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這次的蟠桃論道大會就看在了天山上，要說這天山也是一個神仙福地，景色幻生幻滅，堪稱世間奇跡，十分美麗。但見——

“

遠近百十萬個大小峰巒，碧如新洗，四圍黛色的深淺，襯托出山谷的濃淡。再加上滿山的雨后新瀑，鳴聲聒耳，碧草鮮肥，野花怒放，朝旭含暉，春韶照眼，佳景萬千，目窮難盡。勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳

雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，

樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一

條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。云藹藹，霧漫漫；石層層，路盤盤。狐蹤兔跡交加走，虎豹豺狼往復鉆。”

天上周圍的美景就數不勝收了，更別提天上里面的美景了，但見——

“

萬壑爭流，千崖競秀。鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風來松

卷翠屏張。山草發，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平崗。不遇幽人，

那尋樵子？澗邊雙鶴飲，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍擁翠弄嵐光。筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶。兩崖花木爭奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。每見鐵牛耕，常有金錢種。幽禽睍睆聲，丹鳳朝陽立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。世上名山無數多，花開花謝蘩還眾。爭如此景永長存，八節四時渾不動。誠為三界天脈山，滋養五行水臟洞！”

說道了要談經論道，那必須要有道場才行。說也容易，三清為首，太上老君提議道：“我們每人按照自己的意愿來設置道場如何，最后評定何人的道場最好，如何？”

眾人皆曰：“大善！”

首先出手的就是太上老君，只見他拿出個龍頭拐杖，對著天山上面的一口水池點了一下，便見到滿天花雨飄落，一座仙臺憑空升起，上面臥著一口玉石團蒲，之后從地上破土而出一面旌旗，這面旌旗非金非銀，不入五行，水火不侵，上面刻著一輪陰陽魚的圖案。而太上老君這時早已飛上了團蒲上面穩如泰山似地坐了下來。

在場的每一個人都不由暗自佩服太上老君的手段，真是美輪美奐，精彩至極。

爾后是通天教主，他也簡單，就用手中的寶劍，憑空硬生生劈出一道道的劍痕來，最后生成了一個劍閣似的道場。

眾人也是暗自點頭，雖然表面上要略遜太上老君一籌，可是整個劍閣都蘊含了一股極強的劍意，而這股劍意似乎還可以細分成無數不盡相同的劍意，可見通天教主的劍道已經近乎于道。

然后就是元始天尊，他用的是手中的玉如意，只見他對著玉如意口中默念幾句咒語，一投入東南方位的地方，瞬間出現一個世外桃源，漫天的桃花隨風飛舞，一座石橋像一道彩虹橫跨過幽幽小河，景色卻能夠同周圍的環境和諧一致。

眾人都是暗道不凡。三清的手段果然很快就得到了眾人的認可，一是他們的名頭本身實在是太響了，讓人不得不信服；二是他們的功力境界也是達到了出凡入圣的地步。

鴻鈞門下的三個徒弟都出手了，也得到了所有人的認可，實際上，要得到在場所有大神通者的認可可不是那么容易的事情，要知道能夠來到這里的幾乎都是準圣級別的大神通者，各人的眼光也是極高，一般的手段能夠入得了他們的法眼嗎？根本就不可能。

既然三清都已經做出了榜樣，鴻鈞的四弟子女媧也不能夠屈居人下吧，看她如何應對？

但見她伸出纖纖玉手，紅繡球朝著空中一拋，南邊馬上就被紅繡球射出來的絲線包裹得像一個粽子一樣，而且不止如此，它還能夠不斷轉動，約莫過了一炷香的時間，終于紅繡球都收回了絲線，卻見到那個地方儼然變化成了另外一個地方，那是一個與眾不同的地方——

“花盡蝶無情敘，樹高蟬有聲喧。野蠶成繭火榴妍，沼內新荷出現。參天古樹，漫路荒藤。萬壑風塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數竿幽

竹綠依依。草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。秋容蕭索，

爽氣孤高。道傍黃葉落，嶺上白云飄。疏林內山禽聒聒，莊門外細犬嘹嘹。彩云重迭，紫氣蘢蔥。瓦漾金波焰，門排玉獸崇。花盈雙闕紅霞繞，日映騫

林翠霧籠。果然是萬真環拱，千圣興隆。殿閣層層錦，窗軒處處通。蒼龍盤護神

光藹，黃道光輝瑞氣濃。”

三清首先對這個美麗的人間仙境做出了贊美，別人也是見風使舵，連忙大肆贊美女媧娘娘立下的道場。

女媧娘娘也飛到了她自己的道場，而把目光放到了西方二位的身上。西方二位一位是接引，一位是準提，還有一個是觀音菩薩，不過她沒有被列入內，原因是她的修為還沒有到家，也沒有這個資格單獨設立一個道場，所以她只好跟隨在西方二位佛祖的左右。

接引和準提見眾人把目光都放在了自己的身上，知道這次不能夠搞砸了，否則西方的修士如何能在東土立足傳道呢。看他一人抬手，一人移步，搬運弄巧，變化神通，但見——

“

西方位置立時升起一座佛堂，當真是滿堂錦繡，一屋威嚴。佛前供

養，盡是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。輝煌寶燭，條條金焰射虹霓；馥

郁真香，道道玉煙飛彩霧。正是那講罷心閑方入定，白云片片繞松梢。靜收慧劍

魔頭絕，般若波羅善會高。青磚砌就彩云墻，綠瓦蓋成琉璃殿。黃金裝圣像，白玉造階臺。大雄殿上舞

青光，毗羅閣下生銳氣。文殊殿，結采飛云；輪藏堂，描花堆翠。三檐頂上寶瓶

尖，五福樓中平繡蓋。千株翠竹搖禪榻，萬種青松映佛門。碧云宮里放金光，紫

霧叢中飄瑞靄。朝聞四野香風運，暮聽山高畫鼓鳴。應有朝陽補破衲，豈無對月

了殘經？又只見半壁燈光明后院，一行香霧照中庭。”

這一手段也是毫不遜色于先前，終于沒有失禮于眾人，準提和接引心中渡了一口氣。

就這樣在場的大神通者都一一耍弄手段，創造出別有特色、與眾不同的道場，最后只剩下了仙君自己獨自一人還沒有設道場。仙君這才發現所有的人的目光都投射到了自己的身上，看著眾人期待和疑惑的眼神，仙君輕笑一聲，嘴角一撇，笑道：“本尊獻丑了！”

話畢，仙君跳到半空，對著乾位一指，驟然出現了一個與眾不同的空洞，默念幾口咒語，對著那個空洞一拂袖，一弄法，就看到空洞發生了變化，里面竟然無中生出有來，好像是萬千變化竟在其中，最后仙君一念“停！”。時間凝固起來，空間里的變化立時停止，這時候眾人驚訝地發現里面竟然形成了一個世界，而且不是虛幻的世界，確確實實真真切切的一個世界展示在了大家的面前，驚得這一幫大神通者目瞪口呆、張口結舌、面紅耳赤、無所適從、不知所措，像個不諳世事的小孩初次見到了從來沒有見過花花綠綠的大千世界一樣。

仙君跳進自己隨手造出的世界之中，世界像是歡迎主人似地馬上升起一座白如雪美死人的蓮臺來，仙君坐上去之后環顧四周，看到大家還是像是一個好奇寶寶一樣看著自己，不由笑道：“恩，難道本尊臉上開花了嗎？怎么大家都這樣看我？”

老君第一個回過神來，臉上瞬間恢復平淡。通天也會過了神，只是眼里的好奇卻出賣了他。其余的人都是一一恢復了正常，只是這時看向仙君的態度是明顯不同了，有敬畏，有妒忌，有好奇……

既然是論道，當然少不了一番明爭暗斗了，只不過這不是武斗而是文斗。太上老君作為鴻鈞首徒，第一個展露自己的道，只見他手握龍頭拐，一邊講道，一邊演道。他道：“大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之。人心好靜。而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，欲未遣也。

能遣之者，內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。

觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生，欲既不生。即是真靜。

真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道。既入真道，名謂得道。雖名得道，實無所得。為化眾生。名謂得道。能悟之者，可傳圣道。

上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。”

而通天也不甘示弱，針對他的無情之道，講出他自己獨到的劍道：“世間本無劍，心中自有劍，恨聲笑聲見，不見生生件。凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，一朝神氣散。油盡而燈滅，身尸埋壙野。驚魂一夢攝，萬苦與千辛，幻境無休歇。圣人獨認真，布衣而蔬食，不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。體雖有巨細；靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清凈，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。凡夫與圣人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。洗髓還本原，凡圣同歸一。”

元始當然不是那種自甘屈居人下之人了，看他講道：“堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。

不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。

不持戒律，不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。

人間所能，百無一會。饑來吃飯，渴來飲水。

困則打睡，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。

無思無慮，何憂何喜。不悔不謀，無念無意。

凡生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為比。

來且不禁，去亦不止。不避不求，無贊無毀。

不厭丑惡，不羨善美。不趨靜室，不遠鬧市。

不說人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄賤稚。

親愛冤讎，大小內外。哀樂得喪，欽侮險易。

心無兩視，坦然一揆。不為福先，不為禍始。

感而后應，迫則復起。不畏鋒刃，焉怕虎兒。

隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不入耳。

凡有所相，皆屬妄偽。男女形聲，悉非定體。

體相無心，不染不滯。自在逍遙，物莫能累。

妙覺光圓，映徹表里。包裹六極，無有遐邇。

光兮非光，如月在水。取舍既難，復何比擬。

了此妙用，迥然超彼。或問所宗，此而已矣。”

女媧聽了也暗自點頭，暗贊不已，然后她也講道：

“

須將死戶為生戶，莫執生門號死門；

若會殺機明反復，始知害里卻生恩。禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。

若能轉此生殺機，反掌之間災變福。未煉還丹即速煉，煉了還須知止足。

若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。

顯晦逆從人莫測，教人爭得見行藏。女子著青衣，郎君披素練。

見之不可用，用之不可見。

恍惚里相逢，杳冥中有變。

一霎火焰飛，真人自出現。內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。

內有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，妙絕無過真種。白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深，不比尋常藥品。

若要修成九轉，先須煉己持心。依時采去定浮沉，進火須防危甚。”

伏羲對女媧的道大以為然，不過他也有自己的道：“五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而變化。如

甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；

庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；