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陽(yáng)光熙熙，春天終于漸漸顯露出了一些嬌媚的眉目，有鳥(niǎo)語(yǔ)，有花香，令人感到一種懶洋洋的適意。

陳劍臣正在上課，聽(tīng)主持書(shū)法的劉老夫子講筆畫(huà)要義。

劉老夫子已是花甲之年，人瘦，頗高，穿一件洗得發(fā)白的袍子，精神矍鑠，他念的聲音也很有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫的：

“字如其人，應(yīng)正不應(yīng)歪，宜挺不宜散，有骨氣，精神其中……”

陳劍臣很認(rèn)真地聽(tīng)著。

在這么多門(mén)功課中，他最喜歡的便是書(shū)法。書(shū)法乃六藝之一，一來(lái)很是重要；二來(lái)也符合陳劍臣的意趣。

——但這個(gè)位面的所謂“六藝”，卻不是陳劍臣所記得的六藝，而是把“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”，改成了“經(jīng)禮樂(lè)德書(shū)數(shù)”。換掉了其中的“射御”，也就是鍛煉身體的兩項(xiàng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是文風(fēng)靡靡，在讀書(shū)人眼里，練武的都是粗人，入不得流，故不可稱為藝。

這也是朝廷兩極分化，統(tǒng)治天下的一個(gè)得力手段。

陳劍臣是過(guò)來(lái)人，自是看得明白，只冷眼觀看，該怎么干，還得怎么干，鍛煉身體，每天必行。

除此以外，他就擇藝而學(xué)，其中的“經(jīng)禮德”大都乏善可陳，假大空居多；而“數(shù)”對(duì)陳劍臣來(lái)說(shuō)小兒科都算不上，幾乎不用理會(huì)，那么，剩下的“樂(lè)書(shū)”就是重點(diǎn)所在了。

“樂(lè)”者，包羅歌舞，詩(shī)詞等；而“書(shū)”其實(shí)包括了書(shū)法和畫(huà)畫(huà)兩大類(lèi)。

陳劍臣前世對(duì)于書(shū)畫(huà)就有一定的興趣，只是所學(xué)不精，穿越而來(lái)，倒正好修習(xí)研究一番。況且，《三立真章》里對(duì)于書(shū)畫(huà)也有要求，子曰：“潑墨顯力，以筆傳神。”在“立言”境界，核心的神通正氣，都需要通過(guò)筆墨來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。

眼下，陳劍臣凝練出了正氣，已入道，達(dá)到立言之境，不過(guò)目前僅處于入門(mén)階段，前面的路，還遠(yuǎn)著呢。

學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，同時(shí)也能夠修習(xí)《三立真章》，一舉兩得。

只可惜，書(shū)畫(huà)課每七天才上一次，數(shù)量相比之下很少。這種情況就像以前讀高中時(shí)，那音樂(lè)體育課本就少得可憐，還常常會(huì)被占用了，“被自習(xí)”一般。

所以，每當(dāng)上書(shū)畫(huà)課程時(shí)，陳劍臣都聽(tīng)講得非常認(rèn)真，還常常登夫子門(mén)上去請(qǐng)教，空暇時(shí)間即涂鴉練筆不輟。

他悟姓不錯(cuò)，心思靈活，加上勤奮努力，如今在書(shū)畫(huà)上可算小有成就了，還結(jié)合前世的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地形成了自己的書(shū)畫(huà)風(fēng)格，幾幅習(xí)作出來(lái)，甚得夫子點(diǎn)頭贊許，稱“少匠氣，有靈氣，不墨守成規(guī)”云云。

把字畫(huà)學(xué)好了，就是非常有用的立身技能。如果因此而成名了，當(dāng)上了名家，更是光環(huán)繞身，好處多多。

其實(shí)這就是陳劍臣為自己準(zhǔn)備好了的一條退路。

筆墨功夫，加上《三立真章》，簡(jiǎn)直絕配，天衣無(wú)縫，何樂(lè)而不為？

課堂完畢，諸人紛紛起身離去。王復(fù)又跑來(lái)陳劍臣邊上，道：“留仙，有空陪愚兄上街一趟，買(mǎi)點(diǎn)東西。”

他現(xiàn)在天天翹首期盼三月十五早曰來(lái)到，好能見(jiàn)著清雪書(shū)院的一干女學(xué)員們，當(dāng)然，聶小倩便是其中最為吸引人的一顆明珠。

陳劍臣道：“拂臺(tái)兄，我還要練字，恐怕就不能陪你了。”

王復(fù)便有些怏怏，只得自己請(qǐng)假出院而去。

用過(guò)午飯，陳劍臣便一直呆在房間內(nèi)練字——在書(shū)院上學(xué)比較爽的是，課堂都是安排在上午，而下午以后都屬于自由時(shí)間，除了不能隨意出學(xué)院外面，諸般事情俱可自己安排。或與好友聚在一起談?wù)摻?jīng)義，或獨(dú)自閉門(mén)苦學(xué)，悉聽(tīng)尊便，只要不違反院規(guī)即可。