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妖皇弟子，真君徒孫，修行數(shù)千年的珍娘認(rèn)真動(dòng)起手來(lái)，遠(yuǎn)非法海可以力敵。再看一旁抱臂而觀，仿若看戲的其他妖怪，還有不曾出手，但立場(chǎng)明顯更偏向那幫妖孽的所謂城隍，法海知曉自己今日恐難全身而退，心沉了沉，不免有了破釜沉舟之意。菩薩入夢(mèng)，除了授他真經(jīng)，賜他法器，還教過(guò)他一道非至絕境不可用的法訣。而這，不正應(yīng)在此時(shí)嗎？法海將真訣暗誦于心，有佛法金身浮現(xiàn)在他身后，而后慢慢地，與他融為一體，在他身上隱隱燃燒起來(lái)。這動(dòng)靜自然不會(huì)被珍娘所忽視。雖不知法海究竟在做什么，但顯然不是她坐以待斃的時(shí)候。珍娘改換琴勢(shì)，然而伏羲琴所發(fā)音刃，竟然被金身自帶的佛光輕易消弭。珍娘的眼神凝重了起來(lái)，即使圣人未曾現(xiàn)身，但這道金身有如此威力，就不可能與西方那兩位毫無(wú)關(guān)系。而撲天鷹見(jiàn)珍娘無(wú)功而返，也不再旁觀，而是試探著彎刀出鞘，自法海頭頂三丈而落。下一秒，撲天鷹便扭身收刃，借旋轉(zhuǎn)之力抵消了來(lái)自刀上的反震。金身燒灼之光一瞬暴漲，連帶著他們腳下的錢(qián)塘江也起了洶涌波濤。“何人在江上作怪？”有青年手持小斧踏浪而來(lái)，卻在見(jiàn)到劉秋楓時(shí)怔在了當(dāng)場(chǎng)。而金焰此時(shí)已經(jīng)包裹了法海全身，火光跳動(dòng)，彷如活物般就要撲向四方。“阿彌陀佛?！币宦曒p嘆落在了眾人耳畔，下一秒，一只玉掌自天而降，金焰隨掌風(fēng)而滅，而那玉掌卻在即將觸及法海時(shí)化作了一道清風(fēng)。有一個(gè)分外俊秀的和尚身披錦襕袈裟，手持九環(huán)錫杖從遠(yuǎn)處無(wú)邊海面上緩步走來(lái)。他儀態(tài)從容，仿佛絲毫不曾察覺(jué)到錢(qián)塘江上的劍拔弩張，只是在走到眾人面前時(shí)雙掌合十，微微一笑。

“貧僧金蟬子，見(jiàn)過(guò)諸位?！?番外·靈吉見(jiàn)到來(lái)人，法海尚還沒(méi)有什么反應(yīng)，撲天鷹的臉色卻先一步有些扭曲了。老實(shí)說(shuō)，撲天鷹同孫悟空其實(shí)是挺合得來(lái)的脾氣。再加上自家主人“陰差陽(yáng)錯(cuò)”、非常神奇地和猴子發(fā)展出的奇妙關(guān)系——雖然一開(kāi)始他和哮天犬確實(shí)怎么都想不通，但是不同于哮天犬和某猴還隔著當(dāng)年的一咬之仇，沒(méi)能趕上那場(chǎng)比斗的撲天鷹其實(shí)還是很從善如流地接受了主人的選擇的——怎么著，他都應(yīng)該“愛(ài)屋及烏”地對(duì)眼前這位孫悟空的第二任師父表示歡迎和尊重。但是，就像每一個(gè)學(xué)堂里拖后腿的學(xué)生都會(huì)懼怕學(xué)堂中最嚴(yán)肅認(rèn)真的夫子一樣，胸?zé)o大志、玩心甚重的撲天鷹也同樣對(duì)這位誨人不倦的佛子有著極大的敬畏之心。若不是金蟬子此時(shí)尚未證道歸位，是以在確認(rèn)了自己幾個(gè)徒弟都各自安好后就一直游歷在外，并沒(méi)有頻繁地在他大徒弟的道場(chǎng)停留，恐怕?lián)涮禚椂紲?zhǔn)備沒(méi)事繞著峨眉山走，而非像現(xiàn)在這樣，一無(wú)人——這里的“人”特指他家主人——看著就聯(lián)合孫悟空并滿(mǎn)山的猴子猴孫們?cè)诙朊忌缴萧[個(gè)天翻地覆，直把菩提祖師折騰得日日吹胡子瞪眼睛，再也維持不住曾經(jīng)仙風(fēng)道骨的氣度。不過(guò)，人都在眼前了，也不能裝做看不到。更何況，連金蟬子都出現(xiàn)在這里，再結(jié)合之前觀世音菩薩的有意提醒、法海背后的圣人身影，顯然珍娘被迫卷入的，是新舊佛教的更替之變。撲天鷹不著痕跡地瞥了那個(gè)手持小斧的青年一眼，哀嘆于自己即將看到的“熱鬧”就要這么離他而去了。但他到底明白孰輕孰重，于是輕推了珍娘一把，后退半步。——自己這種學(xué)渣看到教諭般的人物會(huì)緊張，那就換好學(xué)生上嘛。珍娘其實(shí)一直都搞不明白為什么撲天鷹見(jiàn)了金蟬子會(huì)如同老鼠見(jiàn)了貓般畏避，不過(guò)今日入局的人本就是她，自然也當(dāng)由她出面。見(jiàn)金蟬子阻法海而不傷，珍娘微蹙峨眉，卻也沒(méi)有趁勢(shì)傷人，只是以戒備的態(tài)度同時(shí)面對(duì)著法海和金蟬子。無(wú)論金蟬子同孫悟空有著怎樣的關(guān)系，他們當(dāng)年又是如何助唐僧西天取經(jīng)的。自昔年西梁女王與唐僧臨終一別，要他自此忘情，從此天上地下、黃泉人間、輪回萬(wàn)千，再無(wú)瓜葛而不求生生世世，并在唐僧含淚應(yīng)允后釋然而逝、再不留念，即便唐僧與她同日而歿也未能在地府追上她飲下孟婆湯的腳步時(shí)，在不少神佛眼中為情所累，已然與大道無(wú)緣的唐僧便于地府以魂魄之身立地而悟，斬破樊籠。入世而出世，得情以忘情。唐僧全了西梁女王一世情意，西梁女王從不后悔，卻最終選擇在自己離開(kāi)前還佛子以渡劫扁舟。——我做了你的情劫，得償所愿讓你與我紅塵共度一生。但比起虛無(wú)縹緲的來(lái)世，我寧愿求你別后再不負(fù)如來(lái)，自此于菩提樹(shù)下拈花而笑，做她最初的記憶里，穿過(guò)金碧輝煌的殿堂向她走來(lái)的得道高僧。于是，唐僧在奈何橋邊闔目良久，終是握住了這把西梁女王親自遞出的斬情劍。青絲盡落，佛光穿透魂魄，十世輪回，還有曾經(jīng)身為金蟬子的記憶一股腦地涌來(lái)，讓黃泉水都變成了無(wú)用的湯劑。轉(zhuǎn)世輪回，他還是陳祎，卻也不僅僅是陳祎。這一世，他脫胎天地而生，無(wú)父無(wú)母，像極了曾經(jīng)的佛子，卻也再做不回金蟬子。佛祖大乘佛法有濟(jì)世之心，他雖未歸位，卻還是在佛祖了然的目光中重新被其收為親傳弟子，仍被人稱(chēng)一聲“佛子”，靈山中人、無(wú)數(shù)同道亦只將他視作金蟬子歷劫歸來(lái)，只待他修為盡復(fù)，再高居蓮臺(tái)；而他的四個(gè)徒弟，急切切地湊到他身邊，擔(dān)憂(yōu)著作為“陳祎”的他，情真意切，一如從前。