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然而此刻父親糟糕的身體狀況以及要親自見諸葛亮的態度。卻讓張懌心頭萌生了一股無言的焦慮。這股焦慮令他抹了一把眼淚，脫口而出道，“父親病重如斯，理應休養，怎可見客！”

哪知張羨卻略顯不耐煩地擺了擺手道，“汝休要多問，將人帶來就是。”

眼見父親態度如此堅決。張懌哪兒敢頂嘴，只得拱手領命而去。一旁的張仲景見此情形，心知張羨接下來將有要事要談，便也跟著起身告退。只是臨走之時，眼見張羨神情木訥，再一聯想到城外駐扎著的十多萬大軍，張仲景不禁在心中暗暗祈禱長沙城內的百姓能躲過這次兵災。

當張懌領著諸葛亮走進臥房時，張羨的衣衫與被褥已更換一新。侍女甚至還在屋里點起了熏香用以掩蓋血腥之氣。不過無論張羨再怎么打理都無法掩蓋他身上垂死之氣。所以諸葛亮一見張羨便知此人確實已如外界傳言的那般命不久矣。須知張懌雖自負將父親病重的消息封鎖了起來，但在眼下這種非常時期太守府又怎會有秘密可言。且不論府內人多嘴雜，就是那天天倒出的藥渣，也足以令左領右舍傳出各種流言。而這也正是諸葛亮實施一系列計劃的基礎。

“諸葛亮見過張府君。”但見諸葛亮信步上前，朗聲向張羨作揖施禮。

病榻上的張羨上下打量了一番諸葛亮，抬手示意他就坐道。“諸葛郎君請坐。”

“謝府君。”諸葛亮一彎身，不卑不亢地坐在了張羨的對面呢。

待兒子張懌滿腹狐疑地坐在自己的下手后，張羨便向諸葛亮問道，“不知諸葛郎君，求見本府有何要事？”

“不瞞府君，亮今日是為荊州百姓而來。”諸葛亮挺直了腰板朗聲答道。

為荊州百姓而來？張懌的嘴角揚起了一絲不以為然的笑意。張羨則在心中暗自搖頭，活了那么大歲數什么樣的場面沒見過，他又怎會被這等套話唬住。于是張羨當即直言不諱地問道，“劉琦打算何時退兵？”

“府君認為僅劉琦退兵，長沙便可安枕無憂乎？”諸葛亮不置可否地反問。

諸葛亮這聲反問可謂直擊張家父子的軟肋。確實，對張羨父子而言眼下真正威脅長沙的人并非劉琦，而是打著“救援旗號”不請自來的孫策與劉備。但在此時此地被對方說中心事終究不是一件令人愉快的事。張羨當即面色一沉，沖諸葛亮冷哼道，“即使劉琦拿下長沙，亦不見得能守住長沙！”

“那是當然。”諸葛亮頷首附和道，“據亮所知劉公子已無謀取長沙之心。”

眼見諸葛亮坦言劉琦會撤軍，又故意點穿孫策與劉備對長沙的威脅。張羨忽然意識到坐在面前的這個年輕人可能不是劉琦的說客，而是其他兩家的說客。思慮至此張羨稍稍收斂起了輕視之心，轉而試探著問道，“郎君究竟為何人而來？”

“亮先前已言明，亮今日是為荊州百姓而來。”諸葛亮一臉肅然地再次強調道。待見對面的張羨父子皆是一臉狐疑的表情，諸葛亮又清了清嗓子侃侃而談道，“今曹操擁百萬之眾，兵指漢南。欲平吞荊揚。反觀荊揚諸公，卻為長沙兵戎相見，視衣帶詔如無物。豈不聞鷸蚌相爭漁翁得利，就算府君今日能保住長沙。他日又如何抵擋曹操南下大軍！”

諸葛亮一席慷慨之言直說得張羨父子面紅耳赤。不可否認張羨父子在內心深處對漢室多少還有感情的，衣帶詔之事他們也早有耳聞。只是出于對劉表的私人恩怨，張羨非但沒有理會衣帶詔，還對曹操南征劉表頗為幸災樂禍。但諸葛亮卻一語點穿了張羨的春秋大夢。劉表覆滅固然能讓張羨解恨，可曹操南下之后又怎會有他張羨父子好果子吃。據說曹操在北方為了整治兼并將豪強宗黨殺得血流成河。荊州的豪族雖不及中原的宗黨根基深厚，但也好歹在荊州經營了數代之久，論兼并絲毫不遜于北方。其實這次張羨之所以會反劉表，也是因為劉表插手長沙政務，與以張羨為首的本地豪族起了沖突。現在張羨已時日無多。一旦他過世僅憑年輕的張懌又如何對付得了比劉表強悍百倍的曹操。

想通了利弊之后，張羨父子便不再被私人恩怨蒙蔽雙眼，亦不敢再小覷諸葛亮。就見張羨沉吟了片刻，轉而語調客氣地向諸葛亮討教道，“依郎君之見，本府該如何行事？”

諸葛亮釋然一笑道，“張府君可還記得徐州陶公？”

劉備的大營扎在長沙以東的瀏陽河畔。對外宣稱擁兵六萬，除去夸大其辭以及臨時征召的民夫，實際兵馬約為兩萬余人。與原有歷史相比，劉備在這個時空的實力無疑強了不止一兩倍。但此刻的他卻并不比原有歷史輕松多少。長沙城就像一條碩大的藤蔓將劉備、孫策、劉琦、張羨四股勢力緊緊纏繞在了一起。誰都無法再進一步，誰也不敢第一個退兵。

由于害怕自己退兵時會受到其他兩家攻擊，又不甘心空手而歸，劉備已經在瀏陽河畔軟磨硬泡了近半年。這半年來劉備不僅虛耗了大量糧草，就連聲望都受到了影響。留守廬江的張飛甚至在書信中直言。廬江的一些士人已公開詬病劉備不奉衣帶詔之舉。甚至還有人說劉備見利忘義，為奪長沙而不顧天子求救，之前所謂的中興漢室都不過是在沽名釣譽。

唯一值得慶幸的是，劉備本人并不在廬江，否則以他的脾氣非手刃幾個嚼舌根的士人不可。若是那樣的話，劉備可算是闖大禍了。須知殺士人在這個時代乃是一大惡行。曹操和孫策之所以名聲差多少也同他們殺士人有關。所以無論是張飛。還是跟在劉備身邊的徐庶等人，都一致認為自家主公暫時還是留在長沙的好。

不過眼不見，不代表心就會靜。這會兒的劉備坐在涼棚下，一面望著不遠處正在操練兵卒的關羽，一面向身旁的徐庶問道，“元直，汝說張羨真會如孔明所言將長沙城讓給孤乎？”

“主公放心。孔明行事素來嚴謹，若非有十成把握，其不會留書給主公。”徐庶點頭肯定道。

原來就在十天前，諸葛亮讓徐庶給劉備帶了一封信。在信中諸葛亮先是向劉備大致闡述了一番天下局勢以及劉表在襄陽新野的表現。再來便是勸劉備因以大局為重，從而摒棄前嫌與劉表、孫策、張羨結盟于長沙城下。諸葛亮甚至還在坦言他會說服張羨將長沙城讓給劉備。不可否認諸葛亮的信寫得文采飛逸，讓人讀了之后頓覺熱血沸騰。可是一想到自己之前聽諸葛亮的建議出兵荊州，卻落得現在進退兩難的境地，劉備便不由自主地在心里打起了鼓。于是就聽他小聲嘀咕道，“之前其也留書給孤，讓孤出兵荊州，可誰曾想……”

徐庶見劉備口吐怨言，不由嘆了口氣道，“主公明鑒，孔明上次留書只勸主公入荊州，并未讓主公與劉琦、孫策奪長沙。”

劉備被徐庶這么一說，臉上立馬露出了羞愧之色。正如其所言，圍攻長沙是劉備一意孤行的決斷。事實上當初徐庶等人都曾反對劉備直接參與爭奪長沙城之戰。覺得劉備應該繼續借救援長沙之名拉攏荊州豪強，而非與劉琦、孫策直接起沖突。但當時的劉備借救援長沙之名，連續吞并了下雉、下雋兩縣，恰是風頭正勁之時，全然將徐庶等人的進言當做了耳旁風。待到大軍一路打到醴陵碰上北上的孫策，劉備才意識到自己面對的將是一場硬仗。孫策的武勇不下關羽，周瑜又詭計多端。劉備在此二人手上屢屢受挫，不得已之下只得退居瀏陽河以北。

想到這里，劉備當即起身向徐庶誠信致歉道，“元直，孤錯也。”

“主公萬萬使不得。”徐庶連忙俯身回拜道，心里卻甚是欣慰。劉備或許有這樣那樣的諸多缺點，但他懂得反省勇于認錯，光憑這一點就遠勝諸多諸侯。

就在劉備與徐庶君臣相宜之時，忽見簡雍一路狂奔而至朝劉備拍手稱快道，“主公，張羨遣使求見！”（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

第四十三節

諸侯出巡

黃土墊道，合城出迎，建安七年四月的南皮城下人頭攢動，.十四歲的朱來福站在人群中望著身邊來自四里八鄉的男女老幼，心情既是激動又是疑惑。這是朱來福平生第一次隨父親朱大牛來南皮城，對于自小到大從未出過村落的他而言，渤海郡治南皮就是傳說中的仙城，高大、雄偉、繁華，更重要的是城里住著他最最崇拜的太史慈將軍。

雖說到目前為止朱來福還沒見過太史慈本尊，但有關太史將軍橫掃河朔的故事朱來福和村中的伙伴們早已耳熟能像。通過往來商旅描述，少年們已然在心中勾勒出了太史慈的威武形象武藝高強、信義無雙。年少的朱來福堅信正是因為有太史慈這等大英雄的守護，他們的村子才會不再遭受山賊的襲擊，不再被貪官污吏盤剝。

然而令朱來福深感疑惑的是，按里正的說法這會兒大家來南皮并不是來向太史慈將軍致謝的，而是為了迎接駕臨南皮的齊侯。關于齊侯的故事，朱來福多少也聽過一些，知道對方是個少女使君，不僅擁有高貴的出身和美麗的容貌，還會施展點蝗成蝦之類的法術。不過齊侯的故事遠不及太史將軍過關斬將吸引人。更何況十來歲的朱來福也不明白一個和她姐姐差不多大的女孩子會厲害到哪里去。可現在大家伙兒卻偏偏都來匯聚到了南皮城下迎接齊侯，這其中甚至還包括了朱來福所崇拜的太史慈將軍。

朱來福踮起腳尖朝城門的方向張望了一下，希望能看到自己的偶像。只可惜他站的位置離城門太過遙遠，除了飄揚的彩旗和攢動的人群之外什么都沒看清。深感失望的少年不由賭氣地朝身旁的父親嘟囔道，“爹，那齊侯有啥厲害，讓咱等到現在！”

朱來福的父親朱大牛是村里的種田好手，這次帶兒子來南皮，除了迎接齊侯駕臨之外。也是應官府召喚來郡治教授農藝。朱大牛不知道斗大字不識一簍筐的自己能在衙門教些啥，不過能帶兒子出來見見市面終究不是壞事。可誰曾想兒子口竟會在這檔口口出狂言。素來老實巴交的朱大牛，頓時就慌了手腳。情急之下，就見他在兒子額頭猛敲了一下栗子，怒斥道，＂閉嘴！＂

朱來福吃痛，捂著腦袋回嘴道，＂俺就說！就說！不過是個女娃兒。哪有太史將軍厲害！齊侯能百步穿楊嗎？能陣斬大將嗎？＂

眼見兒子嘴里越說越離譜，朱大牛又氣又急，可嘴上卻楞是說不出反駁的話來。不可否認，朱大牛在心里也和兒子一樣認為齊侯沒太史將軍厲害。更弄不明白為啥一個女娃兒就楞是成了太史將軍的主上。只是這樣的話，朱大牛那是打死都不敢說出口的。因為他深知齊侯就是齊侯，哪怕對方只是個女娃兒也照樣能像碾死一只螞蟻一樣碾死他們這樣的小老百姓。

正當氣急敗壞的朱大牛打算用自己的拳頭讓兒子閉嘴之時，一個六十來歲的老嫗晃晃悠悠地走到朱來福的面前，卻是村里專替卜吉兇、問鬼怪的巫女，人稱虔婆。但見年老的巫女手持拐杖，朝著少年搖了搖頭道，＂娃兒，齊侯乃下凡天女。正是有其保佑河北這兩年才能風調雨順。雅文言情首發＂

誠然蔡吉在青州阻止了當地官府為其建生祠，如今的她卻依舊成為了這個時代諸多巫女私下祭祀的對象。依《周禮》記載“男巫掌望祀望衍，旁招以茅；女巫掌歲時，以祓除釁浴。”巫女歷來負責禮法、祭典，特別是向社稷山川求神庇佑。但是隨著父權社會逐步定型，巫女在漢朝日漸式微。曾經被統治者奉為上賓的巫女要么淪為官方舞姬，要么流落鄉野。蔡吉的出現無疑是給了諸多女巫以重振旗鼓的希望。因為無論她是否支持巫女。女諸侯本身就已證明神靈依舊會賦予女子無上的權利。

虔婆的一席話得到了在場男女老少的一致附和。正如其所言，自打渤海、清河、河間諸郡歸蔡吉統治之后，這一年來相關郡縣非但沒有再受過兵災，就連天災也跟著沒了蹤影。去年秋天，渤海郡甚至還迎來了久違的豐收。這世道能征善戰的將軍并不少見，但能保佑一方水土風調雨順的諸侯卻不多見。

所以這會兒就連拙于言辭的朱大牛也跟著教訓兒子道，＂混小子瞎嚷嚷啥！齊侯是下凡天女，連太史將軍都奉其為主。還會有錯。＂

風調雨順也不見得就是那齊侯的功勞！人在年少時總會有些特立獨行的想法。朱來福當然也不例外，只是還未等他出言辯駁，耳邊忽然傳來了一陣穿透云霄的號角聲。緊接著就見里正一溜小跑著朝眾人嚷嚷道，＂來也！來也！齊侯來也！＂

耳聽齊侯即將駕臨原本還在圍著朱家父子看熱鬧的人群頓時做了鳥獸散，轉而在里正的帶領下齊刷刷地在道路兩旁拜倒跪迎。朱大牛生怕兒子再整出啥幺蛾子，直接把朱來福摁在了地上。朱來福卻極其倔強地耿著腦袋。將目光投向了不遠處的地平線。

不多時少年的眼中映出了一支由銀、黑、朱三色交融而成的璀璨洪流。銀色是直指天際的矛尖，黑色是騎士冰冷的戰甲，點綴其中的朱色旗幟上繡著碩大的＂蔡＂字在北地野風的吹拂下迎風招展。此刻跪在地上的人們能真切地感受到大地正在震動，那不是村里老人說的＂地牛翻身＂，而是成百上千只馬蹄一同踏上官道的共鳴。

與此同時，跪在朱來福旁邊的虔婆已然雙手相合，暗暗叨念起祝詞來。雖然誰都聽不懂老嫗究竟在念啥，但包括里正、朱大牛在內的村民們也都跟著一起合手禱告起來。一瞬間虔誠的氣氛彌漫了道路兩側，就連曾經質疑齊侯的朱來福鬼使神差般的和父親一起匍匐在地，以至于當齊侯座駕在他面前駛過時，他也僅僅只是看到半截車輪而已。

孫權腳跨五花馬與曹丕一左一右，并行于蔡吉車駕之前。眼前官道兩側百姓所表現出的敬畏與虔誠也同樣給了他極大的震撼。孫權在十五歲時曾做過一段時間的縣令，深知毫無資歷的年輕人僅憑家世和身份根本無法駕馭一縣之地。更毋庸說是像現在這樣讓百姓如敬畏鬼神一般敬畏自己的父母官。可蔡吉偏偏就是做到了。在比孫權還小一歲的時候，蔡吉便統領了一縣之地，之后在不到兩年的時間里她又將轄地擴展到了一郡。待到與現在的孫權一樣大時，蔡吉已坐擁四州之地。成為與曹操并列的北地大諸侯。

在孫權看來當世的年輕人之中也只有他的哥哥孫策能與蔡吉一較高下。當然若是撇去親情影響，孫權亦不得不承認論成就自己的哥哥還不及蔡吉。因為孫策所統領的疆域雖與蔡吉不相上下，但除了江東之外多為尚未開墾的蠻荒之地。不像蔡吉占據的青、徐、冀諸州，皆屬中原精華之地，土地肥沃，人口充沛。特別是這次隨蔡吉北巡河朔，更是讓孫策對北方的富饒有了一番切身體會。

想到沿途路過的沃野良田，村寨城池。以及面前成片跪倒的虔誠百姓，孫權便忍不住在心中捫心自問：為何？為何蔡安貞能以女子之身博得百姓認同、文武輔佐？為何她能取得眼下的成就？她究竟憑借何物來統領治下州郡？

說起來，諸侯逐鹿中原各有各的憑借，各有各的氣質。像是孫權的哥哥孫策憑借的是武勇任俠之氣；盤踞廬江的劉備標榜的是弘毅寬厚之氣；跨蹈漢南的劉表與之前的袁紹、袁術兄弟一樣仰仗的是世家貴戚之氣；至于挾天子以令諸侯的曹操則散發著誓要一統天下的梟雄之氣。

憑借各自的氣質。諸侯們將意氣相投者吸引到身邊輔佐其逐鹿天下，同時向天下百姓宣揚其所標榜的大義。可現在的孫權卻瞧不出蔡吉的氣質。更為確切點說，僅靠武勇任俠、弘毅寬厚之類的氣質，無法令生為女兒之身的蔡吉取得如今的成就。孫權相信此刻車駕內的女子必然擁有某種特殊的魅力，讓她能超越男子逐鹿天下。

關于蔡吉的魅力民間大致有兩種傳言。一為＂媚惑之力＂，認為蔡吉擁有如妹喜、妲己般的美貌能媚惑男子為其效力。孫權曾經對此頗為憧憬，不過在他見過蔡吉本人之后，很快便認識到了自己和一些好事之徒的膚淺。另一種傳言是說蔡吉深諳法術，并以此治理民生、行軍布陣。孫權起初對此并不相信。因為據他所知蔡吉在青徐兩州素來抵制淫祠。段芝等講武堂講師更是不止一次在課堂上揭穿各種術士把戲。以至于孫權現在也能當眾耍幾套＂捉鬼＂手段。但是此刻眼見如此眾多的百姓膜拜齊侯的車駕，孫權不禁又開始有些懷疑蔡吉是否真懷有某些不為人知的秘術。

＂未曾想北地百姓竟將齊侯奉為仙人。賢弟能與仙人共結連理，真是羨煞旁人。＂孫權環視了一番兩旁虔誠的百姓，故意向身旁的曹丕找話道。曹丕已在蔡吉身邊生活了兩年，在孫權看來蔡吉若是真在暗中施用法術，曹丕應該多少會有察覺。若能從身旁這小鬼身上套出蛛絲馬跡，或許自己就能解開環繞在蔡吉身上的秘密。

＂齊侯并非仙人。孫公子休要人云亦云。＂曹丕地回了孫權一句。此刻的他已從蔡吉那里得知了孫權的真實身份。雖然還不清楚孫權死皮賴臉地留在蔡吉身邊有何圖謀。但于公于私眼前這個男子都將是他曹丕的對手。

曹丕雖沒給孫權好臉色看，孫權卻依舊一口一聲＂賢弟＂叫得親熱，＂賢弟何出此言。世人皆知齊侯能點蝗成蝦，聚沙成鹽，賢弟侍奉齊侯已有兩年，難道不知齊侯會法術？＂

＂丕確實不知。＂曹丕無視孫權的激將，轉而微笑著向其建議道，＂孫公子若心存疑問。可親自去問齊侯。＂

哼，小狐貍。面對油鹽不進的曹丕，孫權報以同樣的微笑道，＂多謝賢弟提醒，權改日會試試。＂

言罷兩人便不再互相搭理對方。此時大隊人馬已然接近南皮城下，成片跪倒的百姓將在站在城門口的一眾官僚襯得異常醒目。特別是為首的一員武將。身形偉岸，長髯及胸，站在一眾文武之間宛若鶴立雞背上的孫權見狀，不禁由衷贊道，＂好一員美髯戰將！＂

曹丕掃了孫權一眼介紹道，＂此人便是齊侯帳下第一大將太史子義。＂

＂原來此人便是太史將軍，齊侯麾下真是人才濟濟！＂孫權的這聲贊嘆帶著七分羨慕三分嫉妒。

其實東吳并不缺乏德才兼備又武藝高強的武將。江表十虎將，程普豪勇持重，黃蓋老當益壯，韓當勤苦有功，蔣欽輕賜尚義，周泰戰如熊虎，陳武仁慈寬厚，董襲志節慷慨，甘寧挺身陷陣，凌操肝膽俠義，徐盛忠勤強勇。可是這些虎將追隨的是兄長孫伯符，而非他孫仲謀。因為他既沒高超的武藝，也不似兄長那般擁有任俠之氣。

孫權仍記得三年前兄長討伐六縣山賊，一同隨行的他非但沒有幫上忙，反而差點成了眾人的累贅。當時周泰為救孫權出險境，身受十二處傷，險些送了性命。事后孫權固然感激周泰的舍命相救，可在內心深處他更懊惱自己的無能。是的，在江東武藝不濟就是無能。

齊侯的車駕在城門前停了下來，孫權和曹丕雙雙翻身下馬上前一人一扇拉開了雕花車門。迎著眾人從四面八方投來的視線，身著團花紋錦深衣的蔡吉緩步走下馬車，香履輕踏間，素紗罩袍迎風撩起，宛若仙子翩然而至。

蔡吉飄逸的青絲與婀娜的身姿在怒甲槍林的強烈反襯下，帶著攝人心魄的魅力，令緊隨其后的孫權一時間不禁有些看癡了。年輕資淺，武藝不濟又如何？這世上絕對存有超越出身、超越資質，能助人以弱勝強，收取天下民心的道法。否則泗水亭長出身的高祖怎能戰勝西楚霸王項羽？身為女子的蔡安貞又如何能統領四州之地？

想到這里，孫權不由自主地在袖下攥緊了拳頭，暗暗起誓：總有一天吾會求得此法，助孫氏一族一統天下！

本節探討一下王八之氣的構成，歷史資料看多了，發覺王八之氣還真是一種很玄妙的東西。下一節小蔡會回歸，敬請期待。（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

第四十四節

人生感意氣

雖然打著＂尊王攘夷＂的旗號，.在她看來幽州有張遼和龐統坐鎮，憑此二人的武略與智謀對付袁譚、步度根之流綽綽有余。反倒是冀州的幾個郡縣歸附至今僅一年有余，地方宗黨盤根錯節，稍有不慎便會爆發大規模叛亂。須知蔡吉目前與曹操依舊保持著同盟關系，河朔的豪強宗黨可不會因一句＂尊王攘夷＂便輕易放任蔡吉置身事外。至少之前龍口諸生圍攻曹丕已然讓她見識了一番對方的手段。

所以蔡吉此次北上排場極大，一路上更是陸續接見了不少地方豪強宗黨。但是光是如此恩威并施，還不足以震懾那些地頭蛇。正所謂縣官不如現管，坐鎮南皮的太史慈也是穩定河朔的關鍵所在。

官渡之戰后，蔡吉遣派太史慈、高順兩員大將分駐南皮、黎陽兩城。駐扎其中黎陽的高順主要負責黃河一線的防務，旨在防范黃河以北的曹軍。須知黎陽自古以來便是兵家重地，按原有歷史的進程此地本該是曹操與袁譚的決戰之地。只因蔡吉強制介入此城才沒有落入曹操之手。倘若曹操現在突然與蔡吉反目，駐扎黎高順會在第一時間自黃河腰斬曹軍的南北聯系，阻止冀州的曹軍南下進攻青州。所以不難想象這會兒的曹操怕是做夢都想將黎陽收入囊中。也正因為黎陽的位置極其重要，蔡吉在授命高順坐鎮黎陽的同時，并未給他增派額外任務。如今大半個冀州的軍政要務其實都歸坐鎮南皮的太史慈統轄。這便使得太史慈本人的想法將直接影響到冀州的穩定與走向。

其實市面上有不少人認為蔡吉將半個冀州拱手委任給與她無親無故的太史慈實在太過兒戲。各種離間、誣蔑二人關系的流言也從未停歇過。但無論外界再怎么傳言太史慈在冀州威望遠超蔡吉，蔡吉都沒有動搖過對太史慈的信任。這一來是因為她深知太史慈的人品。二來則是蔡吉堅信忠誠源自于意氣相投，而非血緣牽絆。

熟知歷史的蔡吉十分清楚光靠一家一族的血親根本無法逐鹿天下。無論是漢光武帝劉秀的云臺二十八將，還是唐太宗李世民的凌煙閣二十四功臣，都不是以血親為主。劉邦也是依靠蕭何、張良、韓信、彭越、英布等出身各不相同英豪，方能戰勝項羽一統天下。

＂人生感意氣，功名誰復論＂。魏征道出了君臣之間最理想的關系。蔡吉并不奢求麾下文武＂功名誰復論＂，卻著實希望自己能與家臣們＂人生感意氣＂。要達成這一點，蔡吉首先需做到能與家臣交心。就像郭嘉等謀士需探明蔡吉立場，方能替她出謀劃策，運籌帷幄。蔡吉作為主上也不能無視麾下家臣的心聲一意孤行。于是在抵達南皮的第二日，蔡吉便在州府內單獨約見了太史慈。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。時值孟夏，南皮城內桃花開得正艷。與太史慈同榻而坐的蔡吉，望著粉紅色的花瓣隨風紛飛。時不時飄落在光潔的彩繪漆案上，不由心生感慨，＂遙想昔年與君相逢黃縣，孤尚小。初成蕊。若非子義仗義相助，孤怕是早成冢中枯骨，何來今日，花正艷，榮封侯。＂

＂主上此言差矣。雅文言情首發若無主上知遇，慈怕是仍在蹉跎年華，不知身歸何處。＂太史慈手持酒盞搖了搖頭。

太史慈這番話倒并不是在客套，而是他這些年的切身體會。如果當初不是在黃縣碰上蔡吉，太史慈自認自己極有可能會南下投靠當時的揚州刺史劉繇。而今劉繇早已覆于孫策之手。且敗得極其凄慘。倘若太史慈真的投于劉繇帳下，那他不是已殉主而亡，就是轉投孫策麾下。無論是何種結果都比不上現如今統領河朔來得風光。

蔡吉當然知曉因自己的介入，太史慈的整個人生軌跡發生了重大轉變。按原有歷史進程，這會兒的太史慈本該被孫權委任到東吳南部，統領海昏、建昌六縣，督諸將共拒劉表從子劉磐。雖然不清楚太史慈還會不會在四十一歲時去逝。但沒有太史慈當年的支持就不會有蔡吉現在的成就。所以蔡吉并沒有以太史慈的恩人自居，而是端起酒盞向太史慈敬道，＂無論如何，沒有子義就沒有今日之孤。這盞水酒，孤先干為敬。＂

眼見蔡吉粉頸一仰，將水酒一飲而盡，太史慈的眼中有了溫暖的笑意。胸襟寬廣，重情重義。既有女兒之細膩，又有男兒之爽朗，這便是他太史慈現在的主上，與曹操、孫策、劉備等群雄爭奪天下的主上。

任憑外界毀譽參半，僅此一盞酒，慈無悔矣心頭一熱的太史慈也跟著飲干了盞中水酒。

一杯水酒下肚。感覺氣氛融洽許多的蔡吉，旋即擱下酒盞，鄭重地問道，＂此番衣帶詔在中原鬧得沸沸揚揚，不知子義對此有何看法？＂

太史慈見蔡吉問起衣帶詔，不由托著酒盞沉吟了片刻，斟酌道，＂慈以為衣帶詔并非偽詔。然曹孟德、劉景升二人皆心懷不軌，主上以尊王攘夷為由，遠離此等不義之戰，亦無可厚非。＂

蔡吉從太史慈的話語中聽出了一絲妥協的味道。顯然太史慈對曹操的所作作為十分不滿，但也接受了蔡吉尊王攘夷的口號以及暫不介入曹劉大戰的決斷。可這一次的紛爭，卻不是不參與曹劉大戰就能置身事外的。

正當蔡吉低頭沉思之際，太史慈突然擱下酒盞說道，＂主上，慈有一事，不知當問不當問？＂

蔡吉回過神頷首道，＂子義請問，孤知無不言。＂

＂主上真不打算救天子于水火？＂太史慈抬起頭沉聲問道。關于這個問題，太史慈早在官渡之戰后便想向蔡吉問個究竟。但是那時眾人正忙著接收冀、幽二州，追擊袁氏殘部，太史慈一直沒找著機會親口問蔡吉。此刻蔡吉既然親口提到了衣帶詔，太史慈自然也就少了幾分顧及，直接將自己心中的疑問問出了口。

蔡吉似乎對這個問題早有準備，但見她提起酒壺為自己和太史慈各斟了盞水酒反問道，＂子義以為孤救出天子后，該如何安置天子？＂

＂當迎天子入龍口。＂太史慈不假思索地脫口而出道。帶七尺之劍。以升天子之階，是太史慈一直以來的夙愿。在他看來既然曹操已失圣眷，那就該另選賢能來輔佐天子中興漢室。至于太史慈心目中的賢能，當然是非蔡吉莫屬。

然而蔡吉聽罷太史慈所言，卻收起了酒壺，沖其苦笑道，＂那孤豈不成女中曹孟德？＂

太史慈本想反駁，主上哪會像曹孟德那般視天子如無物。卻終究還是沒有說出口。因為太史慈這會兒也隱約意識到，如果蔡吉真像他進言的那般迎天子入龍口，最后結果多半也是將天子束之高閣，至多也就是在態度上比曹操更恭敬一些罷了。

當然還有另一種選擇。那就是讓蔡吉解除與曹丕的婚約，轉而同天子共結連理。但天子早已立后，蔡吉要想坐上正宮之位，就必須先廢去伏后。廢后之事事關重大。伏后之父親伏完為大司徒伏湛七世孫，襲爵“不其侯”，官拜輔國將軍。其母更是桓帝長女陽安長公主。伏后不僅出身尊貴，其本人更是言觀貞淑，媚茲良哲。蔡吉若強行廢后，其惡果恐怕不下此番曹操殺董妃母子。太史慈對蔡吉素來敬佩有加。當然不會愿意自家主上背負如此惡名。所以入宮為后之事，他都不曾考慮過。

蔡吉眼見身旁的太史慈默不作聲，便心知他已意識到了＂奉天子以令諸侯＂的麻煩之處。太史慈不是一介武夫，亦非迂腐之人，有些事一旦點穿，其優劣便也不言而喻。曹操與劉協之間的矛盾，本質上是中國延續千年的君權與相權之爭。

在三省六部制出現之前。中國的相權高度集中，以至于在制度上單憑一相便能與帝王分庭抗禮。當然遇上秦皇漢武之類強勢君主時，相權往往會被死死壓制。但一個王朝不能保證每一任君主都是秦皇漢武。相比依才能選拔的相權，靠血統傳承的君權注定會一代不如一代。當君主的能力無法壓制相權時，權臣就出現了。如果權臣對皇室還心存敬畏，那便是周公、霍光。如果權臣不把皇室放在眼里，那諸如李斯殺扶蘇、王莽篡漢之類的戲碼便接連上演了。

不過在三國之前，除了王莽大多數權臣并沒有跨過篡位的底線。真正將相權篡奪君權常規化的是曹操、曹丕父子。從曹家父子。到司馬懿祖孫三代，再到桓溫、桓玄、蕭道成、蕭衍、陳霸先、宇文泰、高歡、直至隋文帝楊堅，整個魏晉南北朝不斷上演著：掌兵權拜宰相封國公賜九錫封王禪讓改朝換代的輪回。

如果說五胡亂華是魏晉南北朝離亂的外因，那相權篡奪君權便是內患。須知君王固然，權相也同樣獨裁。更何況一個每隔五六十年，甚至二三十年就政變改朝換代一次的國家又何談開疆拓土。傳播文明。既然蔡吉已立志要阻止魏晉南北朝的悲劇在這個時空再次上演，那她在抵御五胡亂華的同時，也必須要斬斷相權篡奪君權的惡性循環。

然而依東漢的官制蔡吉要抵御外敵、變更中央官制，就必然會步曹操的后塵。以宰相的身份斬斷相權獨裁，乍一看來簡直就是個悖論。蔡吉卻知歷史上確實有人打破了這一悖論，那便是隋文帝楊堅。同時也是楊堅終結了魏晉南北朝四百年的亂世，繼漢朝之后再次統一了中國。

孤在這個時空能以女子之身提前實現楊堅的功績嗎？若走楊堅路線，就勢必先要成為君王，那漢室正統又該如何處置？官渡之戰后，蔡吉時常會在夜深人靜四下無人時，在心中如此捫心自問。顯然經過將近八年的亂世歷練，蔡吉已然意識到她所選擇的道路不僅充滿荊棘，同時也飽含矛盾。

一陣冗長的沉默過后，蔡吉再次端起酒盞朝太史慈微笑道，＂孤記得子義曾立志要帶七尺之劍，以升天子之階。＂

太史慈見蔡吉提起自己早年的志向，再聯想到蔡吉第一次向他坦承女子身份時的場景，不由莞爾笑道，＂主上還記得此話。＂

太史慈當然沒有追究蔡吉的意思。事實上就算蔡吉當年沒有引用他的口頭禪，太史慈依舊會出手幫助那個略顯幼稚又充滿激情的女孩。因為太史慈那時還從未見過那個諸侯會像蔡吉那般明明一無所有，卻敢以自身性命為賭注博取一次拯救蒼生的機會。但經過這么多年的追隨，特別是蔡吉剛才對迎天子入龍口的態度，太史慈多少也已意識自家主上可能不會再將漢天子放在心上。畢竟如今的蔡吉已非當年黃縣城中的孤女，而是坐擁四州之地的齊侯，會有割據一方之心也不足為奇。

所以太史慈跟著又輕嘆一聲道，“此確為慈早年之志。”

“那子義如今可還有升天子之階之心？”蔡吉注視著太史慈再次問道。誠然她當年引用那句“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階”，是為了游說太史慈留下助她一臂之力。但只要太史慈認她做主上，那太史慈的夢想就是她蔡吉的夢想。因為自打立下逐鹿之志的那一天起，蔡吉便已有了背負起所有追隨者夢想的覺悟。

迎著蔡吉明亮的雙眸，太史慈仿佛又看到了當年那個在他面前放言“只有退縮之人，沒有不可成之事”的小丫頭。于是他也不再有所保留，直言承認道，“有。”

蔡吉聽罷太史慈所言，旋即嫣然一笑，舉杯起誓，“子義之志，便是孤之志。終有一日孤會令子義帶七尺之劍，以升天子之階。”

柳丁前段時間的糾結主要有兩條，一條就是今天所說的漢朝相權高度集中的問題，這里的相權是廣義的相權，不是單指丞相。本以為可以用相權制衡君權，看了南北朝的歷史后發覺按隋朝以前的官制這事不靠譜。同時也更欽佩楊堅了，難怪他會被西方如此推崇，他可是解決了同一時代的世界性難題啊。另一條下次再說，總之這兩條讓柳丁改了大綱，o（nn）o（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

第四十五節

渤海高氏

九層之臺，起于累土；千里之行，.再遠大的志向終須腳踏實地的通過雙手來完成。所以翌日一早，蔡吉便在太史慈等冀州文武官僚的陪同下巡視了位于南皮城外的一處屯所，與其隨行的還有＂前＂冀州別駕田豐。

田豐記得自己上一次來南皮還是在建安二年，那時袁本初正在易京與公孫瓚對峙，曹孟德剛迎天子入許都，蔡安貞也尚未出青州。誰曾想轉眼五年過去，曾經不可一世的汝南袁氏早已灰飛湮沒，河北四州被曹孟德與蔡安貞瓜分得一干二凈。如今孟德已官拜丞相挾天子以令諸侯，蔡安貞更是受封大將軍從一介邊郡小臣一躍成為了割據一方的霸主。

倘若七年前袁本初能搶在曹孟德之前迎天子入鄴城，如今的天下會否是另一幅景象？倘若七年前在蔡安貞初抵鄴城時便將其鏟除，官渡一戰會否是另一番結果？田豐曾不止一次在心中如此自問。但每一次都不能得出稱心的答案，因為這世上沒有名為＂倘若＂的后悔藥。更何況田豐與袁紹的君臣之義早已斷絕，他現在是蔡安貞的幕僚。

實話實說，蔡吉并非田豐理想中的君主。雖然相比其他諸侯蔡吉對己清正克制，待人禮賢下士。但再完美的私德都不足以彌補她身為女子的缺陷。須知官渡一戰過后，如今世間已無人再會因蔡吉的女子之身而小覷于她。這固然是對蔡吉實力與才華的一種認同，但也意味著她日后將無法再利用女子身份來迷惑其他諸侯。參與逐鹿中原的各大諸侯在不久的將來會用對戰男性諸侯的方式來對付蔡吉，甚至可能還會更為嚴酷。因為蔡吉的所作所為，乃至她的存在都是對諸多男性諸侯的一種羞辱。光想到堂堂七尺男兒不及一介贏弱女子，足以令不少男子為之氣急敗壞。

不過田豐卻知，蔡吉女子身份帶來的最大威脅絕不是那些心胸狹窄之輩。在他看來時值亂世還拘泥男女之別的都是些不知變通的蠢才。真正受到蔡安貞威脅的并非所謂的男兒尊嚴，而是貫穿大漢四百的三綱五常。

三綱者，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。五常即，忠、孝、悌、忍、善。雖說如今天下諸侯皆有挑戰＂君為臣綱＂之心。但蔡吉以女子之身逐鹿天下又比尋常諸侯多了一層反抗＂夫為妻綱＂的意思。夫為妻綱是董仲舒＂貴陽而賤陰＂在五倫觀念中的具體表述，其本質是陽尊陰卑理論。蔡吉目前僅是與曹丕訂婚，還未觸碰夫為妻綱的底線，所以河朔儒林尚能接受女諸侯的存在。崔琰還十分積極地加入蔡吉麾下，意圖在潛移默化中將這位女諸侯拉回正道。但田豐卻覺得總有一天蔡吉會出手顛覆＂貴陽賤陰＂。正如曹操等諸侯終會走上戰國七雄之路。

正因為蔡吉的女諸侯之路充滿了未知與風險，所以田豐入幕至今都不肯接受實職，僅以普通幕僚的身份為蔡吉出謀劃策。此番北上自然也不例外。不過田豐雖在內心深處還有所保留，但對于蔡吉治理民生的手段倒是佩服之極。

.南皮城外的冬麥長勢喜人，只要不出意外到了六月必將又是一場大豐收。沿途屯耕的百姓眼見大隊人馬路過，紛紛停下手中的農活，俯身朝蔡吉叩拜。田豐瞧得出。這些百姓是發自內心地在膜拜蔡吉，亦如前日在城門迎接時的虔誠。黥首百姓就是如此單純，誰讓他們過上平穩日子、種上田地，他們就會奉誰為主人。蔡吉以屯田來博取河朔民心確實立竿見影。但此舉并非蔡氏獨創，同在河朔的曹操不僅積極推廣屯田，還將不少豪強宗黨的土地盡數沒收充公用來軍屯，使得曹軍的實力又提升了不少。也不知蔡安貞會否學曹操借北上攘夷之名拿河北的豪強開刀。

正當田豐暗自揣測蔡吉下一步的作為之時，一行人等在漳水河畔搭起涼棚歇了下來。經過先前一番巡視蔡吉對南皮的屯田情況大致有了一些感性認識，于是趁著小憩的當口蔡吉便又詢問起了她治下冀州四郡的情況。

＂清河下轄七城。共123964戶，男女760418口；安平下轄十三城，共91440戶，男女65118口；河間下轄十一城，共93754戶，男女634421口；渤海下轄八城，共132389戶。男女口。＂向蔡吉稟報冀州四郡人口的是一個年約二十多歲，相貌俊秀的年輕人。此人姓高名納，字孝才，乃渤海本地人士，目前在太史慈帳下充任主簿一職。

高納的聲音清朗透亮，而他所念出的一連串數字對在場的眾人來說更是悅耳動聽。特別是當高納念到渤海郡那一百多萬人口數目時，現任冀州別駕的劉義遜激動得連雙眼都泛起了亮光。須知哪怕是蔡吉經營多年的青州目前也才不過兩百多萬人口，此刻他們所處的渤海郡光是人口上就已抵得上半個青州。試問這又怎能不讓人為之動容。

相比像打了雞血似的劉義遜。蔡吉的反映則明顯冷靜了許多。渤海郡地處后世河北平原，一來沒怎么鬧過黃巾，二來也不似司隸等地幾經諸侯混戰。哪怕是在討袁大戰期間，當地各城面對揮師北上的太史慈也幾乎是聞風而降。這種情況下能保留百萬人口也不足為奇。人口眾多既有優勢，也有問題。至少渤海郡可供屯田的無主之地就遠不及青州。

于是在高納匯報完畢后，蔡吉又跟著問道。＂去年渤海賦稅為幾何？＂

高納微微一愣，旋即躬身向蔡吉稟報道，＂回齊侯，去年渤海賦稅為糧草三萬斛。＂

以渤海這等人口大郡一年的租賦才糧草三萬斛實在是少得可憐。以至于劉義遜等人眼中的光芒都不由自主地黯淡了下來。不過高納這里所報的稅賦并非渤海的全部稅賦，而是單指屯客向官府上繳的租賦。

目前蔡吉治下郡縣的賦稅分為兩種，一種是對編戶征收的田稅和人頭稅。編戶，即編入戶籍的平民，包括自耕農、傭工、雇農等。出于休養生息，同時也為了拉攏民心，蔡吉免除了冀州四郡編戶三年內的賦稅，所以這部分稅收她目前還收不到。

另一種是對屯田的屯戶和軍戶征收的租賦。由于屯田所需的土地、耕牛、農具皆由官府提供。所以官府與屯戶的關系相當于地主與佃農。租賦就是佃租。用官牛的屯戶與官府四六分賬，自備耕牛的與官府五五分賬。屯戶的租賦遠比編戶的三十稅一要繁重得多。因此租賦是蔡吉目前最為穩定的一項收入來源，同時也是曹操最為重視一項收入來源。只是渤海郡的屯田數量較少，才使得渤海的租賦略顯稀少。

眼見在場不少冀州官僚都陷入了尷尬之中，高納突然向蔡吉抱拳進言道，＂齊侯免除冀州三年賦稅，令冀州百姓休養生息。如今齊侯北上攘夷在即，高氏身為渤海大族。愿奉上糧草五萬斛，助王師討伐逆賊！＂

蔡吉意味深長地看來高納一眼，但見其神色誠懇、態度謙卑，便微微一笑欣然頷首道。＂孤在此替北征將士先行謝過高氏慷慨解囊。＂

渤海高氏在漢末并不出名。高氏一門雖在順帝時出過太子太傅高褒，但目前牧守一方的也僅有齊國相高承而已。然而蔡吉卻知曉渤海高氏在魏晉南北朝的歷史上擁有舉足輕重的地位。

據史書記載，渤海高氏發軔于東漢渤海郡，素有“天下之高出渤海”之稱。渤海高氏于東漢末形成后，至西晉漸趨興盛，并形成渤海、漁陽、遼東、廣陵、河南等多個支系。待到南北朝時期，渤海高氏已成為山東（指太行山以東）門閥士族的代表，進入鼎盛階段，并先后控制北魏、東魏政治。

而將渤海高氏徹底推向權利頂峰的是高歡、高澄、高洋父子三人。高歡、高澄父子先是相繼任東魏大丞相、渤海王。控制東魏軍政大權。并最終由高澄之弟高洋，以相國、齊王接受東魏孝靜帝的禪讓，成為北齊王朝的開國君主，即北齊顯祖文宣皇帝。不過北齊僅存在了二十八年便滅于北周之手。最后留給后人津津樂道的是北齊高氏的諸多典故，以及高歡那俊美得必須戴上面具才能上戰場的孫子蘭陵王高長恭。

后世盛傳建立北齊的高氏素有、暴戾家族遺傳性格。此刻的高納舉止得體，態度恭敬，看著倒是同這個時代世家子弟沒啥差別。難道是后來和鮮卑人混血的緣故？撇開對北齊王朝的八卦。想到自己在三年前收服了瑯琊王氏，今天又接受了渤海高氏的臣服，饒是蔡吉早已見多識廣，這會兒也忍不住在心中感嘆，自己帳下還真是虎豹成納見蔡吉收下了高氏奉上的糧草，心頭的大石也隨之落了地。高納的父親高延是渤海的名士，可老爺子并不打算在一個能當他女兒的女娃兒麾下出仕。然而是為了整個家族，必須得有人站出來向新統治者表示臣服。于是在向遠在青州出任齊國相的叔父征詢了一番建議后。高納便毛遂自薦入幕太史慈帳下，并為此次接待齊侯駕臨做足了準備。此刻看來高納之前的種種努力并沒有白費，至少眼前的女子接納了高氏的好意，不會像曹操對付河內宗黨一樣拿渤海高氏開刀。

田豐坐在一旁眼看蔡吉不動聲色地收下糧草，同樣也在心里長舒了一口氣。曾任冀州別駕的他十分清楚渤海高氏素來不喜張揚，但其影響力卻遍布冀、青、幽三州。若蔡吉不知深淺貿然動了高氏，那后果將不堪設想。

蔡吉并不知曉她收下這五萬斛糧草，讓在場好幾人懸著的心都落了下來。事實上就算知道了，她也只會無奈地笑笑了事。蔡吉對渤海高氏的底細一清二楚，心知以她目前的實力還無法一棒子打死這等地頭蛇。哪怕是兇名遠揚的曹操也只敢拿較弱的河內豪強殺雞儆猴，對于真正有實力的士族還是以拉攏為主。否則渤海高氏也無法一直逍遙到建立北齊才覆滅。所以對付這等地頭蛇的關鍵還在于提升自身的實力。對此蔡吉則已然有了一套腹稿。

＂諸君在冀州主持屯田已一年有余，不知對屯田有何心得？＂蔡吉收下糧草后，又將話題轉回到了屯田上。

就見太史慈沉吟了片刻說道，＂不瞞主上，屯所所設分田之法太過苛刻，渤海肯入籍為屯戶者寥寥無幾。＂

對于太史慈反映的問題，蔡吉深以為然地點了點頭。屯戶的租賦與編戶的田稅足足相差了十六倍。雖說屯戶理論上不用服徭役，可在眼下這等亂世真要大戰在即官府又怎會管你是屯戶還是編戶。之前蔡吉之所以能在徐州、青州兩地順利推廣屯田，是因為這兩個地區經過戰亂、天災滋生了大量無家可歸的難民。在食不果腹、朝不保夕的情況下難民不得不接受官府苛刻的條件參與屯田。

渤海的情況不同于徐、青二州，這里沒遭受過大規模戰亂禍害，人口眾多，土地肥沃。渤海的百姓自然不會傻得去租官府的田，繳比原來多十六倍的稅。事實上不僅是渤海，隨著時間的推移，日后會有越來越多后方的郡縣對屯田失去興致，甚至出現大規模屯戶逃逸事件。歷史上曹操訂立的屯田制雖幾經修改，最終也不過僅存了六十八年而已。當然這并不代表屯田制就此被淘汰，事實上屯田制以不同形態在中國一直延續了一千八百多年。只是后續歷史證明屯田制比較適合在邊疆或偏遠地區推廣，而在較為富裕的地區屯田制必會自行瓦解。

在場的其他官僚既不知曉蔡吉的態度，也沒太史慈那般的底氣敢質疑而今正如日中天的屯田制，所以多數人都選擇了沉默觀望。倒是蔡吉毫不避諱地頷首附和道，＂不止渤海，東萊、北海兩郡也有典農官上報有屯戶棄田出逃。故而孤打算革新屯田制，先在冀州試行均給民田。＂

最近兩章可能有些枯燥，見諒，見諒。另外沒想到寫到渤海高氏，發現老公下載了蘭陵王咳算了，不吐槽那爛片了。（。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。請到m.。）

第四十六節

均給民田

＂革新屯田？均給民田？＂

蔡吉的一席驚人之語令在場的文武紛紛抬起了頭。雅文言情首發須知眼下南北士林皆在熱議屯田制，認為曹蔡實施的屯田制是解決自黃巾之亂以來天下田野空、朝廷空、倉庫空，＂三空＂惡疾的靈丹妙藥。曹操麾下的謀士幕僚更是針對屯田中所遇到的問題制定不少實施細則，以求逐步將屯田制完善化、制度化。可誰曾想自家主上竟會在屯田制興盛的時候提出要＂革新屯田，均給民田＂，這可實在是讓人有些摸不著頭腦。

眼見在場的文武或神色詫異，或面露疑色，蔡吉坦然一笑解釋道，＂渤海有閑散丁口，河間有無主之田。孤打算將渤海、河間兩郡無主之田盡數收編官田，并按丁口均分給兩郡百姓耕作。此便是均給民田，亦可稱之為均田制。＂

蔡吉所謂的＂均田制＂當然不是她自己一拍腦門想出來新制度，而是中國歷史上一項極其重要的土地制度。按原有歷史進程，均田制由北魏孝文帝于太和九年（公元485年）頒布實施。北魏、北齊、北周隋及唐朝千葉三百年間都將均田制作為基本的土地制度，并衍生出府兵制、三長制等一系列配套的軍政制度。直至唐中葉以后，人口增加，土地兼并日益嚴重，均田制實行的基礎土地國有制破壞嚴重。才在唐德宗建中元年（公元780年），由當時的宰相楊炎主持廢止均田制，轉而實施兩稅制。

簡單點來說，均田制就是國家將無主土地按人口數分給小農耕作，土地為國有制，耕作一定年限后歸其所有。當然地主的土地不在均田范圍之內。并且實施均田制必須滿足三個條件。一、要有足夠的無主之田，從而有地可均。二、要有大量流動人口。三、要整頓戶籍。因為戶籍是實行均田和征收賦稅勞役的主要依據，沒有詳盡的戶籍管理就無法推行均田制。

就目前來說，蔡吉治下的青、徐兩州及冀州四郡都已滿足施行均田制的三大條件。當然出于謹慎的考慮。蔡吉還是打算先在條件比較優厚的渤海、河間兩郡試行均田制，待完善細節之后再向青、徐兩州逐步推廣。

然而相比躊躇滿志的蔡吉，在場的文武官僚的反應卻透著一股子耐人尋味尷尬。但見太史慈劍眉緊簇，劉義遜欲言又止，田豐微微嘆息，高納則干脆低下頭裝作什么都沒聽見。面對眾人如此回應，蔡吉不由收斂起了奮發之氣，轉而向眾人詢問道。＂諸君覺得此法不妥？＂

＂主上可曾聽過王田制？＂田豐板起臉沖蔡吉反問道。

王田制之名取自于《詩經》中的“普天之下，莫非王土”。乃是由篡位西漢的王莽，根據古書上記載的井田制所立。王田制包括兩方面內容，一是將全國土地改稱＂王田＂。即廢除土地私有制，實行土地國有制，私人不得買賣；一家有男丁八口，可受田一井，即九百畝；一家男丁不足八口，而土地超過九百畝者，須將多出部分分給宗族鄰里；原來沒有土地者，按上述制度受田。二是將奴婢改稱私屬，不得買賣。

.但均田制承認土地私有。允許土地在一定條件下買賣，是一種將土地私有制與封建的土地國有制相結合的制度。反觀王莽的王田制，完全廢除土地私有，不僅禁止買賣土地，就連土地使用權也不允許轉讓。過于理想化的政令讓王莽得罪光了天下間大大小小的土地所有者。大到宗室王親，小到斗升小民紛紛揭竿而起，王莽的新朝僅存在了十四年時間就被赤眉、綠林等農民軍給推翻了。