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“內地社保不公的癌結就在雙軌制，為何還在堅持？為了黨員干部的既得利益，寧可不惜犧牲[***]的信念，政斧的公信力，還叫一切為了人民？”

“初次分配注重效率，二次分配注重公平。社會保障屬于二次分配，通過建立和健全社會保障體系來促進社會公平是當前內地民眾的普遍期待，也是毋庸置疑的共識。難以想象，內地干部居然在這種情況下還能公費來港旅游，還能理直氣壯的唱忠于人民忠于黨……！”

諸如此類的評論，與電視畫面上李副縣長那眉飛色舞的答記者問，形成了鮮明的對比。臨水市也隨之成為了香港市民關注的焦點，一時間中國地圖近乎脫銷，稍關心點政治的香港市民，都會買張地圖回來查找臨水到底在哪個旮旯角。

客觀真實的新聞報導，一般都是“出口轉內銷”。

盡管宣傳機器的手段很硬，但反應卻很遲鈍。甚至連中聯辦的那些官員，都沒注意到社保不公，已隨著名不經正傳的臨水市老干部旅行團的到來，而引發起香港市民的熱議。

或許是批評內地、批評中央政斧的新聞媒體太多了。相比四年前的高行健獲得諾貝爾獎，以及六年前的印尼華人被屠殺，這點雜音實在算不上什么。反正部隊已經駐扎進了香港，你再折騰還能翻得了天？

至于能不能引起上面的重視，田大書記是不會去考慮的，事實上他只需要中聯辦和華新社香港分社給臨海省委發一封內參。

畢竟在中央首長眼里雞毛蒜皮的小事，在地方上卻是國家大事！而且地方上的許多官員，總喜歡把一些事情上升到政治高度，以至于到了極其敏感的程度，生怕治下發生什么震驚中南海的事件。

正因為如此，布置完審計工作的田大書記，居然從百忙之中抽出時間，跟極力要求同往的董秘書一起，趕赴剛由“學院”升格為“大學”的花州師范，給兩千多名慕名前來的學生和老師們，上起了他到臨海上任之后的第一堂課。

花州師范具有著悠久的歷史，如果讓田文建選擇的話，他寧可在古色古香的老禮堂里上課，也不愿意在這個現代化氣息濃厚，跟江大沒什么區別的大禮堂里開講。

無奈哈佛博士、教育部長江學者、中央黨校教授、社科院高級研究員的名氣太大，前來聽課的學生們遠遠超出了預計，總不能把人家拒之門外吧。

“田教授，學哲學有前途嗎？畢竟據我所知，國內能取得像您這樣成就的鳳毛麟角。”

“有沒有前途我不知道，但學哲學可以保證你變得更聰明。”

“田教授，您對現在的穿越怎么看？另外美國有沒有類似題材的穿越？”

課還沒有正式開講，就被學生們給團團圍住。看著吳校長那副愛莫能助的樣子，田文建只能先回答他們的問題。

現在的學生思想真活躍，提出的問題一個比一個怪，田文建沉思了片刻，呵呵笑道：“如果人真能穿越的話，那是一件很幸福的事情，因為你可以選擇你喜歡去的時代。但作為一個中國人，一個不喜歡皇帝的中國人，你又能去哪兒呢？就我個人而言，好像只能去民國，但是那個時代又被歷史學家糟蹋的一塌糊涂，所以穿起來很危險。”

網絡的普及，顛覆了人們之前對歷史的看法，學生們哪能聽不出他的言外之意，頓時哄笑了起來。

田文建頓了頓，等學生們笑完之后，繼續說道：“另外穿越并不是咱們中國的專利，美國也有類似題材的，只不過他們是往前穿，我們呢……則是往后穿。一個想不出歷史，一個想不出未來，如果能互補一下，那就更好了。”

到底是長江學者特聘教授，犀利又不失幽默的回答中，卻字字帶著璇璣。見學生們陷入了沉思，吳校長連忙笑道：“同學們，請大家讓一讓，田教授公務纏身，還能從百忙之中趕來給我們講課，可不能再浪費他的時間，讓一讓，對對對。”

與往常一樣，田文建并沒有走上講臺，而是接過工作人員遞上的話筒，走到學生們中間，笑容滿面地說道：“同學們，來此之前，你們吳校長讓我給大家上一堂有關于道德與愛情方面的課。這個題目很大，也很難。古往今來，那么多哲學家、心理學家、社會學家乃至姓學家，都沒能研究出道德的標準，以及愛情到底是怎么一回事兒。”

見學生們不約而同的露出了會心地笑容，田文建臉色一正，異常認真地說道：“事實上這兩者并沒有明確的標準，每個人都有每個人的道德認知，每個人也都有各自的愛情觀，可以說是仁者見仁，智者見智。我干脆給講一個小故事，希望能證實我上述的觀點，并歡迎大家積極參與討論。”

來聽課的人，之前都是做過一番功課的。田文建的開場白，頓時吸引住了所有人的注意力。一些表現欲比較強的同學，甚至做好了參與互動的準備。

“一對熱戀中的情侶，落入一個變態殺人狂手中，面臨雙雙慘死。但有一個機會——兩個人石頭剪刀布，贏的人會被釋放，另外一個則面對死亡。兩個人決定都出石頭，一起死。最后，女孩子死了。因為男孩子出了剪刀，女孩出了布。”

田文建生怕學生們沒聽清楚，立即轉過身去，示意工作人員把這個小故事輸入到講臺上筆記本電腦里，并通過投影機投射到大熒屏上。

“現在我想知道的是，這對情侶哪個對愛情更忠貞？并說出你的理由。”

相對于授課視頻里那些兩難的倫理問題，這個似乎要容易的多，一個男同學站了起來，急不可耐地說道：“我認為故事中的女孩子很自私，想茍且偷生，卻因此而丟了命。男孩子之所以出剪刀，就是想犧牲自己來保全女孩子，沒想到好人有好報，他卻稀里糊涂的活了下來。”

“很不錯的回答，而且還很符合邏輯。”

田文建微微的點了下頭，一邊示意他坐下，一邊凝重地問道：“同意這位同學觀點的請舉手。”

舉手的人不少，但絕大部分都是男生。田文建暗嘆了一口氣，若無其事地說道：“謝謝，謝謝大家的配合，請把手放下，下面讓我們聽聽不同意見，有沒有自告奮勇的？”

“我不同意他的意見！”

一個女同學迫不及待的站了起來，氣呼呼地說道：“我認為女孩子更癡情更高尚。”

“請說說你的理由。”

“因為她太了解那個男生了，知道他會出剪刀，所以才會出布，以這種方式來保全男朋友的生命，而選擇了犧牲自己。”

剛剛舉手的那些人，這才發現故事并沒有想象中的那么簡單，居然還能有這樣的解釋，并且同樣符合邏輯。

田文建微微的點了下頭，一邊招呼她坐下，一邊接著問道：“同意這位同學觀點的請舉手。”

跟剛才的場面恰恰相反，絕大部分女生都不約而同的舉起了手。這時候，一個其貌不揚的男生突然站了起來，若有所思地說道：“田教授，我想我明白您的意思了。盡管在過生死關頭，很少有人愿意以自己的死亡來試探愛情和誠信，但我還是認為故事應該有另一種解釋。

那就是他們都深愛著對方，所以女孩會想到男孩肯定會出剪刀讓自己活，所以她出了布，讓男孩活下去。而男孩子恰恰相反，愛到深處，卻誤傷了對方，也許這才是隱藏在這個故事背后真正的含義。”

田文建不置褒貶的點了點頭，隨即轉過身去，意味深長地說道：“跟腦筋急轉彎一樣，這是一個沒有確切答案的故事。結局可以有兩種猜想，一種是唏噓的自私，一種是浪漫無比、超越生命的愛。從不同的角度去考慮，就會出現不同的陰暗面，把人姓中的惡，放在一個密閉的空間里演繹，獲得了深刻，卻給出了殘酷。

是誰自私了？是誰奉獻了？這都不重要，重要的是這個震撼的小故事里，卻包含了可歌可泣的愛情和可悲可嘆的人姓！”

倫理學、心理學、博弈論與一體的故事，讓包括董秘書在內的所有人都陷入了沉思。禁不住的再回味一下這個可悲的故事，尋找各自心中的愛，以及隱藏在潛意識里的惡。

片刻之后，大禮堂里突然響起了雷鳴般地掌聲。

“一夜情”、“包二奶”，這兩個詞太敏感，也過太傷人。畢竟生存和生活是人類的基本權利。為了生存出賣自己無可厚非，那是天道；為了提高生活水平而出賣自己，則是人類社會活動的一部分，只與社會環境有關。

但既然來了，又不能什么都不說，田文建沉思了片刻，舉起話筒，凝視著眾人，語重心長地循循善誘道：“面對充滿著**、浮躁和生存困惑的現實世界，愛情仿佛在不良現象的鼓噪中轟然倒塌。的確，丑陋的胚胎，的確能孕育出美麗的人體。善，也常常脫胎于惡。

難道說，金錢和**就是畸情荒戀中的理由嗎？不，這是虛無主義看待俗世凡塵、權色誘惑和情感嬗變的現象！這一矛盾體中儼然生出了愛情與畸情的對峙，是當邊緣如內心的獨白和黑夜的獨舞，人姓逃亡、**泛濫和心理扭曲才會出現的亂象……”

學生們還小，生理上的成熟，不代表心理上的成熟，在她們成長的過程中要經受磨難、挫折和誘惑，有時并不冷靜，表現得很沖動，缺少思考。她們是弱勢群體，她們在受傷害以后，在**或者丑事被爆光以后，將會表現得很恐懼。

很多話難以啟齒，田文建講得很隱晦，甚至一反常態的用了許多平時不用的詞。

忠言總是逆耳的，說教肯定不會受歡迎。見時間差不多了，田文建干咳了兩聲，用一句：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，見賢思齊。這是我的座右銘，希望能與諸位同學共勉之”，結束了這場沉重到極點的演講。

（）

第三百一十章

沒有條件，創造條件！在線

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