈大笑，也不以為忤，手握三尺樹杖，七彩寶光流轉(zhuǎn)，灑然一揮，有金花虛影，長(zhǎng)虹劃過，傲然而道：“貧道準(zhǔn)提今有金身法相妙法，可護(hù)己、殺敵之能；有舍利之法，可奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)，明心見性，躲過災(zāi)劫；有……”

洋洋灑灑幾百上千種神通自準(zhǔn)提嘴里傳出。那青年帶著狂喜，激動(dòng)之情虔誠(chéng)下拜，道：“弟子愿意拜道長(zhǎng)為師！”洪荒險(xiǎn)惡，有道行強(qiáng)大的老師罩住，那就不一樣呢。

準(zhǔn)提道：“好，你當(dāng)為我門下二弟子，賜你名為孔宣！”心中大喜，終得收得孔宣為徒。

準(zhǔn)提道：“孔宣，你隨我去西方！”

孔宣道：“師尊，為何我要到西方修行呢？”

準(zhǔn)提呵呵一笑，道：“我那西方絕好景致呀，有詩(shī)為證！

西方極樂真幽景，風(fēng)清月朗天籟定白云透出引祥光，流水潺山谷應(yīng)。猿嘯鶴啼花木奇，菩提路上芝蘭勝松搖巖壁散煙霞，竹拂云霄招彩鳳。七寶林內(nèi)更逍遙，八德池邊多寂靜遠(yuǎn)列巔峰似插屏，盤旋溪壑如幽境。曇花開放滿座香，舍利玲瓏超上乘昆侖地脈發(fā)來龍，更比昆侖無命令?！?

準(zhǔn)提帶著孔宣回須彌山，把孔宣介紹給接引，接引見孔宣資質(zhì)驚人，也很高興準(zhǔn)提門下又多了一位良才弟子。

準(zhǔn)提把孔宣帶到一遍森林之中，一根根巨大的樹木拔地而起，通天徹地，巍峨高聳，碧綠造化至妙之氣滾滾垂落，恍若飛流瀑布，滋養(yǎng)著佛土妙境，這便是須彌上兩個(gè)圣境之一七寶林。

地上翠綠蔥蘢，準(zhǔn)提用手一指，七寶林中現(xiàn)出一個(gè)蓮臺(tái)狀座位，正是準(zhǔn)提本體菩提樹所結(jié)的菩提明鏡臺(tái)。

準(zhǔn)提對(duì)孔宣道：“汝就于此處修道，以汝先天之能，當(dāng)以修煉五行為佳。五行既相生，又相克。五行者，木、火、土、金、水，在方位可為東西中西北；在天干可為甲乙、丙丁、戊已、庚辛、壬癸；在地支可為寅卯、巳午、（辰戌丑未）、申酉、子亥；在五sè可為青、赤、黃、白、黑；在五味可為酸、苦、甘、辛、咸；在五志可為怒、喜、思、憂、恐；五智可為仁、禮、信、義、智；五臟可為肝、心、脾、肺、腎；五腑可為膽、小腸、胃、大腸、膀胱；五官可為目、舌、唇、鼻、耳；五體可為筋、脈、肉、皮毛、骨；五魄可為魂、神、意、魄、精；五氣可為風(fēng)、暑、濕、燥、寒；五化可為生、長(zhǎng)、化、收、藏；五溫可為溫、熱、自然、涼、寒；五神可為青龍、朱雀（鳳凰）、麒麟、白虎、玄武。

以上之五行之說可以看出五行的奧妙可以應(yīng)用到一切事物之中。準(zhǔn)提自忖，五行之說如此，再以黃帝內(nèi)經(jīng)為本源來講，似乎已經(jīng)包羅萬有。如此看來，孔宣之道，脈絡(luò)已現(xiàn)。

孔宣更是愉悅無比，這簡(jiǎn)直就是為他量身定造的修道法訣。只要深入推研，前途一片光明，找到一個(gè)好的師傅就是不一樣，看來果真是高徒出自于明師！孔宣定下來心，五心朝天，開始煉氣入體，進(jìn)行他出世后的第一次系統(tǒng)修煉。

問道宮內(nèi)，準(zhǔn)提盤坐在蓮臺(tái)上，渾身光焰吞吐，忽明忽暗，白金之氣若有若無，一尊二十四首十八臂的菩提金身懸浮頭頂，正在不斷被準(zhǔn)提祭煉。這尊金身千千纓駱無窮妙。萬萬祥光逐次生。只是這神像上尚沒有后世神像佩戴的瓔珞傘蓋，花貫魚腸，**銀戟，架持神杵，寶銼金瓶等寶物。如今這神像渾身凝如實(shí)質(zhì)，但是卻是無法再進(jìn)一步，化實(shí)為虛，成就大圓滿境界。

準(zhǔn)提依靠本體菩提先天靈根，在煉化七寶妙樹時(shí)，悟出了“金剛菩提術(shù)”，煉出菩提金身！這“金剛菩提術(shù)’堅(jiān)不掩而大，威力無窮，準(zhǔn)提現(xiàn)在菩提金身還為徹底修煉成功，“金剛菩提術(shù)”不算真正意義上的大圓滿。

“哎，師兄，師弟慚愧，修煉多年，卻是依舊無法參透這“菩提金身”這一無上法門，使得金身不生不滅，無實(shí)無虛，真正不死不滅！”

須臾，在準(zhǔn)提略顯暗淡的眼神中，菩提金身化為一顆圓坨坨的舍利子飛入準(zhǔn)提眉心，消失不見。

接引也將其丈六金身收起。接引之金身乃是一尊圣象，豐額隆準(zhǔn)，目放精芒，手作法印，周身現(xiàn)萬丈金光，乃是接引特有之佛陀之象，有寶蓮，金燈，瓔絡(luò)、華光相護(hù)持。準(zhǔn)提來自后世，當(dāng)然知道這是阿彌陀佛的圣像了。

看著悶悶不樂的準(zhǔn)提，接引言道：“師弟莫要灰心。你這法身本是至剛至陽(yáng)之物，卻是多了幾分剛強(qiáng)，少了幾分韌性。正所謂“孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”還需陰陽(yáng)調(diào)和，使得那至剛金身也能像那流水一般，天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。上善若水。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。師弟你爭(zhēng)強(qiáng)好勝，脾性跳脫，卻是欠缺一絲柔性，否則圓滿之境就在眼前。”

此話真是振聾發(fā)聵、忽如醍醐灌頂，準(zhǔn)提一時(shí)之間沉迷于其中，雙眸迷離，神游天外。接引見到，卻是滿意的一笑，隨即也閉目沉思，參禪打坐起來。

準(zhǔn)提不禁暗暗感嘆，自己這位師兄不愧是天定圣人，看來自己這半吊子的水平要好好再苦學(xué)才對(duì)。

且說太陽(yáng)星上，八千宮闕星羅密布，亭樓玉閣遍布其上，盡顯世間富貴。妖皇殿中，千于妖神，散仙隱士，群聚其中，那大殿正中金龍寶椅之上一人身穿黃袍，金冠，好一幅皇者霸氣，正是那太陽(yáng)星之神，帝俊。下方千于妖神、散仙、隱士站立兩旁，在那最前方的左首金椅之上穩(wěn)坐的是那太一。

前面站著妖族智多星白澤，正對(duì)帝俊稟告：“陛下，如今我妖族萬事皆備，是否就此昭告三界？”

一眾妖族無不大喊：“立天庭！立天庭！”