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一場(chǎng)遭遇反而使他們更加健壯！這樣的事件值得令人精神振奮，大家興高采烈地慶祝著。

眾人輾轉(zhuǎn)向前而行，終于離開(kāi)了河道，這次來(lái)到一個(gè)多洞相連的地方，這地方像座迷魂陣一般陰森可怖。

牽著三眼怪人的白二這時(shí)扽緊手中繩索停了下來(lái)。而兩個(gè)獨(dú)角野人卻不知死活分別掙脫了老火與尨娃牽繩瘋狂往里跑去，老火與尨娃在后面急忙追趕跟了進(jìn)去。

洞穴一處出口立著一只異獸，這只異獸長(zhǎng)著非常兇悍的長(zhǎng)相。

它頭上有四個(gè)頂角盤(pán)旋生長(zhǎng)，身上鎧甲圍裹，四蹄生風(fēng)、威風(fēng)八面。

如此這般的裝扮使它攻擊力度達(dá)到所向披靡，它兩眼圓睜恰時(shí)正戒備著來(lái)犯敵。

句芒，上世最遠(yuǎn)古的異獸，似木似獸之奇相，或者表義稱(chēng)作木與獸同宗為生物的活元祖，或者講生命發(fā)展序列中動(dòng)物像植物的過(guò)渡。它是代表著生物煥發(fā)之力量源。

昊天、太皞、句芒是木神形象，青帝君臣，兩龍四角之相，或鳥(niǎo)首之相。這些說(shuō)法皆都出于當(dāng)時(shí)春秋季節(jié)記事時(shí)期的文化整理。實(shí)際上的真相我們現(xiàn)代人怕是無(wú)法考究的了。

然而此顆星球被遇見(jiàn)的句芒異獸現(xiàn)實(shí)形象的確是似木似獸之形象。

譬如在華夏傳統(tǒng)理論中常常把整體統(tǒng)觀放在第一位，講生物、事物有五種性格，這就是有五行之說(shuō)，木行的形象恰被放在了第一位。

星球異獸這樣的形象像似句芒，所以暫稱(chēng)為句芒。它正要和擅自闖進(jìn)的這些人群干上一場(chǎng)仗！

句芒傲然走來(lái)威風(fēng)不弱，大家四處躲閃，它沖散了人群。

洞府內(nèi)部寬闊，洞口實(shí)際顯得低狹些，哇女只好就在洞口外面候望著。

“這是什么生物？”

句芒突然張開(kāi)大嘴叫了一聲：“句~芒~”

“句芒，就叫它句芒！。”

“既然有這樣情形要怎么打了？將獨(dú)角野人、三眼怪人都放掉吧！”白二向后面的人招手并說(shuō)到。

大家很快解綁了他們?nèi)齻€(gè)，獨(dú)角野人重獲自由，立刻就忙著奪路而逃，句芒一擺頭堵住了他們的去路。

兩人頭上的兩角對(duì)架上了句芒的四角，句芒渾身是勁，一愰頭將他們?cè)绵秽还纸小?

三眼怪人的第三只眼因?yàn)槊勺〉奶帽凰砷_(kāi)后也需要有時(shí)間否則難以睜開(kāi)，他只好用雙手去按壓句芒的角，他們之間立即時(shí)逢力敵般都僵持著。

三個(gè)楞貨轉(zhuǎn)眼從敵對(duì)狀況成為白二他們的戰(zhàn)友了！此是他們的即時(shí)選擇。

運(yùn)氣局勢(shì)轉(zhuǎn)得像飛輪一樣。三眼怪人第三只眼睛開(kāi)啟成功后對(duì)此句芒卻也不起大作用了，一道道白光射去只是在句芒的四條龍角上濺起點(diǎn)點(diǎn)星芒。

前線(xiàn)強(qiáng)大的第一戰(zhàn)隊(duì)眼看著也快要落隊(duì)了，句芒顯示出無(wú)窮無(wú)盡的體力，三個(gè)人被句芒打得精疲力竭，句芒張開(kāi)鮮紅的嘴唇要吃了他們……

白二就似身居鐵匠鋪中打鐵觀火候使小木錘的技術(shù)師傅，巧妙之際來(lái)幾錘指示。

糟糕出現(xiàn)！怪人他們目前就是白二他們的牙齒，唇齒相依，倘若有性命之憂(yōu)白二他們就直接遭遇危險(xiǎn)了！

處在戰(zhàn)斗第一線(xiàn)上的弟兄都是團(tuán)隊(duì)的第一生命線(xiàn)呀！

白二琢磨著利用恰當(dāng)時(shí)機(jī)開(kāi)始發(fā)力救他們，句芒將獨(dú)角野人抵到了洞壁上方，白二大喝一聲“小龍十八踹！”

腳印像雨點(diǎn)一樣落在了句芒身上，句芒被突然來(lái)襲一時(shí)折騰的暈頭轉(zhuǎn)向。