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永安皇后因病薨逝,與圣上陰陽兩隔,再無相見之機(jī),世上既無人再獨(dú)占帝心,沉寂多年的后宮，自是因此人心浮動(dòng),前朝世家，亦有意進(jìn)獻(xiàn)家族新女，以獲帝寵，但他們守等數(shù)年,痛失所愛的圣上,依然如鰥夫自處,縱是失了永安皇后,眼里也一如從前,看不到別的女子,無召幸新歡,自無新的子嗣出世，多年以來,膝下始終只有永安皇后所生的太子殿下與永昭公主。

與先帝在朝時(shí)，子嗣繁茂,奪嫡之爭亦是慘烈相反，圣上唯有太子殿下這么一位皇子,深得圣上愛重的太子殿下,無需設(shè)法討父帝歡心,無需與兄弟明爭暗斗,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厥谴罅航轿ㄒ坏睦^承人，此事順理成章，無可爭議。

世人皆做如此想，太子殿下的舅舅——溫羨溫太傅，原也如世人這般，長期如此以為，但后來，他卻在一次單獨(dú)面圣時(shí)，發(fā)現(xiàn)圣上并非如他與世人所以為的那般簡單，對(duì)太子殿下，竟似隱有廢心。

圣上自是并未直言，只是在和他閑話之時(shí)，提起了豐朝太|祖皇帝立廢哀憫太子的一段史事。

哀憫太子乃豐朝太|祖皇帝的嫡長子，在被立為太子時(shí)，豐朝天下尚未大定，他也只是一尚在蹣跚學(xué)步的一歲孩童，被立太子，只是為定人心，后來，豐朝平定，太|祖皇帝見太子才干平庸，而幼子出類拔萃，便有廢立之心。

為防手足相殘之事發(fā)生，在廢立之時(shí)，豐朝太|祖皇帝除令長子畢生不涉政事，還特意令新舊兩位太子交心長談，立誓此世永遠(yuǎn)不生嫌隙、手足友愛一生。

雖然太|祖皇帝生前為廢太子布好后路，新舊太子也都立下誓言，但太|祖皇帝的一番為父苦心，仍是白費(fèi)，新太子登基多年后，還是因朝局之事，對(duì)原太子戒疑之心，一日重過一日，終以一杯毒酒，賜死了無辜的哀憫太子。

圣上在說完這段史事后，問他對(duì)此作何感想，他暗揣圣意不明，未對(duì)大豐朝太|祖皇帝廢立太子之事，發(fā)表任何想法，只嘆說，可惜豐朝太|祖皇帝一片愛子之心。

圣上聞言亦嘆，“父母之愛子，必為之計(jì)深遠(yuǎn)，大豐太|祖皇帝，為人君，選立幼子為帝，為人父，亦為長子考量，原想兩皆不負(fù)，但皇家權(quán)勢詭譎，哀憫太子雖在被廢后，專心書畫，不涉朝堂，不問政事，但曾經(jīng)的太子身份，終是扣在他身上的枷鎖，也最終要了他的命。”

“從古至今，廢太子幾無善終，能被軟禁一生而亡，都算是幸運(yùn)”，圣上輕嘆著道，“大豐太|祖皇帝已為愛子計(jì)深遠(yuǎn)，但生前做得再多，人死權(quán)空，即難顧身后之事，生前謀劃再周再密，亦不能定保哀憫太子一生無虞。”

他雖聽圣上言中是在慨嘆大豐朝太|祖皇帝，但心底卻隱隱覺得，圣上如此慨嘆，是在自比……如此念為真，圣上為何會(huì)生廢立太子之心……圣上獨(dú)有一子，廢了晗兒，立何人為太子？是與后宮妃嬪新生皇子，還是選立其他皇室宗族子弟？……

他正內(nèi)心驚顫地暗暗思量時(shí)，圣上面上的慨嘆之色，又漸一掃而空，與他說起旁的事來，好像方才所道，真就只是隨口提及、隨意感慨，并無深意，并非是真有所想，纏結(jié)心中不散，而又無法與人談議，只能借這史事，與他這近臣傾談幾句，他方才所見所思，都只是他個(gè)人的錯(cuò)覺而已。

御案后問詢朝事的圣上，望著仍是高高在上、九五至尊，看起來仿佛還是從前英明神武的大梁天子，但他知道，不是，坐在那里的，只是一副殼子，一副勵(lì)精圖治的帝王殼子，除了日復(fù)一日機(jī)械地處理朝事、坐鎮(zhèn)江山外，這蒼涼的世間，還能觸動(dòng)圣上心懷的，唯有圣上僅剩的幾名家人：容華公主、永昭公主、太子殿下……

……既如此，圣上為何會(huì)對(duì)一向珍愛的太子殿下、對(duì)妹妹的親生兒子，隱似生出廢心？

此事甚是怪異，由不得人不多想，他暗暗思量多時(shí)，忽地觸到了一個(gè)可怕的可能，這猜想叫他驚出一身冷汗，為未來晗兒可能經(jīng)受的風(fēng)險(xiǎn)，徹夜難眠。

……那是一聲聲喚他“舅舅”、阿蘅的孩子！

……如果這猜想為真，如果此事被揭在人前，如果圣上真廢了晗兒的太子之位，晗兒當(dāng)如何自處，不僅僅是如何處世，更是要如何面對(duì)自己的身世，如何面對(duì)生身父母兩族的仇怨……