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三十六人撫西域,六頭火炬走匈奴。
古今參合坡頭骨,盡是離披見鶻烏。
《詠史上·班超》
陳普〔宋代〕
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而在昆侖山北麓,三條玉河所交匯的沖擊平原和綠洲處的明珠,如今卻是滿目瘡痍與煙熏火燎的于闐王都——西城之中,也終于在持續(xù)了數(shù)個(gè)月的兵亂攻殺之后,滿城的哀呦與嚎哭聲中迎來了塵埃落定之日。
以城內(nèi)的數(shù)百家貴人就此滅門絕嗣,數(shù)以萬計(jì)的城民百姓受到波及和荼毒,死傷不計(jì)其數(shù)為代價(jià);被稱為三王子之亂的王都爭戰(zhàn)中最后的勝利者,來自監(jiān)國成員之一的率部左大臣,也志得意滿的一手牽著自己剛剛總角之年的血親外甥——第五王子尉遲寶樹,步入門戶大開的王城之中。
而他們前呼后擁的穿行其間的同時(shí),猶自可見所經(jīng)之處的廊柱、庭園和花樹之間,尚且殘留著未曾能夠倉促?zèng)_洗干凈的血色和其他污跡;以及正在被拖曳裝車的尸骸。那是在之前被收買的王宮衛(wèi)士、保持中立觀望的僧兵,還有先行入宮避禍的王族、貴家子弟及其扈衛(wèi),之間多方混戰(zhàn)開門的結(jié)果。
而不斷涌入期間的士兵,也在他們的熟視無睹之下,將那些躲在宮室建筑與園林之間的宗室、貴姓們,給從藏身之處拖曳和捉拿出來;就此扒光了身上所有可能值錢的物件和衣袍,然后披在自己身上對其哈哈大笑起來,或又是攬抱、抓抗、拖曳其中的女眷,迫不及待向著草叢樹下人較少的地方去。
而在一眾披掛齊整而猶自沾著點(diǎn)點(diǎn)血色的甲兵簇?fù)硐拢麄冏罱K來到了用來接受朝賀和遞送國書,會(huì)見使臣的金冊殿內(nèi);而在這里已經(jīng)深入青石地面的大片血跡,也被用名貴的地氈和氍毹給鋪墊和掩蓋起來,而一直通往殿內(nèi)深處高居上首的那座玉山,也就是用整塊青玉雕琢城山形還披上精美絲綢的寶座。
隨后,就在這座代表于闐至高權(quán)柄的寶座之側(cè),率部左大臣也在一片朝賀和禮拜聲中,為自己的血親外甥新一代的于闐寶樹王,親手披上墜著寶石和流蘇的朱金織錦袍和玉項(xiàng)環(huán),戴上自后宮當(dāng)中的老王太后處所搶來的鼠王金冠(注1),就此完成了簡單而倉促的繼位之禮。
(ps,于闐國作為天山南北交匯的樞紐和絲綢之路的重鎮(zhèn),也是佛法東傳的必經(jīng)之地,在崇信佛門的同時(shí)也兼容并蓄了許多外域文化元素;比如以十二生肖為諸天守護(hù)神,而又以其中的鼠王最為尊貴,而被視為王室傳承更替的圖騰和象征;卻是源自于匈奴入侵于闐時(shí),在王城附近的綠洲遭遇爆發(fā)鼠患而不戰(zhàn)自敗的典故)
事實(shí)上,作為歷代于闐王的即位儀式,除了姍姍來遲卻絕對不能少的中土天朝敕使的追認(rèn)和冊封之外;還需有身為西域第一大佛國的諸寺大德所組成的王內(nèi)僧團(tuán),代表國中各大民部和境內(nèi)附庸各族酋首在場,以及來自周邊列國使臣的一致觀禮和見證。
然后,就見頭發(fā)灰白而目如鷹隼的左大臣,又徐徐然并腿團(tuán)坐在了寶座之側(cè)的錦榻上,心安理得的一同接受殿內(nèi)部屬和殘余臣下的再度朝拜。不久之后,左大臣就牽著哪怕戴著栩栩如生的銀鼠冠,也依舊只及自己肩頭的于闐新主寶樹王,重新出現(xiàn)在了王城側(cè)東直面穿城大道的正門七鳳樓上;
然后,他就與新王一同站在朱紅的苫蓋之下,接受參與了王城攻戰(zhàn)并且奪取最后勝利的諸多城軍兵卒和私屬將士們,以及被他們從家門中趕出來的士民百姓,強(qiáng)顏歡笑跳起參差不齊的歌舞,以為恭祝新王之禮;然后,由新王身后的侍從們抬上一筐筐財(cái)物,灑下來漫天飛舞的彩絹錢幣來。
這一刻,曾經(jīng)以妻舅和打小一同在王苑里長大的玩伴身份,兢兢業(yè)業(yè)侍奉和效忠了前任國主尉遲佤那大半輩子,而臨到晚年才驟然野心勃發(fā)的左大臣,也在這一刻陶醉其中而覺得相對那個(gè)啥都不懂的外甥,自己才是那個(gè)實(shí)至名歸的真正于闐國主。