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周念夏選了一家家世清白、素有家風的人家，顯然也符合她一向的性子，懶散隨性；而周瑤菁選的人家，也盡可能在矮個子里拔高個，顯見的能看出她對家世權勢的看中。真真是一個隨意的不得了、一個謹慎地不行。

都說養兒一百歲，常憂九十九，周母感覺自己就是這個心態，就連親兒子娶媳婦時候她都沒有這么操心過，現如今到兩個女兒這算是體會到個中滋味了。

夜間休息時就忍不住和周父念叨：“你說這兩個孩子，真是叫人操心，人傻的擔心被騙了；精明的又擔心慧極必傷、反倒得不了好。”

周父一個大男人，自然不會跟周母一樣想那么多，在他看來只要娘家給力、女兒不犯糊涂，將來的日子就差不了，哪里知道深閨內宅里的彎彎繞繞可是會讓人吃大虧的。

因此，周父只略略寬慰周母幾句就沉沉睡去，只留下周母一個人大晚上的在床上輾轉難眠，最后也只能告訴自己，走一步看一步。

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人選既然已經定下，男方上門提的親，女方應了，就下來就是雙方之間達成共識確定婚事的步驟了。

古代婚嫁最重要的莫過于正式的走禮。現代可能還有裸婚什么的，可放在古代，三媒六聘在大戶人家那是必須要走的程序。因為三媒六聘的手續在某種程度代表了男方對婚約的鄭重其事，當然也能顯示出男方的慎重和氣派。

同時，這也是對女方的一種保護，明媒正娶的妻子在封建社會也能享受到因此帶來的被保護的權益，意味著是男方上門求娶，女方也有理直氣壯的底氣。而無媒茍合的婚姻，哪怕自認為是真愛，在這種風俗下也是不受任何承認和保護的，聘為妻奔為妾就是這么個意思。

故而自認稍微有點門第的人家，不論男方還是女方，這三媒六聘都是不可或缺的，而且這三媒六聘的豐厚程度也是隨著男女方的地位高低而定的。

周家女的婚嫁自然也是如此。

只是在兩個女兒的嫁妝上，稍微有那么點小懸疑。無他，周家前面十來年都準備的是周瑤菁的嫁妝，若是周瑤菁當初回去原生家庭，這些東西帶不走，自然也就成了周念夏的。

然而事實是，周瑤菁和周念夏都留了下來，如此一來，不僅僅是周家需要準備的嫁妝需要翻倍這一個問題，更大的矛盾在于，準備好的嫁妝應該如何分配。

比如周家準備了一套黃木梨的家具，價值不菲，但這東西又沒有明確的說給周瑤菁，只是擺在庫房里，，但眾人都知道有那么個意思。而現在這套家具到底是給誰，就會成為爭議的焦點。

給周瑤菁吧，珍貴的木器擺件即使對于周家來說，也是可遇不可求的，周念夏肯定就不能再有那么多的珍貴私藏，沒道理，一個養女的待遇還比親女兒更高的；而給了周念夏，周瑤菁又肯定會多想，說不定還會傳出姐妹爭奪一件器物的謠言來，簡直不能更難辦了。

在這時候做念夏就很明智的站了出來，直言自己更喜歡珠寶錢財，對于這些文人雅士的收藏珍品并不感興趣，外人都以為她是謙讓，實則周念夏講出的也是自己的心里話，，她是個俗人，欣賞不來那些個高貴物件兒，也省得再生糾葛。

如此這般，有人讓步事情就好辦了。

最終的結果就是，周瑤菁的嫁妝里，珍品典籍的數量更多，而周念夏的嫁妝里值錢的家伙事兒更多，也算各有千秋了。

周念夏在這個過程中一直都很是自然，她自認在這一系列事情中并沒有愧對任何人，反而有小小的讓步，反觀周瑤菁，期間的沉默就頗有點意味了。

不過到了這個時候，也沒有什么人去過多在意這些事情了。至于周念夏則更多的心系于結婚后的場景，甚至有那么點迫不及待。

因為雙方的年齡也都不小了，這兩場婚事也都在盡可能的加快速度，最終定下來的日期也只相隔了三個月，只將整個周家都忙得團團轉。

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第61章 古代世界真千金10

雖然很忙, 但這種忙也是歡樂的忙碌就是了。這一忙就是大半年, 周念夏的婚事首先進入了倒計時。

對婚禮已經熟門熟路的周念夏已經不大能感受到多么大的喜悅了，只周圍人的氣氛還是影響到了她, 也愿意歡歡樂樂的做一個吉祥物，隨眾人擺弄來擺弄去。

說句實在話, 要周家人來說, 感受到多么的難過也是不切實際的, 只不過在一個屋檐下住了那么幾年，雖然是再親近不過的人到底也并沒能如周母的意, 培養出多么深厚的感情, 周念夏亦如是。尤其周念夏和周瑤菁的關系，始終維持在一個非常巧妙的平衡點, 似敵非敵、似友非友。不

不過有一件事, 倒是很合她的心思。那就是, 周家把村里那戶小周家也請過來了, 當做周念夏半個娘家人, 于是小周家人也為周念夏準備了一份嫁妝。雖然這份薄薄的嫁妝與周家準備的不足以相提并論, 但也足夠表明小周家的一片心意了, 周念夏珍而重之的將其納入自己的嫁妝單子。真心實意的感情總是值得被珍視的。

值得稱道的是，盡管周念夏并沒有刻意的去幫助其改善條件，但憑借著背后有權貴人家無人敢欺, 小周家的人也都是勤勞肯干的，日子倒也漸漸好轉起來，至少能夠打算送下一輩的小侄子去學堂認認字了, 若是成功也能改換門庭了。

周念夏很欣慰，所謂贈與，也不一定能長久，憑借自己的努力得來的才是真正屬于自己的。但在小侄子未來讀書的這件事情上，周念夏卻不介意順手幫一幫，權當授人以漁了。

這一陣子，周家很是熱鬧，周念夏作為嫡長女，其婚事也是格外的受周家重視。

周念夏在這些日子里也沒閑著。自幾個月前，周念夏就一直接受著周母及身邊嬤嬤們對有關婚事禮節規矩和流程的一系列教導。當然繁忙的不止是周念夏，整個周府的人都忙了起來，準備期間各項要用的東西。大家都期盼這一天的喜事趕緊到來。

周母即使因為太忙不能每天過來察看，也一直派身邊的嬤嬤是不是過來詢問，生怕中間出了什么岔子。

現世的人可能很難理解古代婚事中的各種繁瑣禮節，只有身處其中的周念夏才知道個中繁瑣。

古代禮節一向很受到重視，有一句話叫做倉“廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，講的就是百姓們只有糧食充足，過上豐衣足食的日子，才能顧及到禮儀，重視自己的榮譽和恥辱，現代也有一句話，叫經濟基礎決定上層建筑。可見，禮儀教養某種程度上是對于上層人士的一種身份象征。就如，周念夏在回到周家前苦練儀態就是因為，古代女子的澤軒標準中，禮儀是必須的的，而其他的才藝卻不是。

婚事作為男女雙方人生的一大重要節點、同時亦是雙方家族實力的一個展示，期間更是一絲差錯都不能出，否則不止周念夏自己會遭人詬病，連同周家也會受到質疑和恥笑，有損家族在外的門面和名聲。雙方都一絲不茍的按照各項標準執行。

不日就到了周念夏真正出門子的日子，大喜的日子，人人都是紅光滿面，周念夏就在人們或喜悅或擔憂的心情中，出了娘家的門、進了夫家的門。自此，人生又是另一番境遇了。

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周念夏的新婚夫婿姓孫，是一位正當年輕且有志仕途的人，因著有自己的志向，每日里大多時間都耗費在那一書房的書本中，只偶爾出門也大多是與人討論學問，對此，孫家人也是欣然支持的。與之形成鮮明對比的，就是對待周念夏這個新婚妻子的態度就略顯的冷淡。外人看見了只當兩人感情不和，可當初明明是雙方點頭答應的這門婚事。

結婚三個月的時間，周念夏與對方的相處甚至都不是太多，但也能感覺兩人間有種難言的默契，這更從側面證實了周念夏的選擇沒有錯。

盡管不受夫君的格外重視，好在周念夏也不是個依附別人而活的人，沒有了對方，周念夏也能自己找到生活中的樂趣，過著自己自得其樂的小日子，一日日不知道有多舒坦。

三個月的時間轉瞬即逝，很快也到了周瑤菁出門的日子。

作為新嫁娘的姐姐、娘家人，周念夏也避免不了回去幫忙的命運。不管心里怎么想，作為面上的一家人，還是得和和氣氣的回去參加，也免去別人非議。到底是過來人，周念夏倒也能幫周母分擔了不少壓力。

不知道是不是周念夏的錯覺，可能是因為周瑤菁的身份不如自己、也或者是這個未來二姑爺家稍遜一籌，她看這場婚禮的整場規模和鄭重程度都比自己的要次上一些。私底下周念夏問過周母才知道確實如此。

不是因為周父周母偏心，而是古代也是最講究禮儀尊卑的一個地方，若是不平等的兩者婚事在一個等級上，也等于變相表達了對高層次人員的低看和不尊敬。階級尊卑，一點容不得忽視，甚至，周瑤菁的嫁妝也比周念夏的要少上十二臺，這就是差距。

對此，周念夏欣然認同，每到一個地方認同當地的文化與風俗，是她必經的道路，而這件事上周瑤菁的態度也不是那么重要。