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因?yàn)橐蛲恿_已經(jīng)去世幾十年了，貿(mào)貿(mào)然將事情說(shuō)出來(lái)，指不定會(huì)引發(fā)忍宗的恐慌，更何況阿修羅不能確定元初和因陀羅之間到底有什么聯(lián)系。

不過(guò)因?yàn)榘⑿蘖_之前的反應(yīng)，忍宗內(nèi)可以說(shuō)是流言滿(mǎn)天飛。

初戀情人后代說(shuō)，滄海遺珠說(shuō)傳得到處都是，八卦得讓人不忍直視。

阿修羅能怎么辦，阿修羅心里苦，但是阿修羅不能說(shuō)啊！

阿修羅沒(méi)有澄清，那自然再好不過(guò)，元初作為定之國(guó)原本的統(tǒng)治者，一大部分土地產(chǎn)權(quán)的所有人，非常自然地對(duì)忍宗提出了要求，讓他們?yōu)樽约杭业淖嬲慕ǘw居。

忍宗的人當(dāng)然不同意他的看法，雙方因?yàn)檫@個(gè)而僵持不下。

元初一直以法理法度為由來(lái)說(shuō)事，因?yàn)榘凑辗蓙?lái)看——無(wú)論是天之國(guó)一統(tǒng)前還是一統(tǒng)后，土地相關(guān)的法律都是非常齊全的，而且定之國(guó)原本實(shí)行的法律和元初在天之國(guó)建立后重新制定的總行土地法比，并沒(méi)有太大的變更——元初的理由是非常恰當(dāng)?shù)模胰套诘娜酥荒苷f(shuō)是一直霸著別人的產(chǎn)業(yè)不放的戶(hù)口不詳?shù)碾[戶(hù)者。

忍宗的人為了辯駁他，自然也要從相關(guān)的契權(quán)法度、法律條例里找出能辯駁他的證據(jù)，可惜，最后卻是搬起石頭砸了自己的腳。

忍宗主殿外頭的空地上，一群人僵持不下，而被特意搬來(lái)的典籍上明確記載著忍宗的土地契權(quán)所有人不是大筒木具實(shí)這個(gè)忍宗三代目圣，也不是大筒木阿修羅這個(gè)忍宗二代目，甚至不是六道仙人這個(gè)忍宗創(chuàng)始人。忍宗的土地所屬權(quán)按照法度來(lái)說(shuō)，屬于六道仙人的母親，大筒木輝夜。

這特么就非常尷尬了。

雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人忘記了內(nèi)中的詳情，但是像是阿修羅這種知情人，是一定知曉，自己的祖母是被父親六道仙人給封印了的。

阿修羅：雖然不想說(shuō)，但是我爹這種趕了老母親的人還占了老母親的地的行為確實(shí)不太對(duì)啊！

作為少有的知情人，阿修羅環(huán)顧忍宗這個(gè)建立在目前依然屬于輝夜姬的產(chǎn)權(quán)的土地上的建筑，內(nèi)心種種情感簡(jiǎn)直難以言喻。

雖然土地的契權(quán)屬于輝夜姬，但是這么多年下來(lái)，大筒木家族繁衍生息，若是沒(méi)有進(jìn)行登記，一個(gè)家族的土地傳承也能重新進(jìn)行劃定。

雖然土地所屬權(quán)多年沒(méi)有變更，但按照繼承權(quán)的法律來(lái)說(shuō)，阿修羅確實(shí)有權(quán)利繼承屬于自己父親的財(cái)產(chǎn)，然而按照現(xiàn)行繼承權(quán)的法度來(lái)說(shuō)，嫡長(zhǎng)子繼承權(quán)優(yōu)于其他子嗣的繼承權(quán)，也就是說(shuō)，即使六道仙人的繼承人毋庸置疑，但是阿修羅的繼承權(quán)依然沒(méi)有那么牢靠。

六道仙人作為輝夜姬的長(zhǎng)子，繼承了輝夜姬的財(cái)產(chǎn)，這是沒(méi)有問(wèn)題的，但是阿修羅并不是六道仙人的長(zhǎng)子，也就是說(shuō)在土地產(chǎn)權(quán)方面，阿修羅并沒(méi)有實(shí)際上的繼承權(quán)。

即使六道仙人口頭上進(jìn)行了繼承人的選擇，但是沒(méi)有書(shū)面行文，那么元初就有權(quán)利代表官方對(duì)這種繼承權(quán)的決定進(jìn)行否決。

至于阿修羅很得民心擁戴什么的，作為因陀羅的后裔，元初很不要臉的表示，就是不承認(rèn)。

先不說(shuō)他就是來(lái)找碴的，就是說(shuō)他秉公辦理，元初也能說(shuō)做這件事自己一點(diǎn)也不虧心。

事情發(fā)展到這一步，兩邊僵持不下，就算阿修羅再蠢，也知道元初這一回是不懷好意，更何況阿修羅只是憨厚了一點(diǎn)，他的智商還是沒(méi)有問(wèn)題的。

將元初的行動(dòng)結(jié)合他的樣貌，阿修羅的內(nèi)心早已經(jīng)有了猜測(cè)，這肯定是因陀羅的后人前來(lái)報(bào)復(fù)了。

只是單純的從世俗的權(quán)力來(lái)說(shuō)，忍宗根本沒(méi)有辦法比過(guò)元初，如果以武力動(dòng)手的話(huà)，阿修羅又做不出這種對(duì)現(xiàn)在只能算是普通人的血親下手的事情。

更何況，阿修羅或者忍宗的人如果真的對(duì)元