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社會主義的本質(zhì)是什么？

早在20世紀(jì)90年代，就被人創(chuàng)造性的提出來了：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。

“社會主義本質(zhì)”一說的提出具有劃時(shí)代的意義，它從根本上明確了社會主義的前進(jìn)方向，換句話說，只要最后的結(jié)果是朝著“社會主義本質(zhì)”中所說的方向發(fā)展的，都不算背離社會主義的道路。

——這就是廣義社會主義的理論前提！

歷史證明，社會主義的發(fā)展是非常漫長的，從早期的空想社會主義，到馬克思主義的提出，再到社會主義理論學(xué)說被運(yùn)用于實(shí)踐，經(jīng)歷了百年的時(shí)間——然而，這僅僅是社會主義的冰山一角！

從21世紀(jì)往后，直至600年后的未來，社會主義學(xué)說還在不斷的發(fā)展中，更多的新的理論被提了出來，更多的新的理論被用于實(shí)踐，人民的生活在社會主義的大環(huán)境下越過越好，但這卻還不是所謂的“共產(chǎn)主義”，甚至于有的政治學(xué)家提出：共產(chǎn)主義就像數(shù)學(xué)里的∞，是永遠(yuǎn)也無法達(dá)到的，社會主義的最終目的，就是無限接近于共產(chǎn)主義！

廣義社會主義的提出，是在21世紀(jì)之后的100年，和之前的社會主義學(xué)說比起來，廣義社會主義學(xué)說是更開放的社會主義，整個(gè)學(xué)說以社會主義本質(zhì)學(xué)說為核心，主張社會的發(fā)展不受政黨、國度、經(jīng)濟(jì)和文化的差異等影響，社會的發(fā)展，應(yīng)以生產(chǎn)力的發(fā)展為第一要點(diǎn)。

在廣義社會主義出現(xiàn)以前的社會主義理論學(xué)說，被未來的人們稱為“經(jīng)典社會主義”，“經(jīng)典社會主義”當(dāng)然也是被實(shí)踐證明是正確的社會主義理論學(xué)說，但是它和“廣義社會主義”比起來，仍然具有一定的局限性。

當(dāng)然，薛一氓此時(shí)所關(guān)心的，并不是兩種社會主義理論學(xué)說之間的差別，他所關(guān)心的，是如何從未來的政治課本里面找到突破口，用來反駁珍妮·格蘭特的極端理論，并且要說服那些自以為很高尚的小資們，不要被眼前的景象所蒙蔽，要對祖國充滿希望。

薛一氓躺在床上，兩只眼睛盯著手機(jī)，他沒有去上課，因?yàn)闆]有心情，寢室的室友們還是很在乎他的，非要薛一氓親口保證自己不會做出傻事來之后，他們才離開了寢室去上課。

等室友們走后，薛一氓就掏出手機(jī)來翻看未來的政治課本，未來的政治課本，依然記載著社會主義理論的有關(guān)知識，可見在600年后，中國仍然是社會主義國家，也就是說，社會主義并不是像食品一樣有著保質(zhì)期限的學(xué)說，它不會被歷史所淘汰。

薛一氓尋找著答案，他也找到了自己想要的答案……

那是《廣義社會主義》的第二章，詳細(xì)的記載了西方資本主義的漏洞和缺陷！

整個(gè)社會主義發(fā)展的過程，就是社會主義與資本主義斗爭的過程，這個(gè)斗爭在未來也一直持續(xù)著，隨著歷史的推移，資本主義所暴露出來的破綻越來越多，它背離生產(chǎn)力的發(fā)展也越來越明顯，《廣義社會主義》的教科書上，如實(shí)的將資本主義的弊端記錄了下來——這正是薛一氓所需要的。

薛一氓翻身坐了起來，拿出筆記本和筆，將教科書上所總結(jié)出來的那些資本主義的不足之處一一的記錄了下來，和專心研究物理的時(shí)候一樣，這一次薛一氓開始專心研究政治。

不過這一次薛一氓并不是因?yàn)楦信d趣才去研究政治的，他只是想從未來課本的記載中找出那些可以讓自己表達(dá)出來的言論，用來反駁不可一世的珍妮還有那些做白日夢的小資們，也就是說，他在收集材料，并非是在積累知識。

筆記本被薛一氓記得滿滿的，有些觀點(diǎn)薛一氓看了幾遍之后都理解不了，而有些觀點(diǎn)卻是淺顯易懂的，淺顯易懂到薛一氓覺得它們現(xiàn)在還沒有被人提出來簡直就是奇跡！