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等到周天星辰幡完成后，他自會(huì)尋機(jī)將自己的計(jì)劃告知他們，畢竟，此事還得要他們配合才能成功。

至于蒙旭，這家伙早已將族群遷移到不周山中，他還跟巫族搭上了關(guān)系，與十二祖巫成了十分要好的朋友，原因無(wú)他，只因這家伙居然在另一個(gè)世界學(xué)過(guò)九轉(zhuǎn)玄功，有他幫助，十二祖巫的境界也增長(zhǎng)得很快。

當(dāng)初被蒙旭所得的先天葫蘆，果然被他孕養(yǎng)出了七個(gè)“葫蘆娃”，當(dāng)然，事實(shí)上他孕養(yǎng)出的葫蘆娃并不是真的小娃娃形象，而是七個(gè)年輕男女的形象。

但是蒙旭的惡趣味，依然稱他們?yōu)楹J娃，排序按照大娃、二娃、三娃排下去，葫蘆娃們不知道他的惡趣味，洪荒之中的名字也沒(méi)有好差之分。

蒙旭孕養(yǎng)出了他們，就是他們的父神，父神賜名，他們自也不會(huì)有意見。

他們從葫蘆中出世后，將孕育自己的葫蘆按照蒙旭的指點(diǎn)，各自煉成了一件十分厲害的后天至寶，什么斬仙飛刀、萬(wàn)妖葫、散魄葫蘆，一件沒(méi)少，只是它們的主人，都變成了它們的本體。

最關(guān)鍵的是，蒙旭是懂得大羅之后的修煉之法的，七個(gè)葫蘆娃皆已突破到準(zhǔn)圣初期之境，只需斬出一尸，便能進(jìn)階準(zhǔn)圣中期。

只是他自己也跟高鵬與張紫英一樣，并沒(méi)有選擇斬尸證道，作為來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的人，他們對(duì)自身七情六欲無(wú)比執(zhí)著。

在他們眼中，哪怕這里是洪荒，也不過(guò)一個(gè)輪回世界而已，若真的斬去三尸，他們的“人性”必然會(huì)受到影響。

人性是他們認(rèn)為最為珍貴的東西，若真變成寡情少欲的人，那么人生還有什么意義？

他們所追求的，是成為輪回之主，掌控諸天萬(wàn)界，去過(guò)自己想要的生活，經(jīng)歷自己想經(jīng)歷的人和事，若斬尸成圣，說(shuō)不定他們對(duì)這一切都沒(méi)什么興趣了，那人生該多么無(wú)趣？

不，到那時(shí)，他們連無(wú)趣這個(gè)想法都不會(huì)再有，那也太過(guò)悲哀，他們都希望自己做一個(gè)“有著人性的神”或“擁有神的力量的人”，而不是無(wú)欲無(wú)求的圣人。

另一方面，孔宣參悟造化玉碟進(jìn)度喜人，如今他的氣息越來(lái)越玄奧難測(cè)，三尸相繼斬出，如今的他，也是準(zhǔn)圣巔峰的境界，只需一個(gè)契機(jī)，便能證道混元。

于不周山清修的三清與金翅大鵬也相繼進(jìn)入大羅巔峰之境，只等天地間第一尊圣人現(xiàn)世，他們自會(huì)得到自己的機(jī)緣，成就圣人之尊。

在不周山修行之時(shí)，三清與大鵬還結(jié)識(shí)了同樣一直在此修行的伏羲女媧兄妹，偶爾湊一起坐而論道，倒是逍遙無(wú)邊。

……

在時(shí)間的流逝中，周天星辰幡漸漸完成，而此時(shí)天地間的煞氣與戾氣也達(dá)到了一個(gè)峰值，三族手下都已經(jīng)快要按捺不住，嗜血的欲望讓三族越來(lái)越狂躁。

耶和華與奧丁心中隱隱有了明悟，看來(lái)大決戰(zhàn)就要到來(lái)了，若再不開戰(zhàn)，不必別人來(lái)打，他們自己內(nèi)部就會(huì)先亂起來(lái)，到那時(shí)，情況就不妙了。

決定洪荒大勢(shì)的一戰(zhàn)，終于即將開啟。（未完待續(xù)）