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白庸跟著僧人進入禪音寺內殿。跟外殿的俗塵喧囂不同，內殿中充滿一種祥和恬靜的氣息，偶爾會有一陣古銅鐘鳴遠遠傳來，洗滌心靈。

不過禪音寺的環境布局同玄宗又有幾許不同，玄宗主要以自然為主，隨處可見珍禽走獸，除了房間莊園，草木樹藤也是任憑生長。而禪音寺內就很難見到人以外的生靈，花草也不多見，主要還是大型的樹木。

特別是途中經過練武場，在大青石鋪地的巨大廣場上，數千武僧一齊練武，舞棍揮拳喝氣發出的聲音交雜在一切，宛如風暴一般，動人心魄。而在習武場的四周設下了束音陣法，讓聲音無法出去，反彈回來不停回蕩，讓人覺得整個身體都被影響著震蕩起來。

白庸知道這是一種高明的修煉手段，是模仿雷音洗髓，利用人練武時發出的聲音來淬煉的肉身。

這樣情景在玄宗可見不找，特別是幾千人散發出來的精氣聚合起來，形成一道筆直的宏光，直沖蒼穹，將天上的云朵都沖散開，形成白云漩渦的奇景。

這樣一路穿過寺殿，好一會才來到文慧殿前。在文慧殿門口掛著一幅對聯，上聯是“日落香殘，掃去凡心一點”。下聯是“爐寒火盡，須把意馬牢拴”。

這幅對聯的由來還有個小故事，據說是一名精修儒學的大學士不喜禪音寺對佛學的積極傳播，特意寫了這么一幅對聯來諷刺。

上聯中日落香殘，即為“禾”，掃去凡心一點即為“幾”，合在一起就是“禿”。下聯中爐寒火盡，即為“戶”，須把意馬牢拴則是“馬”，合在一起就是“驢”。上下聯合起來就是“禿驢”，顯然是罵人的話。

然而慈海禪師看了這幅對聯，也不生氣，反而掛在了文慧殿門口作為門聯。這番巧妙的應對，特別是掛于文慧殿，用意雙關，令人不由得欽佩佛門高僧的心胸與智慧，

白庸踏入殿內，就看見慈海禪師與之前的布施和尚坐在蒲團上相談。

“拜見慈海大師，不知找晚生有何重要之事？”明明是自己求見，卻要問對方找自己有什么事，白庸這一問蘊含深意。

慈海禪師聞弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然后道：“聽聞小友已行冠禮，不知漢霄公取了什么字？”

“老爺取了君龍二字。”

“君子如龍，甚好甚好。”

慈海禪師說了這兩句話就不再多說什么，反而拿起旁邊的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光聞香氣就聞出來這茶是大紅袍。而一旁的布施和尚，也一改剛才的嘮叨，“津津有味”看著白庸直點頭。

白庸可沒有那樣的閑情，直接道：“大師，您可別和我玩比耐心的游戲，晚生還有一件急事需要辦，若大師沒有其他事，就先告辭了。”

“你說的急事可是指蒼州黃氏的滅門慘案？”問話者是布施和尚。

白庸心中一動，問道：“大和尚認識黃家的人？”

“和尚未出家前是黃家的旁支，三年前出門云游四海，前幾天聽到黃家出事才匆匆趕回來，不想已是滿目蒼夷。說到這，灑家要感謝小先生出手救下黃家后人，替黃家留下一絲血脈。若不然，灑家說不得就要還俗了。”