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【九陽(yáng)真經(jīng)】乃是少有的一部曠世絕學(xué)。此功佛道相參，剛?cè)峁矟?jì)，練者初階受用無(wú)窮，最后大關(guān)必須打通全身所有穴道，熬過(guò)全身燥熱自焚之苦。練成【九陽(yáng)神功】后，內(nèi)力自生速度奇快，無(wú)窮無(wú)盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防御力無(wú)可匹敵，自動(dòng)護(hù)體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習(xí)者輕功身法勝過(guò)世上所有輕功精妙高手；更是療傷圣典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內(nèi)力?！揪抨?yáng)真經(jīng)】集融會(huì)貫通的武學(xué)至理，練成后天下武學(xué)附拾皆可用。此經(jīng)還附縮骨功、游墻功。后世不足十分一的經(jīng)文足夠壯大少林派，并且是武當(dāng)派、峨嵋派開(kāi)宗立派的奠基。

少林寺位于河南省嵩山，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。

少林寺外，謝莊主穿金戴銀，騎著高頭大馬，領(lǐng)著一干附近州縣請(qǐng)的“群眾演員”充當(dāng)家人與家丁，大吹大鼓的進(jìn)了少林寺，只推說(shuō)次來(lái)是為年老的雙親抄錄幾本佛經(jīng)回去誦讀，并奉上金銀若干。對(duì)此情況少林寺僧人也見(jiàn)多了，當(dāng)下便同意了，只是抄錄的佛經(jīng)不得涉及武功之類的，且有僧人陪同。

非是謝莊主不能以武功潛入藏經(jīng)閣中，而是其本著上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的理念。想那天龍八部中慕容博與蕭遠(yuǎn)山幾十年如一日在藏經(jīng)閣中偷學(xué)武功秘籍，自以為無(wú)人知道，殊不知他兩的一舉一動(dòng)都在掃地神僧的眼中，當(dāng)真可笑至極。斗酒神僧既然能夠?qū)懗觥揪抨?yáng)真經(jīng)】，其武功造詣之高難以估測(cè)，與其強(qiáng)行潛入發(fā)生沖突，實(shí)為下策。

謝莊主在藏經(jīng)閣一樓先是向陪同的僧人借了一本【金剛經(jīng)】抄錄，爾后又向其借了一本【法華經(jīng)】抄錄，但見(jiàn)藏經(jīng)閣周圍無(wú)異動(dòng)，這才向其接了此行的目的【楞伽經(jīng)】抄錄。但見(jiàn)【楞伽經(jīng)】的夾縫中有一些類是強(qiáng)身健體的功法：

他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來(lái)他自惡，我自一口真氣足……

舉手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里……

務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開(kāi)，氣向下沉。牽動(dòng)往來(lái)氣貼背，而斂入脊骨……

動(dòng)靜之機(jī)，在于陰陽(yáng)，總歸神聚。神聚則一氣鼓湯，煉氣歸神。氣勢(shì)騰挪，精神貫注。開(kāi)合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非

全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪。實(shí)非全然占煞，精神宜貴專注……

要言之，氣以直養(yǎng)而無(wú)害，勁以曲蓄而有余……

謝莊主不動(dòng)聲色的抄錄完后畢便把經(jīng)書還與了陪同的僧人，準(zhǔn)備收拾東西離去。不料一聲“阿彌陀佛，善哉，善哉”在耳邊驟然響起。

謝莊主頓時(shí)心中大驚！有人近了自己身旁竟然沒(méi)有察覺(jué)，他回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)身形寬大，濃眉大眼的和尚站在自己身后。心知這多半便是斗酒神僧了。連忙回禮道：“大師有理了，不知大師有何見(jiàn)教？”

斗酒神僧：“施主身上帶的美酒甚是香甜，引得和尚口渴難耐，特向施主討要兩口。不知可否？”

謝莊主：“既然大師開(kāi)口，在下理應(yīng)奉上，大師請(qǐng)便。”說(shuō)著就接下酒囊遞了過(guò)去。謝天虎心知，這神僧來(lái)和自己說(shuō)話可不是只為了討兩口酒喝而已。

斗酒神僧拿起謝天虎遞過(guò)來(lái)的酒囊大喝兩口，口呼痛快！直言從沒(méi)喝過(guò)如此烈的好酒，引得和尚也起了貪酒的念頭。