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李斯：……李·大冤種·斯深吸了一口氣，頗有些無(wú)助地開始安撫自己：沒事，畢竟秦亡得那么早，沒辦法被人合理評(píng)價(jià)是很正常的。君不見后世人講過那么多因?yàn)槟陦鄄回S所以讓人惋惜為人忽視的案例嗎？那明景帝不也虧在死得早嗎……腦海中閃過不少個(gè)足夠缺德的念頭，李斯的面上還是老老實(shí)實(shí)一言不發(fā)。這個(gè)時(shí)候他還沒想到，自己對(duì)于事情發(fā)展態(tài)勢(shì)的設(shè)想，還是太樂觀了一點(diǎn)。【且不說(shuō)他在秦朝統(tǒng)一和發(fā)展的過程中作出的貢獻(xiàn)。更關(guān)鍵的是，他對(duì)秦朝建立以及始皇帝作為千古一帝最大的功績(jī)——開創(chuàng)了我國(guó)兩千多年□□主義中央集權(quán)大一統(tǒng)封建政體這一壯舉，實(shí)際上是完全不可或缺的存在。如果說(shuō)始皇僅憑此一項(xiàng)功績(jī)，就足以站在這高屋建瓴的架構(gòu)之上睥睨無(wú)數(shù)后來(lái)者，甚至放在世界帝王的維度中，哪怕評(píng)選者大多受著西方思想的影響，他也可以高居世界最具影響力帝王的榜二。考慮到榜一是東羅的君士坦丁大帝。他開創(chuàng)的拜占庭帝國(guó)雖然統(tǒng)治者并不是同一家族的血脈，但從政體宣稱來(lái)看持續(xù)了千年之久，頒布的制度奠定了歐洲中世紀(jì)的基礎(chǔ)，并且更關(guān)鍵的是堪稱一手重塑了世界三大宗教之首，全世界信仰人數(shù)最多的宗教基督教的魂靈，而宗教文化的影響力確實(shí)不可低估。始皇帝這波第二也不算太被辱沒。亞歷山大和成吉思汗都只能屈居他之下呢，中國(guó)漢人王朝下一個(gè)登榜的皇帝孝武皇帝都已經(jīng)排到13去了，而太宗更慘，只有第29啦。所以我們先痛痛快快地高呼一聲——始皇牛掰！】——啊？多少？這是無(wú)數(shù)個(gè)平行時(shí)空中光幕的聽眾，在聽見那個(gè)名次之后腦海中所能剩下的唯一反應(yīng)。說(shuō)實(shí)話吧，他們其實(shí)已經(jīng)習(xí)慣了后世人對(duì)于始皇帝和孝武皇帝與眾不同的推崇，并在反反復(fù)復(fù)的洗腦中，慢慢也認(rèn)可了這兩位皇帝的地位應(yīng)該比他們此前所受的待遇更好一些。但是要真讓他們覺得這二位能和太宗皇帝組團(tuán)龍鳳豬（劃掉）共入華夏皇帝3榜單相互爭(zhēng)斗？深受儒家道德影響的眾人肯定還是會(huì)連忙揮手說(shuō)不的：開什么玩笑，哪怕后世人你說(shuō)一千道一萬(wàn)，他倆也確實(shí)是苛刻民力的暴君啊！有武德確實(shí)是好事，誰(shuí)都不想被宋化。但是武德像他們那樣昌盛，文德都甚至被遮掩掉的程度，那還是算了吧！但是——“世界？世界？！那么多皇帝，世界上他都還能排第二？！”很難不酸成檸檬的聽眾們真的被破防了：他們已經(jīng)不再是第一次聽后世人嘮嗑，連西方啊，歐洲啊，這些概念都一無(wú)所知的小白了。世界的維度有多么廣闊，以至于后世華夏在一些競(jìng)爭(zhēng)力上都有所差距，這些個(gè)事實(shí)他們已經(jīng)有所了解，甚至連后世人為什么要解釋評(píng)選者受西方影響他們都能聽懂，因?yàn)闁|西方思想上的矛盾，后世時(shí)常被迫處于弱勢(shì)地位這個(gè)情況，他們都能從后世人字里行間分析出來(lái)。

結(jié)果呢？——在這種情況下，憑什么嬴政他還能拿第二啊，第二？！哪怕是同樣被提到了名次的劉徹，在數(shù)了數(shù)第二和第十三之間差了多少人，并且更關(guān)鍵其中還有個(gè)成吉思汗——在后世中國(guó)建立了蒙古元朝的那個(gè)忽必烈被開玩笑說(shuō)有老劉家血脈的祖宗——之后，也黑了臉色。而李世民更是五味雜陳：劉徹好歹還在前二十，甚至是十小幾的數(shù)目。二十九差一點(diǎn)都要掉出前三十了啊？！和劉徹的差距也比他和始皇帝來(lái)得大啊？！隔著時(shí)空差異，兩個(gè)沒有任何溝通的人，心里突然燃起了相似的斗志：——你這西方思想的影響，是不是開了太大的濾鏡啊？后世人你有種把所有人介紹一遍來(lái)比一比啊！誰(shuí)服氣這個(gè)排名啊！——而被羨慕的始皇帝，其實(shí)也會(huì)化身檸檬精。在最初知道這一贊譽(yù)——尤其是這贊譽(yù)還建立在己身不利的基礎(chǔ)上——的欣慰舒爽過去之后，看著那東羅的君士坦丁，嬴政也陷入了一種說(shuō)不出來(lái)的沉郁情緒。延續(xù)千年的政體……那可是千年啊！秦·二世而亡·始皇：……他曾經(jīng)有個(gè)“則遞三世可至萬(wàn)世而為君”的夢(mèng)想，直到后世人告訴他秦朝第三世就又變回了秦王……李斯看了看上首皇帝的臉色，本想恭喜的話頭卡在喉口，就果斷變換了說(shuō)辭：“其實(shí)那位君士坦丁亦不如陛下。”“那拜占庭說(shuō)是延續(xù)千年之久，可是連統(tǒng)治者的家族——如后世人所說(shuō)，不也換了不成？”放在中國(guó)古代這個(gè)一家一姓一王朝的視角下：像兩漢兩宋，雖然皇帝使得宗族主支旁支換了地位，但是到底是血脈相連的一家人，說(shuō)是延續(xù)也就認(rèn)了。可是皇帝都不是來(lái)自一個(gè)家族的了？那你還能叫同一個(gè)王朝、同一個(gè)政權(quán)下的嗎？漢承秦制也不能說(shuō)秦漢一家，隋唐連親也不能說(shuō)一脈相承啊！既然如此“那拜占庭帝國(guó)，說(shuō)不定就相當(dāng)于后世人口中華夏、中華這樣一個(gè)被稱之以文明的主體一樣。統(tǒng)治家族的興亡也就等同于我們的朝代更迭。”“那么，陛下開創(chuàng)的制度，在華夏流傳了兩千多年。豈不比那位君士坦丁開創(chuàng)的政體持續(xù)了千年來(lái)得更為長(zhǎng)久嗎？”