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傳聞在佛國三界，三界計有欲界，色界，無色界，共有二十八重天。

欲界六天，色界十八天，無色界四天，欲界六天的第二天名叫忉利天，在須彌山頂，亦是阿修羅眾所處天位。

據(jù)佛家經(jīng)言記載，忉利佛語便是說三十三重天，所謂三十三天并不是指有三十三層，而是從平面上說須彌山頂中是善法堂天，此為佛教天主帝釋天所居住地，而忉利天東西南北四方各有八天，加起來共有三十三天，此為佛國圣地所在。

在忉利天中，除了帝釋天以外，阿修羅眾也同處于此天一層，據(jù)經(jīng)文記載，六道之內(nèi)，有一個戰(zhàn)爭廝殺永無止息的時空，在這里，戰(zhàn)爭一刻從未停止，人間最慘烈的大戰(zhàn)不及此地十分之一，它在六道眾生天人和阿修羅間展開，古籍記載，此地名為修羅場。

三界六道，六道分為天道，人道，阿修羅道，畜生道，地獄道和餓鬼道六種，前三種也可稱之為三善道，后者則為三惡道。

佛書記載上的三界中的欲界，眾生都是有形有欲，有七情六欲，因為貪嗔癡三毒永世輪回而無法進入更高的緯度空間，除了天道以外，余下五道皆在欲界之中。

傳聞阿修羅生于上古天地初開之際，半人半神，介于人和天人之間，如現(xiàn)在的妖界精怪，夜叉，天龍，羅漢，皆是阿修羅原有的形態(tài)，因阿修羅形態(tài)不一，其貌不揚。

關(guān)于修羅場的說法則是因為阿修羅眾和佛教天主帝釋天之間的矛盾展開，兩者水火不容，多次酣戰(zhàn)互有勝負，可更多的是阿修羅眾以失敗的結(jié)局退回阿修羅界，因阿修羅本身嗜血好戰(zhàn)，即便落敗仍是不屈不撓，他們會重歸大海，休養(yǎng)生息，等待下一次戰(zhàn)爭的來臨，如此往復(fù)，便有了修羅場的來源。

北溟鵬雖不知這四座石像為何會被玄木用血池天界操控，可汲清命在旦夕，他不能棄之不顧，之前礙于自己過去的身份和來歷讓使得其本身有些猶豫，可眼下既然已經(jīng)出手，他自是已經(jīng)做好準備。

好在這只是四大修羅王彌留在人間的法相假身，此刻也只有一縷靈念降臨在石像身上，至于傳聞佛國三十三天中的諸天，迄今究竟存在何方或者去向何處，已是無人知曉。

四座石像察覺到北溟鵬身上的氣息，他們沒有第一時間對他發(fā)動攻擊，在念叨出那一句箴言之后，四座石像就只是怒火瞪眼看著他，以他身懷佛家道法的能力，不知為何要觸怒自己的神威。

北溟鵬雙手合十，眉目淡然，一副超然物外的模樣與此地邪祟陰森之氣顯得格格不入。

“念我與如來過去交情，說出理由，既往不咎。”右邊羅睺石像忽然開口說道。

北溟鵬微微欠身，雖然眼前這四座石像只是四大修羅王的靈念，對他來說即便要戰(zhàn)，北溟鵬也是怡然不懼半分，可考慮到一些因素，尤其是涉及到佛界有關(guān)，他自己也要斟酌一二。

“我弟子誤入修羅法陣，被上古秘法血池天界吸取體內(nèi)精血，作為師父，自然不能袖手旁觀。”北溟鵬淡淡說道。

“放肆，這便是你可以打攪我們清修的理由嗎？”左邊，婆雅稚怒聲問道。

北溟鵬目不斜視，神色自若，道“打不打攪我還真不知道，我只知道若是你們做好出手攔我的準備現(xiàn)在就可以動手了，我時間不多。”

此話一出，婆雅稚兇神惡煞朝北溟鵬咆哮了一聲，隨即一手高舉揚起，一道暗綠色流光疾速掠向北溟鵬，后者眼皮微斂，一掌拂袖立在胸前，莊嚴肅穆，道“凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”

佛語箴言之下，北溟鵬一手作掌，頂天舉起，頃刻間，一道巨大的金色掌印在虛空生成，當即朝著身下那道暗綠色流光壓下。

當看見北溟鵬的佛法之時，不僅是羅睺難以置信，就連一直默不作聲的羅騫馱和毗摩質(zhì)多羅都大驚失色。

“是如來佛心咒，想不到北溟鵬居然也參悟了大藏經(jīng)里的至高佛法。”毗摩質(zhì)多羅喃喃說道。

望著那金色浩然的掌印筆直落下，帶著可以碾壓世間一切邪祟的氣場如過無人之境，那暗綠色的流光僅僅一個照面，便化為塵煙消散。

幾大修羅王面如土色，氣氛有些沉悶。

“怎么說，可要幫婆雅稚一手？”羅騫馱冷冷問道。