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“天驕，我遭到莫名生物的襲擊！”

“收到！我也被他們咬了。沒有多大問題。”

“可是我被它們啃出了癥狀。我快腫成面包了！”

“等下我～過去看看，各路請注意都集中小諸葛的方向走！”，說著白二朝袁明所去地方快步行去。

“你呀，只能找賽華佗解毒了！”

“這種莫名其妙的毒能不能解除呀？”

“那只有憑天由命了。”

“能解開吧！否則就辜負了她賽華佗之名。”

“好吧，你相信一次！”

“我感覺疼暈了。”

“死馬就當活馬醫吧！呵呵！”

“你還說笑，我沒注意才著了兩只未名生物的道。”

“它們去哪兒了？”

“被我三拳兩腳打跑了！”

“還可以，你就是大意了。”

“這需要空間化學來分析病理。”

認知世界的竅門，一直貫穿在中華民族的歷史。

衰老殺手，病毒的碾碎機，隱藏于洛書面貌之下。

洛書能量團運作生發與腹中，極致于面堂。

空間物質的化合性質又是怎樣算法呢？是否與宇宙觀關聯呢？

世界是無時無刻都在變化的。在變化中看現象無非就是兩個項——矢量與張量。

這就似兩個極端現象統治著世界。

能態波動量用于維度變換，生命情形也在這樣的方式中增減。

變化的世界真正觀察到實質需要分列為三元：微觀、中觀、宏觀。

三元的過程中能夠“觀察”到維度：〇維、一維、二維、三維、四維、五維、六維、七維、八維、九維、十維、十一維。

六七八九十維，木火土金水作為實質隱形構義線。波動量成為復雜維的征象。

不斷運作變換中界定事物可以運用純數學維度深刻表述。

自然間為什么有化學反應現象呢？就在不定軌的變化狀態上，事物順應了宇宙分形的結構從而產生化合。

為什么能態波動量決定著維度總架構？

道，應該是難以語言描述，即使用無字天書詮釋也是抽象畫類似的表示。

中國古代宇宙觀關注的視角是成物論，哲學思想關注的是齊物論。明白“齊物合一”之間的天道智慧，同時精神豁達至絕對的自由。悟修神人。

天蓋地承，混天如一。陰之小極、陽之大極成為中觀視角角度看問題。

致敬遠古思想因此冠用古代名詞兒。在沒有系統述說中華傳統文化情況下，你只要全面來看才能夠發現其端倪。例如老聃是依靠什么影響寫出來的道德經，孔丘又為什么講鳳鳥不至河不出圖他完全沒有了講話依據？

老子講道德，孔子講仁禮，道德是物理的萌起，仁禮是心性始觀。

任何表示都是有缺陷，高維空間的運作用兩維圖畫表示這就成了含糊不清的表意。

誠意正心在哪里？生命是一則能量與物質的組合體，要自然變化規則之論。

四維屬于端粒排模，生命從微觀反應體開始，控制能量扭轉乾坤，注重能量元的世界，身心各處都似能量洗禮。

“他浮腫了，怎這么厲害？”

“這就像質量間隔問題沒那么簡單，不適應這兒的水土所以病情腫這么高！”

“我說嘛，這是件麻煩事情！”

世間時常會有隱患、禍害，胠亂做修行之道，而轉丸方能胠亂。

“賽華佗，他不會永遠成海綿寶寶樣子吧？”

“放心吧，不會的！”