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片刻之后，心靜如水，腦海深處一點性靈之光漸漸亮起，逐漸照到天地間無所不在的元氣，一絲絲，一縷縷，雖然稀薄無比，但卻真實不虛。

一點靈光起，從此非凡人！

這點定氣凝神，引動靈光的功夫，說來簡單，實則太難，沒有幾十年的禪定修為想也不要想，這世上有許多人，修行一世也不能入門，始終是個門外漢，就是定心的功夫不足，始終無法集中心念，引動靈光，也就無法感受到天地元氣。

龐謝還是妖身時，心思單純，沒有雜念，所以才能輕易入定，今日，他雖然已是人身，但有了數百年的修行，再次入定也不過是輕而易舉。

一呼一吸之間，功法緩緩運轉，周身諸穴漸漸打開，如同一個個元氣通道，從天地間吸入淡淡的游離元氣。

元氣通過穴道，進入周身氣脈，運轉一個周天之后，轉化為純凈的靈氣，開始向丹田之中匯聚。

龐謝在金山湖苦修八百年，雖然苦于天地間元氣衰微，修為進展極緩，但操縱元氣的經驗卻是極為豐富的，當下穩住心神，以內視之法，返照肉身。

內視之法是修行人常用的一種法門，能以精神感知體內的筋脈血肉，一般來說，只要修行到肉身絕頂，便能掌握這種法門，龐謝這具肉身是先天道體，天生便是肉身絕頂，自然也會這一法門。

龐謝屏住呼吸，以精神引動靈氣，輕輕在丹田之中攪動，時間不大，忽然覺得周身一震，耳中聽到“嗡”的一聲輕響，丹田正中便多了一個淡青色小小的氣旋。

青色氣旋形成之后，按照順時針方向，自發旋轉起來，從周身百脈不斷抽取靈氣。

龐謝不敢放松，繼續運轉功法，從天地間吸取微弱元氣，不斷補充到青色氣旋之中，直到一個多鐘頭之后，氣旋稍微穩定下來，這才放心，緩緩吐出一口濁氣。

青色氣旋的形成，意味著他正式以人身踏上修行之路，褪去肉體凡胎，晉升“蛻凡”境界，成為一名真正的修士！

.....

尋常人不得真傳，無論修行哪一家的法門，練的都是筋骨氣血，修行的知識懂得再多，也只能算是肉體凡胎，萬萬稱不上“修士”二字。

除非練到后天絕頂之后，得傳上乘修行法門，打通內外天地，引天地元氣入體，最終在體內，或是形成靈氣漩渦，或是凝成神力種子，總之是形成某種轉化天地元氣的能量源泉，才能晉升“蛻凡”境界，稱得上是“修士”。

當然，不同的流派對這一境界有不同的稱呼，與東方不同，西方修行界習慣將這一境界成為“躍遷者”，也是從凡人之中躍遷而出的意思。

這一關極難突破，在修行界一向被喚作“龍門”，想要躍過“龍門”，天賦、法門、機緣缺一不可。

千百修行人中也未必能有一人突破此關，能突破者便是鯉魚化龍，前途不可限量，不能突破者便墜入凡俗，百年之后化作一坯黃土。

龐謝輕描淡寫便能躍過“龍門”，那是他已在金山湖中修行八百年，操縱天地元氣早已得心應手，這才能一蹴而就。

不過，躍過“龍門”對尋常人來說雖然值得慶賀，但對龐謝來說，也只是漫長修行道路的一個起點。

修行之路，道阻且長。

據“玄功要訣”記載，修行境界大致分為蛻凡、念動，不漏，知命，無拘，不朽，不滅七重。

蛻凡稱修士，念動為靈仙，不漏是人仙，知命做神仙，無拘無束號天仙，永世不朽證金仙，萬劫不滅，大羅金仙！

每一重境界比之前面一重，所具有的的神通、法術、壽元都有翻天覆地般的變化，可以說有天淵之別。

唐時，道門真君吳道子手書一套《神宵登天圖》，將這七重境界用七幅圖畫出。

這套圖他沒有見過，只是聽說前面六重境界都畫的清清楚楚，只有最后一幅大羅境界是白紙一張，對此，有人說吳道子不知如何落筆，故此沒有畫出，也有人說吳道子其實畫了，只是尋常人看不到，只有成仙了道才能看到。

這七重境界的每一重都極難突破，單就他目前所處的“蛻凡”境界來說，要想繼續突破，便有六道難關要過。

這六道難關便是俗稱的“蛻凡六關”，意思是只有突破這六重關卡，方能蛻去凡軀，修成靈仙之體。

這六關分別是肌肉關、神經關、皮膜關、內臟關、骨髓關和腦髓關，需要他運轉功法，逐一將肌肉、神經、皮膜、內臟、骨髓和腦髓等六處組織向非人境界轉化，只有這六處組織全部轉化完成，才能誕生神念，從而成就“念動”境界，稱得上一聲“靈仙”。

“玄功要訣”博大精深，“無拘”境界以前的功法一應俱全，至于“無拘”境界之后的功法，倒也不著急，以他目前的進度，恐怕很久都用不到。