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而跨過(guò)了小真一，在修行上也會(huì)晉入一個(gè)全新的大層次。

顯然，再后面的境界和現(xiàn)在的蘇景距離實(shí)在太遙遠(yuǎn)，陸崖九也就不在仔細(xì)解釋?zhuān)皇谴蟾盘崃艘惶帷?

‘小真一’之上，第五境喚作‘沖煞’，開(kāi)氣海，增壽三甲子；第六境‘奪罡’，開(kāi)識(shí)海，壽數(shù)驟提九甲子；第七境‘寶瓶’，開(kāi)心竅通聯(lián)氣海識(shí)海，至此身體內(nèi)外皆強(qiáng)橫，為溫養(yǎng)元神做好身體上的所有準(zhǔn)備，有道是：身若真君古寶瓶，凡水一點(diǎn)化靈精！

結(jié)做寶瓶身，壽元再添二十七甲子。

想要養(yǎng)元神，就等若利用天地靈元，在自己身體里鑄成另一個(gè)神奇生命，非得領(lǐng)悟蒼天大道不可，所以第八個(gè)境界又是一重領(lǐng)悟境，無(wú)人可指點(diǎn)，只能自己入世去體會(huì)，是稱(chēng)‘破無(wú)量’。

修家若能成功‘破無(wú)量’，立刻會(huì)迎來(lái)無(wú)量雷火劫。

渡劫成功，就真正擁有了不死之身，下面的修行便開(kāi)始養(yǎng)元神。進(jìn)入這元神境界，也就真的是在向著神域仙境前進(jìn)了。仍是四階修行，分別為‘如意’、‘歡喜’、‘遠(yuǎn)游’，‘大逍遙問(wèn)’。

其中的前三重境界，指得都是元神成長(zhǎng)的階段，也可稱(chēng)作‘如意胎’、‘歡喜兒’、‘遠(yuǎn)游子’，大逍遙問(wèn)又是一重領(lǐng)悟境，破最后一重領(lǐng)悟，迎最后一重劫數(shù)，若成功即可得大逍遙、大快活！

通天、寧清、如是、小真一；

沖煞、奪罡、寶瓶、破無(wú)量；

如意、歡喜、遠(yuǎn)游、大逍遙問(wèn)。

凡人修行的整整十二個(gè)境界，陸崖九一口氣講完，其中并沒(méi)有刻意加重語(yǔ)氣或聲色渲染，但蘇景卻聽(tīng)得心馳搖動(dòng)、激動(dòng)莫名。

最后，陸崖九道：“問(wèn)仙路上，前后十二個(gè)境界，外加三次劫數(shù)，修家管這叫做‘三劫十二境’。”

蘇景用力呼出了一口長(zhǎng)氣：“晚輩覺(jué)得…叫它、叫它‘三階十二景’更貼切些。”

少年有些魂不守舍，不是一時(shí)激動(dòng)，不是一時(shí)貪鮮，甚至都不是慕長(zhǎng)生羨逍遙，而是陸崖九的一番話(huà)，真的讓蘇景心馳神往，感覺(jué)仿佛墜入了從未有過(guò)的壯美夢(mèng)境，他確實(shí)很想攀上層層的高階，去一一領(lǐng)略那些美景。

與那些御劍飛遁、神仙法術(shù)沒(méi)什么關(guān)系的，陸崖九的一番話(huà)，在蘇景眼前打開(kāi)的是一個(gè)全新的…方式？姑且叫它‘方式’吧，另一種活著的方式，做皇帝有江山、做財(cái)主有莊園、做青樓老板有大群姑娘…可不論如何，都是在活‘天下’。

而三階十二景，領(lǐng)悟天地、自建天地、脫離天地……這也是活，活的是自己。蘇景心旌搖動(dòng)，真的很向往呵。

“三階十二景？”陸崖九一笑了之，換過(guò)了話(huà)題：“我一路修行，前后破了九重境、度過(guò)兩回劫數(shù)，最終卡在了第十層‘歡喜兒’上。”

蘇景愣了愣：“剛剛不是說(shuō)，破無(wú)量、渡雷火劫后，就能鑄成不死之身么？怎么會(huì)……”

三階十二景，是先成就不死身，再開(kāi)始養(yǎng)元神，陸崖九都已經(jīng)煉就元神修行中的‘如意胎’了，又怎么可能會(huì)死？