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生命的定義是什么。

存活的，有感知能力，能夠進行自我修復繁衍下一代的存在？

那么只要是生命就是可貴的值得珍惜的嗎？所有生命都是平等的？

不論在里加爾還是在新月洲，植物總是被認為是低于動物的存在。所有那些以“不殺生”為宗旨的宗教在強調這種“不殺”“熱愛生命”的行為時都是要求教徒進行“素食”，仿佛焚燒烹煮植物根本不算是殺死生命。

而讓人們熱淚盈眶、無比感動而四處傳唱的各種故事主角也鮮有不會動的植物與蘑菇——這一原因歸根結底, 是因為人本身是一種動物。

我們會傾向于更加親近那些與我們相似的、可以理解的個體，人群之中以親情、民族、國家作為劃分的界限，說著同樣語言有著同樣文化和相貌的是“自己人”，而除此之外的則是“外人”。

在面對動物的時候亦是如此，它們也有手有腳，有眼睛有嘴巴，會恐懼會親昵。人們總是善于夾雜妄想美好地猜測其它動物有著和人類相近的感性和情感, 會憎惡會復仇會報恩并由此寫出了許多自我感動的故事——但這種妄想卻總是不約而同地把植物和菌類排除在外。

因為人類無法和它們做到感同身受。

哪里是眼睛，哪里是嘴巴？

它們沒有人類能輕易理解對號入座的器官, 人們無法從表情和肢體動作判斷出意圖，因此便認為它們沒有任何意圖與思想。植物這種遍布世界上每個角落，體量遠比其它生物加起來的總和還要龐大的綠色存在默默無聞被人們習以為常，但它本身對于人們而言——

就仿佛是一種異鄉(xiāng)來客。

認知的世界偏差過大而幾乎無法產生有效溝通手段的雙方之間，一旦產生接觸，就必定會演變成武力沖突的局面。

這套在人類世界的大小國家博弈之間很是常見的規(guī)則，在面對幾乎完全是人類認知以外的對象時也仍舊適用。

——在村子正中央存在的，是如同心臟又如同樹木一樣的詭異生命體。

它的整體外觀像是沒有——或者說暫時還沒有長出來——樹冠的樹木，有著復雜而蜿蜒的根系和樹干，只是樹干的部分畸形膨大并且像一顆心臟一樣在動彈。

它的根須類似蝸牛又像是裝滿了水的生羊皮袋，膨大飽滿充滿著水分。