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其實國家規(guī)定強(qiáng)制的義務(wù)教育是好事。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)或許看不出，在貧窮偏僻的地區(qū)，義務(wù)教育的好處就顯出來了。

最最起碼的，上學(xué)上到初中，簡單的計算總是會的，字也多數(shù)都認(rèn)識，出門打工，看個路牌，計算一下自己的經(jīng)濟(jì)收入什么的，起碼不會被人蒙騙。

“有這等規(guī)定？開支從何而來？難道是國家賦稅？”

這下，平陽公主是真驚奇了，杏眼瞪得圓溜溜的，少了幾分清冷，多了幾分可愛。薛朗道：“彼時，國家曾對國民宣傳，再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。教育之道，功在當(dāng)代，利在千秋。啟發(fā)民智，勢在必行。幾乎所有的學(xué)校都是國家開設(shè)，教書的先生們，俸祿也是國家發(fā)的，一切都是國家出錢，學(xué)生只需要自己準(zhǔn)備生活費、書本筆墨花費這些。”

平陽公主不是什么都不懂的人，只一聽就明白其中花銷的巨大，腳步停下，表情幾乎可用呆滯來形容，驚呼：“學(xué)校的屋舍，教書的先生，上學(xué)的桌椅板凳，等等，如此巨大的花費，全部皆有國家賦稅出？那佛郎機(jī)該是如何的富有？

公主殿下有些失聲，被自己腦海中估算的數(shù)字嚇到。薛朗沒解釋，雖然知道其中肯定有公主殿下誤會的地方，不過，如果能因此間接的影響到李唐王朝對教育的投入和態(tài)度，那真是再好沒有。

中華民族本來就是重視教育和傳承的民族。縱觀彼時世界所謂的四大文明古國，真正從古到今傳承延續(xù)的也就只有中華文明，這其中自然和本民族好學(xué)上進(jìn)、重視教育傳承的習(xí)慣分不開。

于是，薛朗道：“并沒有多富有，只是，社會經(jīng)濟(jì)、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的時候，就可以做到，佛郎機(jī)做到彼時的局面，花費了許多許多年。如果放到這里……依我看，先把基礎(chǔ)的溫飽問題解決再說吧。”

平陽公主一窒，似笑非笑的看薛朗一眼：“幼陽果真如自己所說一般誠實。”

呃……這是被公主殿下抱怨了嗎？

薛朗打了個哈哈：“屬下曾聽先祖講過，晉時用人，曾有‘上品無寒士，下品無庶民’的論調(diào)。人的地位只靠血統(tǒng)出身論，不論人品與才學(xué)，能不能有出息，就看投胎的技術(shù)。對吧？”

“投胎技術(shù)……”

公主殿下莞爾：“此言頗妙，道盡其中緣由。晉時確實如此。”

薛朗道：“其實，會有那種論調(diào)，除了士族世家把持朝政之外，還有一個很大的原因，那就是知識的普及率！”

“知識的普及率？！何解？”

薛朗解釋道：“所謂知識的普及率，就是上過學(xué)的人在人口總數(shù)中的比重。舉個例子，假設(shè)人口總數(shù)是100個，上過學(xué)的人只有5個，那知識普及率就可以算作是百分之五。”

平陽公主點點頭，算是明白了，示意薛朗接著講。

薛朗道：“知識的傳播，除了先生教授，還要依靠書籍的傳播。那時候，書籍絕大部分掌控在士族手里，貧寒之士就算有求學(xué)之心，也沒有求學(xué)之道。沒有書，怎么學(xué)？買不起筆墨紙硯，怎么學(xué)？付不起先生的束脩，怎么學(xué)？何況，士族與世家是天然的利益同盟。”