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第1章

楔子：昆侖緣滅

【引言】

第十三章載：人有輪回之說，來世種種，卻并不與前塵相同。前世記憶，前塵□□，千萬人中，只有一二人能得以尋回。

神有永生之法，不入輪回，一旦身死靈滅，便脫出三界六道八荒十幽輪回，不存于世。故而神之永生，并不盡然。

妖有吞靈之術，以人之血肉為養，納同類妖元以增修為，化神之靈元以得永生。

世間靈物，以大類分，僅人神妖三種，其他靈物，不為天宮正統所待見，故不如天官記載。

人類居住之地，大多靈氣微薄，縱然體內有靈元存在，但無靈氣助其修為，有與無差別不大。靈物體內，靈元修為由低到高分為靈維、銅維、銀維、金維、帝維、混維、純維、零維級別，每個維度又分初中后期。已知記載中，西天如來已經達到零維，如今已不大過問三界之事。太初之前，盤古老祖和混沌也曾接近零維級別，但最終還是消散于天地。到達這種級別的靈物，隸屬于神，又超脫于神。他們有著比神更強大的力量，卻是真正永恒的不死之身，即便是他們自己，也無法殺了自己。

除了零維之神本身，沒有人知道如何達到這一境界。如今的三界，當以天帝修為最高，屬于純維中期。緊隨其后的，是幽主曄，屬于混維后期。然后是常年飄忽不定的月落散仙，處于混維初期。其次是戰神容與和顧陶，容與是帝維后期，顧陶是帝維中期。其余的神仙，大多越不過帝維初期去。

帝維級別的神，可不必再過于依賴于神器作戰，能根據所處環境，在百里以內，化水為劍，聚氣成刃。可若所處環境不利，有限時間內，耗損靈力作戰，時間越長對修為損耗就越大；長時間作戰，需將靈力灌住于法寶，可使其發揮數倍之威力。

神明作戰，分為兩類，一類是維度壓制，一類是人海戰術；作戰之時，最看重三點，一是神體的硬度和強度，二是靈力（修為）高低，三是法寶，戰甲僅為輔助作用。一個帝維級別的神，僅僅依靠自身修為，便可毀滅百萬雄師。但殺戮越多，對修為和神體的耗損也會越大，甚至淪為墮神，不被三界所待見，所以很少有神明會放棄自身修為，行逆天之舉。

記載，太初四萬九千六百一十年三月四日，天帝璆即位，此時三界，亂象頻生，妖界居于十幽之地，頗為好殺，人間亂世，神界分裂。

妖界由四大妖王行極權統治，靈力高者屠戮靈力低微者；人間諸侯紛爭，奴隸主殘暴無道，戰火不斷；神界分裂為天宮、昆侖、地府三處。天宮自詡神河正統，凡人供養為其靈力增長來源之一，有兩百名上仙，三千名下仙，天兵天將數十萬。能在天宮入庭議事的，只有三十名上仙。他們稱自己為仙道，而將地府歸入鬼道。

昆侖一派，神出鬼沒，昆侖神，更是極少有人見其真容。昆侖山雖為仙水福地，卻無人能找到通往昆侖宮的入口，昆侖一族的記載更是少之又少，便連這“昆侖神”的封號，也是凡人給取的。

天帝璆即位后，于太初四萬九千八百年九月十日，出兵十幽，十幽戰敗，他便強令妖界與人間簽訂了，妖界從此極少踏足人間，故而人間雖有戰火，此后卻鮮有妖禍。凡人感念天神之恩，將所在大陸命名為神啟大陸，并修建神祠，供養香火，神界迅速壯大。

更有凡人思修仙者，大多不知其法，天帝便命星官，領四大神獸下凡，尋有緣之人，傳以真義，于神啟大陸上，建春花秋月間，收凡人中有靈根者，授仙道之法，機緣到時，便可飛升。

中載，神妖者，皆脫于自然之靈，神也，以日月精華、山川沐澤為養，存善念，行善事，修為達一定者，變化成神；妖也，以各物為養，靈氣混雜，心念不定，善惡不明，修為不純，居黑暗地，變化成妖；人也，女媧摶土造也。女媧補天，取五色石，靈竭，身墮，不知歸處，造人之術，由是失傳。