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但在鎮(zhèn)江一地，丁氏茅氏的科舉成績(jī)已是十分不錯(cuò)，丁氏宋時(shí)就已經(jīng)發(fā)跡，到明代時(shí)傳至十三代，其中，十六代丁璣與丁瓚為成化朝和正德朝進(jìn)士，但到了嘉靖朝，丁氏卻未出過(guò)一位進(jìn)士。茅氏自宋時(shí)就已經(jīng)任官，到了明代，嘉靖朝有茅鑒任陜西安定知縣，茅鎜為嘉靖十一年進(jìn)士，家族整體呈現(xiàn)出蒸蒸日上的一面。

柳賀倒是知道一位出自茅氏的名人，就是知名橋梁專(zhuān)家茅以升

，后世鎮(zhèn)江有一條茅以升大道，就是為了紀(jì)念這位橋梁專(zhuān)家。

按孫夫子的意思，他建議柳賀去丁茅二氏族學(xué)寄學(xué)。

“若是尋到一位名師，你學(xué)問(wèn)必然大有長(zhǎng)進(jìn)。”孫夫子道，“中秋一過(guò)，距二氏族學(xué)招考已不足半年，這半年里，你在家精讀四書(shū)，于五經(jīng)、詔誥表判也有研讀，社學(xué)就不必來(lái)了，每逢十五，你過(guò)來(lái)一趟，于疑難處問(wèn)我，也可尋訪府中名師。”

“弟子知曉。”

孫夫子為柳賀指了一條方便的路，除此之外，他還給柳賀出了一條通濟(jì)社學(xué)的考評(píng)，以證明柳賀是社學(xué)中最優(yōu)秀的學(xué)童，不過(guò)柳賀報(bào)考二氏族學(xué)能否通過(guò)還得看他自己的本事。

柳賀聽(tīng)了孫夫子指點(diǎn)，自然打算安心在家讀書(shū)，他讀書(shū)的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，無(wú)論在社學(xué)還是在家，都是按作息表嚴(yán)格執(zhí)行，正如夫子所說(shuō)，社學(xué)無(wú)非《千字文》《幼學(xué)瓊林》等學(xué)童必讀書(shū)，聽(tīng)多了于柳賀無(wú)益，反倒浪費(fèi)了他寶貴的時(shí)間。

柳賀回家時(shí)，孫夫子收了他的節(jié)禮，卻贈(zèng)了他紙筆若干，他與師娘曾有一子，卻在十一二歲時(shí)夭折，眼下他為柳賀指點(diǎn)迷津，心中卻忍不住想，若是他獨(dú)子還在，當(dāng)年他恐怕也會(huì)費(fèi)盡心思為他尋訪老師。

讀書(shū)之路

孫夫子為柳賀列了一個(gè)專(zhuān)門(mén)的讀書(shū)清單，其中當(dāng)然以四書(shū)五經(jīng)為主，卻不僅僅是四書(shū)五經(jīng)，孫夫子自己雖然一副老學(xué)究樣，卻沒(méi)有興趣把柳賀培養(yǎng)成老學(xué)究，反倒希望他既能讀萬(wàn)卷書(shū)，也能行萬(wàn)里路。

正如孔子所言，何為士？行己有恥，使于四方，不辱君命。

“多謝夫子。”

這一刻，柳賀是真的被孫夫子折服了。

孫夫子雖然舉業(yè)為成，只能拘于村中當(dāng)一塾師，可他能安貧樂(lè)道，培養(yǎng)學(xué)童，算是在用實(shí)際行動(dòng)踐行著身為讀書(shū)人的職責(zé)。

在通濟(jì)社學(xué)，柳賀并未受孫夫子太多偏愛(ài)，因?yàn)閷O夫子對(duì)所有學(xué)童都一視同仁，只以學(xué)業(yè)分高下，但孫夫子卻憐惜他們母子二人生活艱難，看到柳賀有讀書(shū)的天