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熱愛的的藝術(shù)大師來說，這是他們一輩子都沒有想過的創(chuàng)作，能跟在顧春衣的身邊，此生無憾。

至于他們眼中顧春衣只是一個(gè)12歲的小丫頭，這根本不是個(gè)事，對他們而言，顧春衣創(chuàng)作的作品就是整個(gè)王朝的頂級大師都無法創(chuàng)作出來的作品，這才是大師，別說只是賣身就能跟在身邊學(xué)習(xí)，就是顧春衣要求他們侍奉她尊她為師他們也毫無怨言。

何況顧春衣的行事從沒讓人感覺到這是一個(gè)小孩。

顧春衣并不同意這樣處事，藝術(shù)家應(yīng)該有他們的驕傲和自由，不管是身體上，還是心靈上，唯有這樣，才能創(chuàng)作出最好的作品。

因此她草擬了用工協(xié)議，在協(xié)議里顧春衣規(guī)定，若大師愿意離去的話可以隨時(shí)離去，只是在一定的時(shí)限內(nèi)不得透露并使用這些技術(shù)，并詳細(xì)規(guī)定了雙方權(quán)利義務(wù)和懲罰條款。

宋錦瑜看過保密協(xié)議后兩眼發(fā)光，做為一個(gè)曾經(jīng)的翰林學(xué)士、天子侍召，他知道當(dāng)時(shí)的律法極其簡單，刑法是重中之重，但民商法大多是俗成約定，很少這樣的明確的條款。

從試燒成功到正式生產(chǎn)，還有一段路程要走，顧春衣把自己這段時(shí)間所記下的相關(guān)內(nèi)容和注意要點(diǎn)整理一遍，交由周師傅保管，并允許其他陶器師傅學(xué)習(xí)。

幾個(gè)陶器師傅激動(dòng)得象小孩子那樣又蹦又跳，一般的技藝大家多敝帚自珍，顧春衣的技藝做為家族傳承也不為過，而她卻毫不保留毫無代價(jià)地拿了出來。

加上不用簽死契，自己包括后代都是自由之身，以后若有能力還可以參加科考，心里面對陶坊更是盡心幾分。

顧春衣決定，她若不在陶坊時(shí)由周大海師傅全權(quán)代理，并分設(shè)了各個(gè)工序的管事，周大海師傅雖然表面嘻嘻哈哈的，但做事時(shí)極其認(rèn)真，一絲不茍。

以顧春衣的女子身份，并不適合一直在陶坊，何況她現(xiàn)在還有重要的事情要辦理。

她想去趟廣平城昌平縣，且有非去不可的理由。

可以想像的是，等茶壺?zé)瞥晒Σ⑿袖N到全國的時(shí)候，茶葉的銷量會跟隨增多。

而開采高嶺土的山林并不適合栽種樹木或果林，如果用來種茶，將會相得益彰。

琉霞山氣候溫和，日照充足，雨量充沛，這里四季分明，晝夜溫差大，季節(jié)性變化明顯，具有相對低溫、高濕、多霧的氣候特征。

顧春衣堅(jiān)信，如果這里種植茶樹，會有優(yōu)質(zhì)的茶樹長成。

這個(gè)時(shí)空雖然已有茶葉，但京城附近售賣的皆是全發(fā)酵類的黑茶，制成茶餅在賣，用茶時(shí)也用煮的方式，喝的容器不是大碗就是小瓦罐，顧春衣用泡茶的方式讓他們喝時(shí)，都聲稱味道極淡，沒有茶釅。

而顧春衣在和書里看到，在天梁國西南之地，也就是邊境的廣平城昌平縣，是全天梁國唯一生產(chǎn)茶葉之地。

廣平城昌平縣是茶雅族聚居之地，是一個(gè)處于封閉狀態(tài)的神秘王族。茶葉都在他們的控制之下，由于他們的茶葉絕大部分都行銷到遙遠(yuǎn)的地方，須跋山涉水，千里迢迢地遠(yuǎn)途輾轉(zhuǎn)而不已。為了長時(shí)間的運(yùn)輸并保持茶質(zhì)不變，唯一的良法就是生產(chǎn)緊壓茶餅。這種茶餅在飲茶前先得將茶餅用工具撬開弄碎，再澆入水細(xì)細(xì)煎煮。

而事實(shí)上在茶雅族當(dāng)?shù)兀呀?jīng)有半發(fā)酵茶就是青茶的出現(xiàn)，不是用煮而是直接開水泡茶，泡時(shí)清香撲鼻，香韻非凡，茶杯中茶葉泡開時(shí)舒展成原來的樣子，而不是現(xiàn)在黑乎乎的一團(tuán)。

若配上顧春衣燒制的茶壺，清飲雅賞，更能領(lǐng)略飲茶的真趣。