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葉宣兒搖頭道，“我從未修行。”

沈約淡淡道，“人生本來就是場(chǎng)大修行。佛法修真，你自真行，雖看似不修，實(shí)則已入此中三味。傳說中的辟支佛就是如此。”

空中隨即顯出辟支佛的解釋，那是說一些人出生在無佛之世，因性好寂靜，雖無師友教導(dǎo)，而以智慧觀十二因緣獨(dú)自悟道，進(jìn)而證道解脫。

佛法亦為覺法。

覺法并因?yàn)槭雷鸲R世，而是亙古就在！

永恒的，不會(huì)因某人而現(xiàn)。

沈約看到顯示的那些解釋，暗想事實(shí)真的如此，因?yàn)樵缭谑雷鹬埃褶r(nóng)那些人的覺悟是可引導(dǎo)他們回轉(zhuǎn)屬于自身的世界。

佛說覺往凈土，神農(nóng)他們卻是清醒的要回轉(zhuǎn)四維世界，兩者似非同路，實(shí)則均是在前行的路上。

琴絲仍沒見沈約所想，卻說出沈約說思，“有人可聞佛法修，有人未聞佛法，同樣可至超凡入圣的境界。在五十二階位中，入信、住、行中就可認(rèn)為超凡入圣，入十地就可認(rèn)為真菩薩行。在修行理論中，超凡入圣其實(shí)不難，無非執(zhí)真而行，憐憫眾生。”

沈約再度點(diǎn)頭。

當(dāng)下常人對(duì)佛法的理解完全被世俗帶偏，有的認(rèn)為佛是神，有的認(rèn)為佛就是騙子……前者受西方教義的影響，后者是被世俗披著袈裟的那些人蠱惑，這些人算是不得聞佛法之人。

雖生于佛法世界，但不聞佛法之人亦是數(shù)不勝數(shù)。

常人見佛不明佛。

佛讓世人皈依三寶佛法僧，世俗再度以自身的認(rèn)知來理解此事，又覺得這和加入教會(huì)、幫派沒有區(qū)別。

但佛、法、僧真意本是是覺、正、凈。

皈依三寶的真意是告訴你不要迷信神，每人都是佛，只要依靠覺、正、凈就能解脫。

佛法看似極多，本質(zhì)無非告訴你如何達(dá)到覺、正、凈。

老子否認(rèn)圣人，但他否認(rèn)的本是披著圣人皮、行著齷齪思想的虛偽，若真能言行合一，老子怎會(huì)否認(rèn)？

佛法中的圣人本是常人，不然何以有一念凡夫、一念圣賢之說？

在佛教中，圣人沒有世人想的那么高不可攀。琴絲一語道破佛法中對(duì)圣人的定義——執(zhí)真而行，憐憫眾生。

很簡(jiǎn)單的定義？

但真能做到這兩點(diǎn)的人似乎又不多見。

孔圣人算是一個(gè)，因?yàn)樗拇_信奉自己所言，并且奉行一生，有教無類的方法自然算是憐憫眾生。