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第四十一章明心通道

“我知道你會問我，不過就算你不問我，我也會告訴你的，現在你問我，那我就好好的給你講講。”

玄靜回復完王穿，王穿感覺像是在繞口令一樣，又有些像是大活西游的感覺，為何會如此類同，這也讓王穿心里多少有些芥蒂。

“江湖人以武入道這是最基本的修行之法，畢竟練武可以強身健體，而且免受欺負，練武比起修心明道來說是最簡單易行的。

至于說外功那都是久練而成的事，日積月累，最終的成就也只是以武強身，以武報國。

練武之人若不練內功，不修煉氣，那么永遠與其它動物一樣，最多就是力氣大一些而已。

所以但凡練武之人一般都要練氣，而練氣就是以武入道的關鍵途徑，也可以說是唯一途徑。

而氣就是天地之間最重要的東西，除了我們一呼一吸能感覺的氣外，其實人身體里還有一種氣就叫元氣，人如果沒有元氣，就是一個死人了。

元氣又可以分為陰氣與陽氣，它們看不見摸不著，但卻可以感覺得到。

內功其實就是修煉這股看不見的元氣，當然修煉必然要有一個地方，像煉丹爐一樣。”

“我知道我知道，是不是把這些氣放在丹爐里煉化，就可以煉化成不同的東西。”

王穿是理科男，冶煉專業，對于冶煉還是十分有心得的，一聽玄靜說起就想起了那些已經有些模糊的記憶，他來到一個新的世界，過往的記憶也在慢慢的變淡變得不清楚起來，可對于煉鋼爐，冶煉礦物他還是記憶猶新的。

可搶著一說之后，他又后悔了，若說修功像他說得這樣簡單，那世人誰都可以成仙成佛了。

而且他想到玄靜所說，這股氣無形無影，看不著摸不著，與自己一呼一吸的空氣完全是兩碼事，如何煉他一時又沒了主意，說著說著又不好意思的比劃兩下，讓玄靜接著說。

玄靜也是白了王穿一眼，可卻也十分欣賞，畢竟王穿并非是一個魚木腦袋，對于她所說的東西還是十分理解。

“對你說得對，煉丹也好，煉鐵煉銅也好鑄劍也罷，都必須有一個爐鼎，而人身體里的爐鼎也非是有形的，而是無形的，稱之為氣海，人元氣存于的地方，也是人元氣修煉的地方。”

玄靜補充的說明了人的爐鼎，這樣讓王穿也可以形像一些。

“那這個氣海在什么地方？”

王穿也是有些急不可耐的問起。

“既然元氣無形，氣海亦無形，何來有形的地方之說。

當年關尹子有言：有時者氣，彼非氣者，未嘗有晝夜，有方者形，彼非形者，未嘗有南北。

何謂非氣？氣之所自生者如搖箑得風。

彼未搖時非風之氣，彼已搖時即或為氣。

何謂非形，形之所以自生者，如鉆木取火，彼未鉆時，非火之形，彼已鉆時，即名為形。

氣存于身，亦存于世間萬物，就好像風一樣，你不搖動自然無風，你動了自然會有風，而氣也是一樣，心動則為氣，心死則氣滅。

鉆木取火，火存于木中，若是不鉆火即不存亦無形，若鉆之則可見火之形，即可說木中有火卻又不存于火。

修氣之術，既在于心念之動，凝氣之術，即在于心靜。”

玄靜再次說明氣的形態，她雖然并沒有像描述一個物體一樣，描述得有形有角，可用類比的方法來引導王穿。

可王穿受之四百年后科學此時腦子里的是用科學的理論來解釋，或是理解剛才玄靜的話，顯然比這一個愚蠢笨拙的人還是困難，所以剛才所完也是云里霧里，摸頭不著腦的樣子，像是在聽天書一樣。

“公子，你不可固執于偏見己見，更不可執于所學，所學越多越不能明道。

修道之人的悟性非是聰慧之心，而是包容之態，你只有放下過往成見，忘記以前所想，讓心之所念空出來才可能理解。”

玄靜知道王穿的矛盾，此時也是再次引導王穿。

說得十分簡潔明理，其實有的玄之又玄的東西，非是一些聰明人可以理解，而是心里要有包容廣闊的心態，就好像大海一樣，若是不能包容其它水，自然不能成全為海。

一個人的心有如一個碗，當碗里空空，自可裝得下天地日月。

“有些道理，有些道理，人心跳著的時候是活的，元氣沒了，人就沒了，那說明心也不會跳了，你的意思是說人體內的元氣是由心來控制？”

“不錯，儒子可教，可我所說的心非是你所說的彼心，心亦是無形之心，心有五態，精神魂魄意，應對于世間五行。

精者水，神者火，魂者木，魄者金。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。（合起來精神其實就是水火，精魄就是水金。）

神主火，魂主木，故神者魂藏者。（世人說神魂就是由而來的。）

五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。

（水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生之理。）”

“等等，等等，你說得太多我一時也消化不了，讓我理理思緒。”

王穿腦子里此時金木水火土混成一團漿糊，沒想到如此復雜，而且都是無形無影的東西，他現在唯一知道的是人有精神魂魄意這五種態，而這五種態也是相生相克的，有如世間五行金木水火土，意識為土也是中間的，意識其實所反映的就是其它四種精神魂魄。

唯一理解的是精，精這種東西他還可以想像當然是水了，道教里有化精煉氣，其實就是精氣。

而精是水，這個可以理解，至于其它的魂魄之類，于此時的王穿來說完全唯背了他所學的科學，所以無法理解，更顯得有些唯心。

“好吧，看你一時之間也裝不下那么多，就告訴你什么叫道心通明。

道心通明其實也可以理解為明心通道，心若歸一自可通道，所謂明就是日月為明，日陽月陰，明代表了陰陽，代表晝夜，同時也代表著無盡的蒼穹。

明白自己的心，從另一個角度來講就是真正的知己，知己者明。

所以我可以通過明心來與世間萬物相通，自然也可以明心來通劍心，以劍心通道。”

這一次玄靜說得簡單了一些，這讓王穿也是抹了一把漢后，臉上現出一絲微笑。

老子的道德經他也略為懂得一些，所以知道一個成語叫知人者智，自知者明。

但他現在還不知道其實“知道”兩個字已非后世人所言的知道了，“知道”的真正含義其實是知道某一件事情中所含之道。

“哦，那么道是什么？”

王穿此時也忽然來了興趣，不去追究過程，畢竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。

“道就是無，我們所處的世界以及宇宙蒼穹都生于無，無生有，有生于無，這你能不能理解，若是不理解，講其它更多的也無意義。”

“理解，理解，無中生有嘛，道家有的書我也讀過一些，可卻一直疑惑，覺得后世人所解實在太過自我，是因為后世人都有功利之心，以人道之欲來解天道之無，所以解古人之書時，都會帶著世俗的偏見，把天道解得不倫不類，實是錯解了古人。

天道無私，人道有欲。

所以在下經你這么一說，雖然讀過以前不解，可現在似乎恍然大悟了。

無應該是解釋宇宙之源的最好解釋，而非一些宗教神說把宇宙之源設定成一個有模有樣的神，這其實就是在愚弄世人而已。

原本是無，后來慢慢的變成有。”

“看不出你雖然笨，竟然還一點就通。

我當年領悟之時就費了許多時間，我小的時候總會認知一些新的東西，覺得此理不通，沒想到你比我聰慧。”

玄靜說完臉上再次一紅，而王穿也是第一次受如此表揚，心里當然是樂開了花，可一想玄靜必然是未經世事，自小修道才會有今日的成就，若說自己比玄靜聰慧，這其實多少有些奉呈王穿之意，可王穿卻樂于承受美人兒的如此奉承。

“多謝靜兒夸贊，你接著說，趁我現在腦子活絡些。”

王穿也是咧嘴一笑，十分得意，又體現出難得的謙虛。

“道一，一生二，二生三，三生萬物，而萬物皆含之于道，道也存于世間萬物之中。

萬物之道與一桌一椅之道其實都是一樣的，所以你想通一物既可解開道，而不必用萬物萬靈來尋道。

當你通道之時，就可以依著道生萬物的規律探尋萬物的變化。

所以修道最終是歸一，心歸一才能演繹世間萬物的萬千變化，而這些變化與規律就是可以稱之為道法，在粵西會館時我施展的就只是普通的道法。

人的眼之所以可以視物是因為有光之故，若是黑暗之處人是看不見的，可若懂得光之變化道法，只要略加改變就可以讓人所觀物發生變化，這或者也可以稱之為障眼法。”

王穿一聽，也是用著所學理解著，其實這就是歸納統一法。