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這是不可否認的事實——做慈善還要獎狀、表彰，免稅的作用呢。在世人眼中，沒有收益的實驗是不可能長久的。

“如今的實驗卻需要給所有人一個可視化的進展，這才能讓常人有個奮斗的目標。”

琴絲所言獲得葉宣兒的認可，“不錯，大多數(shù)人，是需要一個確定的目標。”

從一年級到二年級，從青銅到黃金，若是沒有這些順序，很多人似乎不知道如何自處。

琴絲繼續(xù)道，“我們要全人類真正的進步，就需要摒棄乃頭樂理論。”

知道在場眾人多不知道這個理論，琴絲隨即將理論內(nèi)容現(xiàn)于眾人眼前？

何為乃頭樂理論？

那是米國人為了徹底的控制全世界，集結(jié)了數(shù)百名富翁和社會精英聚集在舊金山想出的一個問題的解決辦法——問題是，全球化的發(fā)展一定會讓資源更集中在少數(shù)人的手上，導致貧富加劇，階級層次的矛盾日益激烈，矛盾加劇就會引發(fā)社會動蕩，如何能讓富人守住自己的安逸和財富，讓窮人安分守己的認命自己的窘困呢？

聽起來很難解決，但“聰明人”終究想出了聰明的方法，那就是讓社會大批量的制造“乃頭”——可以讓人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產(chǎn)品。

當這些娛樂和產(chǎn)品填滿世人的生活，就能轉(zhuǎn)移、削減那些窮人的的注意力和不滿情緒，令其沉浸在“快樂”中，不知不覺的喪失對現(xiàn)實問題的思考能力。

喪失了思考，就不過是豬羊牲畜，任人宰割。

米國最先推進了這種方法，剩下的權(quán)術(shù)若有意、若無意的跟風效仿。

這就是窮人多巴胺，富人內(nèi)啡肽的由來。

富人明白廉價的多巴胺是陷阱，反倒盡力讓身體產(chǎn)生保持冷靜的內(nèi)啡肽——這就是大多數(shù)富人選擇普拉提，冥想的原因，而窮人沉醉于多巴胺難以自拔，淪為了計劃的犧牲。

眾人見狀多是恍然，慧遠喃喃道，“阿彌陀佛，世上竟有如此作惡多端的國度？那和傳說中的魔王著實不相上下。”

在傳說中，魔王就是想辦法用縱情歡樂的方式來引誘釋迦。

夜星沉卻是見怪不怪，“歷來帝王不都是如此，新帝登基，大赦天下；貪求無度，迫不得己的時候，隨便斬個貪官愚弄下百姓？”

他不但近帝王之位，還當過帝王，對這套權(quán)術(shù)的方法著實看得透徹。