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論題既出,弟子們皆陷入沉思之中,各自揣摩,并沒有交頭接耳的不雅現(xiàn)象。旁聽的靈禽靈獸此刻也是一動(dòng)不動(dòng),不敢發(fā)出半點(diǎn)聲響,其中幾只道法通玄的也開始琢磨答案,檢驗(yàn)自身修行。場(chǎng)上頓時(shí)鴉雀無聲,針落可聞。
道為何物。
這是一個(gè)非確定性的大題,沒有固定答案,也更能體現(xiàn)出每位弟子的領(lǐng)悟力。
對(duì)于道,古往今來無數(shù)大能和學(xué)者都進(jìn)行過論述,一部經(jīng)文能否被稱為經(jīng)典,就要看它對(duì)道的理解深度。不過盡管有無數(shù)人花費(fèi)無數(shù)時(shí)間進(jìn)行探討,至今仍沒有人敢對(duì)“道”下定義,也沒有這個(gè)能力,圣人也不行。
玄宗弟子皆是智慧過人才華洋溢之輩,可謂心較比干多一竅,轉(zhuǎn)瞬間就有不少人已經(jīng)擬定好答案,不過他們都沒有搶先回答。
一是因?yàn)橐磸?fù)琢磨,拾漏補(bǔ)遺;二是若有他人先回答,則可以其評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn),推測(cè)自己的答案會(huì)得到一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)。
畢竟評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)因人而異,有人嚴(yán)格有人寬松,即便同一個(gè)人也會(huì)因心情而異。而這評(píng)價(jià)也是非常重要,事關(guān)每名弟子下個(gè)月的福利以及功課的多少,因此誰都不敢魯莽大意。
“如果無人爭(zhēng)先鋒,那就由愚兄來拋磚引玉吧。”
說話者是這代弟子的大師兄農(nóng)彪,自稱愚兄倒也不會(huì)占任何人便宜。
虎背熊腰、身形威猛的農(nóng)彪在人群里分外顯眼,有點(diǎn)像神話故事里的巨靈神。他站起來對(duì)著掌教一拱手,開口道:“古人云人法地,地法天,天法道,道法自然。故道之真意,唯有自然。道之無爭(zhēng),道之無求,道之無欲。”
頓了頓,農(nóng)彪接著說:“古人又云,道生一,一生二,二生三,三生萬物。道始生者為一,一生二即一生陰陽,二生三即陰陽生和清濁三氣,分為天地人,三生萬物即天地人共生萬物。道散而為神明,流為日月,分為五行。在陽不焦,托陰不腐,無不貫穿,永生永存,毫無危殆。”
眾弟子聽完后,心中若有所思。無人發(fā)問,也無可發(fā)問。
如果有參考答案,基本上就是農(nóng)彪的回答。不能說哪里有錯(cuò),但也沒有令人眼睛一亮的新意,只能說中規(guī)中矩。
宗守玄微微點(diǎn)頭,點(diǎn)評(píng)道:“書生之見,可評(píng)為及格。謹(jǐn)記,盡信書不如無書,他人之道非是汝之道,明心見性,何妨得魚忘筌。”
“掌教明見。”農(nóng)彪并無不滿,拱手就要坐下。
然而宗守玄又道:“鑒于汝敢為人先,勇為諸弟子鳳首,可加評(píng)為中等。”
“謝掌教。”
大師兄宅心仁厚,平日里對(duì)諸弟子都頗為關(guān)照,人望極高,因此對(duì)于這番獎(jiǎng)勵(lì)倒也沒人會(huì)提出異議。當(dāng)然,掌教的基準(zhǔn)線一向也是寬松得很,從不為難人。
既然有人開了先河,余下弟子中有信心的也紛紛發(fā)言,各自闡述對(duì)道的理解。
“道之一字,始于上古伏羲之畫像,人首蛇身,意為無窮無盡之威能。故天下之大者,莫過于道。”
“簡(jiǎn),道之根。易,經(jīng)之本。道,事物之行徑。經(jīng),事物之步法。無簡(jiǎn)之道則曲,無易之經(jīng)則荒。簡(jiǎn)生道,道法于自然,失道無恒,循道而長(zhǎng)。”
“眾生為魚,道為網(wǎng),河為天地。證道成圣,便是成為那持網(wǎng)的漁夫,把握天地造化之奧妙,握道于手,便能使天地翻江倒海,視眾生為魚豸。道,即圣人之權(quán)柄。”
……