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騙他人而有證據的，應賠付三倍的原價，若是拿不出證據則不做審理。因為買方應小心提防，而不是讓法官為他們的愚蠢賠付。

“那些做假見證的，或是惡意挑起爭端的應該將舌頭剪除；若是抗命不從則應割掉一只或兩只耳朵。如果男人誘騙他人的妻子與自己發生關系，那么就割除男性的睪丸和女性一邊的乳房，如果女性還未生育長子或在哺乳期則可以推遲七年行刑；而如果男人是強迫，則應將男人判處死刑，女人分辨為無罪。”

“若是臨戰而逃，則應判處死刑；若是叛國謀逆則應判處死刑，連同他們的妻子、丈夫和孩子一起；拐帶他人幼子之人，將被判處死刑；若是向魔神獻祭活人的，將被判處死刑；人若娶自己的母親或女兒或親姐妹為妻，則都將被判處死刑；人若與獸淫合，無論男女都應判處死刑。”

今天上午，撒督大祭司依舊在城中的祭壇上對眾人講解新法。

這已經是第三天的通告，但人們仍然僅僅只是有一個隱約的印象而已。對于什么能做、什么不能做的知識并沒有了解。

這并非是他們過分守舊……他們雖然聽不懂，但也能知道這是為他們好。

只是……這法律的數目太多，他們實在是記不住。關于這個問題，所羅門給出的意見是“告訴他們事事都要找市長斷案”，法律條例由書記解釋、由當地市長下命。

而撒督要做的事，僅僅只是“讓他們接受變法”這一件事而已。甚至無需讓他們理解法律的內容，只需讓他們知道所羅門的變法是榮光的、恩賜的、正義的即可。

于是撒督每日便來到人群中，聚集耶路撒冷諸民對他們普及新法。

“挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛，打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭。打死牲畜的，必賠上牲畜；殺人的，必被判處死刑，無論被打死的是旅客還是本地人、亦無論是自己的親屬還是外人。”

“同時，我們的王所羅門還說，凡是喪夫的女子、喪子的老人、喪父的孩童，人都不應欺辱他們，否則應用石棍砸他們的臀部十至三十下。”

撒督祭司在高處向人們呼喊著：“但有殘疾的，應分辨是后天的還是先天的，若是先天的殘疾則不應娶妻生子；但有后天殘疾的，應分辨是因罪而得還是因傷而得的，若是因罪而得，人們當可辱罵他們，但不可傷害他們；若是因傷而得，人們應當尊敬他們，若有辱罵他們的應用石棍砸他們的臀部十至三十下！”

他頓了頓，向著仰目上來的臣民大聲夸耀：“你們應稱贊所羅門王的智慧榮光，以及新法的公正嚴明！因為它將保護你們的財產、尊嚴和性命！”

“所羅門王萬歲！”

“所羅門王萬歲！”

人們自發的高聲呼喊著，贊美所羅門的名字。

如此已然持續三天，法典講解到第三遍，之前沒有來聽的人也都差不多聽到了。現在就算不用托，人們也已然知道要在這時大聲夸耀所羅門的名字了。

正如所羅門所說——群體總是迷茫的、無知的。人們若是信奉所羅門的話中的一小部分，便會自然而然的將剩下的部分一并認同。

若是人們單獨遇到困境或是難題時，或許會思考許多；但群體在壯大了人們力量的同時卻也讓人們愚蠢。身為群體之時，人們并不會進行深入的思考，只會被動的接受。

人們聽到他們所急迫關心的部分并沒有改動，甚至更加賢明，于是便認為所羅門的變法是對他們好的，并順從的將剩下的一并接受。