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盡管已經(jīng)決定了要召喚‘失落的靈體’，但他仍然要盡可能的確保安全才行。

梅多利安對(duì)靈體的描述頗多，肖恩仔細(xì)閱讀了起來(lái)。

我自詡早已洞察了通靈術(shù)的奧秘，以魔法的力量召喚亡靈、操控靈魂，這是屬于我魔法師特有的能力，然而直到看到這本書(shū)我才意識(shí)到，原來(lái)靈魂的秘密遠(yuǎn)不止于此。

竟然還有獨(dú)屬于靈魂的世界靈界，還有那更深處的彼岸之國(guó)，也不知道藏著多少我尚無(wú)法親眼目睹的秘密。

竟然能夠通過(guò)一些簡(jiǎn)單的儀式來(lái)達(dá)成只有魔法才能做到的事情，我甚至無(wú)法理解其中的原理，這本書(shū)中所記載的內(nèi)容，再一次超出了我的想象。

那個(gè)古代的巫師——埃西亞的安迪耶布一定也有著類(lèi)似的想法，即便只是通過(guò)閱讀他所轉(zhuǎn)述的內(nèi)容，我依然能夠感受到他心中的震撼和敬畏。

我很好奇那原版的舊日之書(shū)中又記載著什么樣的奧秘呢，可惜我目前尚無(wú)法破解這古老而玄奧的文字，只能從安迪耶布的轉(zhuǎn)述中了解一二

肖恩看到這里有些驚奇，這里提到了一個(gè)人名埃西亞的安迪耶布，這個(gè)人應(yīng)該是書(shū)中古代埃西亞語(yǔ)的著作者，從梅多利安的描述不難看出，他閱讀的實(shí)際上是安迪耶布說(shuō)寫(xiě)的內(nèi)容，也就是書(shū)中中間的那部分，而安迪耶布應(yīng)該看的才是原版的內(nèi)容。

安迪耶布用埃西亞密語(yǔ)進(jìn)行了二創(chuàng)，而梅多利安又用古布萊頓語(yǔ)進(jìn)行了三創(chuàng)，也就是自己現(xiàn)在正在閱讀的，算起來(lái)已經(jīng)是第三手的資料啦。

就是不知道第一手的資料又是誰(shuí)寫(xiě)的呢？

也不知道將來(lái)會(huì)不會(huì)有人從自己的記錄上了解關(guān)于舊日之書(shū)的秘密呢？

肖恩不由得浮想聯(lián)翩。

他沒(méi)有思緒太久，繼續(xù)閱讀，書(shū)中關(guān)于靈界的召喚術(shù)有好幾種。

牧魂者、靈界行者、幽靈畸變體、游蕩的靈魂，失落的靈體

其中唯有失落的靈體是無(wú)害類(lèi)別的。

單從書(shū)中的描述來(lái)看，失落的靈體應(yīng)該是很安全的，肖恩反復(fù)的確認(rèn)了這一點(diǎn)，終于下定了決心，今晚就開(kāi)始召喚。

趁著天色還沒(méi)黑，他決定盡快出發(fā)，去確定一下場(chǎng)地，做好準(zhǔn)備工作。

召喚失落的靈體需要——

于人類(lèi)埋骨之地，死亡匯聚之所在，以骸骨堆積為軀殼，與冥日交界之時(shí)，召喚失落亡者。

‘人類(lèi)埋骨之地，死亡匯聚之所在，’其實(shí)說(shuō)的是一個(gè)地方，而他已經(jīng)找好了。

‘以骸骨堆積為軀殼，’也就是說(shuō)要用骨頭拼一個(gè)身體，用來(lái)作為失落的靈體附身的載體，因?yàn)殪`體為無(wú)形之物，肉眼不可見(jiàn)，物理上不可觸碰，必須要有載體才能與其進(jìn)行互動(dòng)。

‘與冥日交界之時(shí)，召喚失落亡者，’所謂的冥日交界之時(shí)，其實(shí)是通靈術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是凌晨三點(diǎn)左右的一個(gè)特殊的時(shí)間段，按照書(shū)中對(duì)于通靈術(shù)的相關(guān)提及，凌晨三點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界與靈界交匯的時(shí)刻，也是通靈術(shù)最容易成功的時(shí)刻。

雖然召喚儀式與通靈術(shù)并不相同，但是原理還是想通的。