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在伏羲禪位，神農(nóng)接位人皇之前，在神農(nóng)氏輔助伏羲治理的過(guò)程中人族的農(nóng)業(yè)水平就已經(jīng)開(kāi)始越來(lái)越高，又有伏羲圣皇的欽點(diǎn)幫扶，甫一上位，幾乎所有的前朝老臣都?xì)w心了。

于是在這樣的情勢(shì)下，神農(nóng)氏與他麾下的截教眾人因時(shí)而變、因地而變又共同制定并督促了一系列的治理措施下來(lái)，人族的生活明顯有了較大的提高，第一次做到糧食和牲畜有了多余，并且依照這發(fā)展趨勢(shì)，人族的生產(chǎn)能力還沒(méi)有達(dá)到盡頭，糧食的富余使得人口也增加迅速，呈現(xiàn)出一副比伏羲時(shí)代更加興旺的態(tài)勢(shì)。神農(nóng)對(duì)百姓無(wú)有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以諸侯大臣盡皆擁護(hù)，百姓人人愛(ài)戴！

烈山部落的截教弟子也乘機(jī)開(kāi)始大肆傳教，在李道虛人族圣父的名號(hào)和神農(nóng)新一代人皇的號(hào)召下，人族對(duì)于截教的思想和術(shù)法都是十分接受的，截教的勢(shì)力開(kāi)始在人族大肆蔓延，在融入伏羲先天八卦后，又一股思想潮流涌動(dòng)，人族發(fā)展似是又要進(jìn)入一個(gè)新階段。

好事成雙，這一日首陽(yáng)山的大殿中，人族所有部落的首領(lǐng)齊聚一堂，神農(nóng)氏提出要收納歸攏靠近北俱蘆洲的九黎部落。

雖然現(xiàn)在的神農(nóng)氏的威勢(shì)很大，但是還是有熱心公事并且喜愛(ài)懷疑權(quán)威的首領(lǐng)起身詢問(wèn)：“神農(nóng)大人，我覺(jué)得此事不妥，那九黎部落乃是人巫混血，生來(lái)具有異能神通如噴火、吐水、金剛不壞、力大無(wú)窮等，所以一向異于常人也都桀驁不馴不服管教，這收納九黎部落一無(wú)辦法、二無(wú)可見(jiàn)的好處，我實(shí)在難以接受。”

神農(nóng)氏也不介意，開(kāi)口說(shuō)道：“這九黎雖然是人巫混血，可是卻大都人性多過(guò)巫性，只是之前我們過(guò)多的疏遠(yuǎn)，才會(huì)顯得如此桀驁不馴，我卻是覺(jué)得可以調(diào)教一番，化入我們的勢(shì)力。”

那個(gè)部落的首領(lǐng)點(diǎn)點(diǎn)頭，卻又站起來(lái)說(shuō)道：“就算我們能收納他們有會(huì)有什么好處呢？伏羲圣皇時(shí)期我們才徹底將妖族壓服，為此失去了祖地學(xué)院和本應(yīng)該入駐火云洞的大羅金仙大圓滿境的九神柱，現(xiàn)在剛剛承平，難道就要妄動(dòng)刀兵嗎？”

幾乎所有在場(chǎng)的首領(lǐng)都是點(diǎn)頭稱是，一時(shí)間大殿中喧鬧了不少。這從人族誕生以來(lái)第一次的和平發(fā)展讓所有人都沉醉其中，都是不愿再隨意開(kāi)啟戰(zhàn)爭(zhēng)了。

神農(nóng)氏身具“和平”大道，自然不是那種愿意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人。伸出手憑空虛壓，場(chǎng)下所有人立即安靜下來(lái)聽(tīng)神農(nóng)講話：“我身為人皇，有義務(wù)照顧所有的人族，那九黎部落當(dāng)然也是其中之一，怎么會(huì)忍心同室操戈？此時(shí)召你們前來(lái)也是有所準(zhǔn)備，我聽(tīng)聞那九黎部落這些年來(lái)卻是連年遭受大災(zāi)，不但族內(nèi)糧食、衣料缺乏，甚至還有少些兇獸隱于荒野趁機(jī)偷襲，幾乎要到易子而食的地步，只要我們?cè)敢庵е麄兗Z食、衣料和戰(zhàn)士，他們必定會(huì)與我們一談。到時(shí)候我們只要跟他們說(shuō)愿意“一視同仁”，還可以教導(dǎo)他們打獵、捕魚(yú)、樂(lè)理.......他們就一定會(huì)逐漸融入我們。”

神農(nóng)氏的計(jì)劃雖然有些簡(jiǎn)陋，可是處處合理切合實(shí)際，考慮了九黎部落的現(xiàn)實(shí)和需要，所有的部落首領(lǐng)都覺(jué)得此計(jì)能成。

之后神農(nóng)氏又開(kāi)口說(shuō)了收納九黎部落的好處：“我當(dāng)年撰寫(xiě)神農(nóng)百草經(jīng)時(shí)曾經(jīng)游歷了九黎部落，首先發(fā)現(xiàn)那里的巫醫(yī)之術(shù)頗為成熟，甚至能治一些我用草藥不能醫(yī)治之癥。若是我們收納了九黎，我們?nèi)俗宓尼t(yī)學(xué)就能再進(jìn)一大步。其次在哪里還發(fā)現(xiàn)了一些巫道“靈”的培育和使用之法，那可是當(dāng)年巫族能和妖族拼得兩敗俱傷的底牌。我們?nèi)俗逯灰辛藥鬃饛?qiáng)大的“靈”，就算是出現(xiàn)了類似當(dāng)年同時(shí)失去祖地學(xué)院和九神柱的事情發(fā)生，我們也不用靠運(yùn)氣等待天驕崛起，而是可以安然度過(guò)青黃不接的時(shí)期了。”

只不過(guò)單單是醫(yī)藥和巫道的幾項(xiàng)技術(shù)還不能打動(dòng)下面的首領(lǐng)，所以神農(nóng)又是開(kāi)口說(shuō)道：“諸位大人皆知?dú)膺\(yùn)一說(shuō)，現(xiàn)在我們?nèi)俗鍤膺\(yùn)雖然大盛，可是還未達(dá)到極限。以我之見(jiàn)，現(xiàn)在為人族奠定的基礎(chǔ)愈大，未來(lái)人族的成就愈大。這九黎部落的巫人和北俱蘆洲的真巫乃是當(dāng)年巫族氣運(yùn)的延續(xù)，我們只要拿下九黎，便能有大半的當(dāng)年稱霸洪荒大地的巫族殘留氣運(yùn)融入，你們說(shuō)這合算不合算？”

聽(tīng)到神農(nóng)氏的考慮，諸位部落首領(lǐng)很快就表示了嘆服：“唯大人英明神武，高瞻遠(yuǎn)矚，吾等皆愿獻(xiàn)犬馬之勞。”

神農(nóng)氏于是點(diǎn)了幾個(gè)頗有大智慧的部落首領(lǐng)帶著許多的資源組成了一個(gè)車(chē)隊(duì)一同隨他前往九黎部落。

本來(lái)神農(nóng)氏心中已經(jīng)想好了好多計(jì)劃，一定要將九黎部落收服，哪知道，當(dāng)他帶著走到九黎部落，整個(gè)九黎部族熱情招待。就連神農(nóng)氏要提出九黎并入人族，九黎部落也沒(méi)有反對(duì)，并且派出巫醫(yī)巫師，負(fù)責(zé)各個(gè)人族部落的醫(yī)藥、祭祀和靈的培育，順利的簡(jiǎn)直難以想象。

神農(nóng)氏表面上十分開(kāi)心，可是心里卻產(chǎn)生了巨大的懷疑，是不是有什么陰謀。就算是部落遇到了重大的危機(jī)，也不可能那么干脆的把全族賣(mài)了，他都還沒(méi)有說(shuō)可以給予他們各種人族的先進(jìn)技術(shù)呢！可是見(jiàn)到九黎部落那種巫族盤(pán)古心臟形狀的氣運(yùn)投入到首陽(yáng)山的人族真龍氣運(yùn)中，他又不得不壓抑住心中的想法，不管怎么樣現(xiàn)在不是要將九黎部落秘密揭露的時(shí)候。

其實(shí)神農(nóng)氏的懷疑并沒(méi)有錯(cuò)，這九黎部落高層中的大部分人的確是有著別樣的心思，譬如刑天、風(fēng)伯（后世的飛廉）、雨師和蚩尤。他們定下了一個(gè)計(jì)劃，要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)第三位人族將九黎部落的血脈散布到整個(gè)人族，到時(shí)候以人巫混血再塑人族或者說(shuō)化作新的巫族。