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——這不叫禮崩樂壞，又能叫什么呢？“何況太公一名——”他說著竟有點無奈，在有些弟子（比如子路）帶著點懵逼的眼神中，不乏有些恨鐵不成鋼地搖了搖頭，干脆點明：“由！你可知這個名號如何而來？”——在春秋這個年代，一個人因為人生經歷的復雜，而有好多種稱呼，都已經可以稱得上一種常態。按理說并不是什么過于為難的題目。但子路還是成功卡殼了，好半天才在老師的死亡凝視中擠出了個答案。“——文王見其而贊曰：是吾太公望子久矣。意為早在古父亶父時期，周人便盼望可以得到如他這般能夠輔佐周邦興盛的人才。故稱太公望，后有人解為太公。”所以也就跟著衍生出了什么呂望之類的稱呼。再加上傳言文王武王都尊其為師，所以又把他稱呼為師尚父。看起來名字很多不知道真的叫啥，實際上本名不過普普通通姜姓呂氏名尚。孔子這才和顏悅色收回了自己已然攥緊的拳頭：很好，孺子可教。沒有成功因為后世人的稱呼太過放飛自我而忘卻了生存的本能。【呂尚的封地和邑扯不上什么關系，與家族的天干日名又肉眼可見的無關。不管怎么看，這位武王后身邊能和邑扯上關系的都只有周邑這一個人。】眾人：？啊這？不是，后世人你在暗示些什么啊！反正李世民的臉是成功綠了。一些不太美妙的回憶涌上心頭，李一陛下那些不可不說的奇妙緋聞隨著后世人的暗示開始浮現在腦海當中。頂著身邊觀音婢似笑非笑的眼神，哪怕是自信如天策上將，此刻也低下了頭，雙眼使勁在四周地面上瞟來瞟去，試圖找出條地縫好把自己塞進去。離大譜，真的很離譜。后世人為什么要那么關注皇帝的后宮生活，那么喜歡看各種緋聞八卦。——他這回是清白的啊！他這回真的很清白！高湛：？笑死，睡嫂子怎么了。我們北齊就是可以這樣玩的jpg天幕的語氣依舊輕快。【對，就是你們想的那樣。有現代學者猜測，邑姜有可能先是嫁給了周邑，但由于后者不幸早逝，為了維護文王一脈和呂尚之間的聯盟關系，周發挺身而出義不容辭娶了嫂嫂。出于紀念意義，邑姜保留了 番外1 商周

——天崩地裂。巨大的震撼幾乎要把每一個聽聞見這樣言論的,道德在水平線上的聽眾給從中撕裂。恍惚間，不少人甚至開始懷疑起了自己耳朵的靈敏性能是否健在。這樣的舉措驚世駭俗嗎？恐怕是的。哪怕這樣的舉措稱不上絕無僅有，甚至不能排進什么駭人聽聞排行榜前列當中。如若再轉換一下性別，不是邑姜死了老公之后嫁給了小叔子,而是當丈夫的死了老婆娶了小姨子的話,則更是有點屢見不鮮的意思在。但是這樣的倫理問題被安放在西周這幾位傳統敘事中無可挑剔的刻板模樣的“明君”身上,卻始終讓人如鯁在喉,足夠讓道學家們抱頭蹲下，幾l欲發狂。——李贄反倒又嘆又笑，臉上的表情反復交換了好幾l遭，復雜到似悲非喜、啼笑皆非都很難形容他眼下的神情。這個被天下世人無數次批評或是褒美，諷刺或是感嘆,評判總離不開逃不脫狂悖二字的叛逆者，此刻卻被后世人頗有幾l分共通之處的反骨,激起了心中的思緒。他敢在無數人鄙夷始皇帝為暴君亡秦的時候，高呼其為千古一帝，也敢在無數人指責則天皇帝牝雞司晨的時候,夸贊其“政由己出，明察善斷”。而現在？反道學家的先鋒輕敲著桌面，輕嘆著搖頭晃腦：“所謂于世推移，其道必爾。春秋替三代，戰國代春秋都不過時勢所向,歷史必由。”后世人的思想此刻和他方才醞釀出朦朧雛形的念頭摩擦出絢爛的火花，照亮一片原先有些暗淡的天空。“何苦效法圣人？圣人又為何成圣？”他用疑問的語氣開口,將自己此前“圣人不圣”的觀點再重復了一遍。這個將道德楷模身上的神圣外衣悉數撕下，敢于嘲弄孔孟圣賢地位的反叛者伸手，為自己淺斟了一杯。“一切都是在發展著的。”“又何必將圣人塑造成一種模板樣的教條。”——說的不好聽一點,春秋戰國那會這種事情都算不得有多么稀奇呢。也就那群宋儒理學家道學家特別愛唧唧歪歪嘴這點東西，這下自己信奉的偶像金身被破了感想如何啊！囂張jpg【當然，這些說法我們都沒辦法蓋棺定論。商周時代離我們實在太過遙遠，而文字的記載被重重時代進行掩埋修改。現代學者們的莫衷一是，有的時候到底不過是一種蒼白的無奈。我們這里只分享一種說法，供大家進行自己的思考。包括伯邑考整個人的生平。】——那你是非得分享這個最讓人扭曲的版本不成嗎？！三觀都被撕裂的道學家們陰暗扭曲爬行，恨不得后世人就站在他們身前，他們好沖上去和對方線下單人1v1。