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我和祂匯報從秦終現那里得到的消息時，毛泰久接到了一個電話，我聽到電話那頭說，前法布爾研究所s級實驗品具子允在毛家的藥物研究所周圍徘徊不去。掛斷電話，毛泰久說：“俊秀，我辦完了這里的事再去。你不用等我。”我說好。他坐上車，帶著毛家的人馬先我離去。是怕具子允洗劫藥物實驗室？是不信任毛東廷所表現出來的順從？還是不信其能力？或者兼而有之？我只想了一會兒，就拋諸腦后。今天有更重要的事情要做。h國和r國很近。近到什么地步？隔著cx海峽，h國的釜山到r國的長崎縣対（dui）馬島，直線距離才514公里。而我要去的趙洪和進境所在之處（很大可能也是金帝釋的藏身處）——八栗寺，位于高松市（r國的四國島東北岸港市，香川縣首府）東部的五劍山，從仁川國際機場乘坐飛機到高松機場只有不到2小時航程。本來我可以以行云的方式去八栗寺，又快又隱蔽，但是和尚說祂沒坐過飛機，想試試。我是相當尊重他的意見的，于是只能留了個“劑子”在首爾應對李家，和祂一起乘坐飛機去高松。航行途中和尚一直看著窗戶外的流云，眼也不眨。祂或許心有感慨，但絕不會對我訴說。滿足了祂坐飛機的要求，到了五劍山下時，我看到有纜車，又問祂是想坐纜車還是想沿著表參道上山。祂看著纜車，明顯意動，但一轉眼瞄到路邊的地藏石像，又選擇了表參道。“……”我說，“何必呢？何苦呢？”小時候爬香山、爬長城，累得我吐舌頭，印象深刻，從那以后，不論山的高低，只要有纜車的景點我必選纜車。祂沒回答，一抹光頭，走在前面。路上我們還遇到一隊華國來的旅游團，蹭了一波導游詞。“我們接下來要參觀的地方，是四國八十八靈場的第八十五靈場——八栗寺。八栗寺原名八國寺，為弘法大師（空海）所創建。這個弘法大師是謚號，他的俗名叫佐伯直，乳名真魚，曾于公元804年到達華國，遍訪名寺，在長安青龍寺拜密宗大德惠果大師為師，盡得漢傳佛教密宗真傳，灌頂名號遍照金剛，是r國佛教真言宗（東密）創始人……”八栗寺是佛寺，其中卻又處處是神道教的痕跡，比如表參道入口的鳥居，以及馬和狐貍等動物的雕像。系統說：【這是古代r國當地的神道教和佛教合二為一的現象，人們稱之為神佛習合。】再往里走，就是供奉觀世音菩薩的本堂和供奉歡喜天（大圣歡喜大自在天神、象頭神、yd濕婆神之別稱）的圣天堂。一半建筑鑲嵌在山體里的圣天堂的朝拜者比本堂要多，系統又解釋：【歡喜天，能讓人生意興隆，身體強健，而且有求必應，所以香火旺盛。】

誰不愛財？反正我愛。我能理解這些信徒……呃，臨時抱拂腳、懷著“反正不要錢，多少信一點點”的思想的也算。系統接著說：【佛教的財神，還有吉祥天女、持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王、蓮師給薩財神、大黑天、白瑪哈嘎拉、地天、五姓財神、鬼子母神、龍王、迦樓羅等。】但我的師父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比干、趙公明、關公等等。現在這個特殊的時間，它一提四大天王，我就只能聯想到硬蹭四大天王名號、替金帝釋鏟除異己的他的養子們。和尚進去拜了，我就在外面等，等待的過程中，在人群中發現了一個眼熟的光頭。是金帝釋！哈哈！得來全不費工夫！這家伙，為了混跡寺廟，竟然剃度了？他也發現了我，兩眼一瞪，兩手緊緊抓著笤帚，僵立原地。以我的性格，發現了目標，是不會等和尚的，直接邁步朝他走去。一個游客卻突然擋在了我前行的路上。我快速分辨了一下他的眼神，沒有被cao控的跡象，那么就是金帝釋的人。我將信任點數加到30點，說：“讓開。”他就不由自主地讓開了。在金帝釋緩解身體的木僵反應的過程中，還有好幾個“游客”來阻擋我朝他靠近，都被我輕飄飄一句“讓開”給打發了。不是沒有其他解決方式，但現在光天化日的，寺內還有普通人在，我有顧忌。直到我走到金帝釋面前，進境都沒有出現。“我有話要說。”他急切地道。“說啊。沒不讓你說。”我站定，兩手在身前一攤。“我們之間，沒有仇怨。”他申明這一點。“沒有嗎？”我偏了偏頭，空氣一樣的“餃子皮”無形地往外伸展，將他與人群隔絕，與此同時，聽力點數加到60點，探聽他的心音，防止出現什么意外，“二十幾年前你就想殺我、拉我朋友入伙，只不過失敗了。你不是不想，是失敗了，性質不一樣的。還有什么要狡辯的，現在快點兒說，因為我找你麻煩也只是為了完成任務。”金帝釋眼神一閃，以為找到了機會：“什么任務？誰給你的任務？能不能放棄？我始終堅信，只要有利益，沒什么不能談。”他腦子里已經開始閃現拿秘密資金收買我的畫面了，而我的話將他剛燃起的希望之火無情地撲滅：“你說錯了，沒有利益。地藏菩薩讓我帶你去地府，大概是想度你。這種任務，你說，我怎么放棄？”