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黃煙煙忽然開口道：“這些照片，為何沒有佛頭斷面特寫？”

她這一句話，頓時讓我對她刮目相看。

這一句疑問，正是我想說的。

鑒定佛頭，一定得看它的脖頸截斷面，這是鑒古常識。而木戶加奈出示的這些照片，拍攝角度或正或側或頂部，唯獨沒有拍它的截斷面。現在從照片上唯一能分辨出來的線索是：佛頸不用任何支撐就能立在桌子上，說明斷面很平整，至于那是后來磨平的，還是當初盜割者用了特殊的手法，就不得而知了。

這個疏忽，對一個二十幾歲就快拿到考古博士學位的人來說，有點不可思議。

黃煙煙說完以后，挑釁地望了我一眼。黃字門代替白字門幾十年了，在金石方面的造詣果然極其深厚。潘家園的那家黑店擺了我一道，現在黃煙煙又捷足先登。我意識到，自己遭遇勁敵了。

聽到黃煙煙的質疑，木戶加奈只是簡單地解釋說：“這是我們工作的疏忽，給您添麻煩了。”藥不然毫不客氣地落井下石：“這里樓下就有國際長途電話與傳真機，我想聯系上日本那邊，應該不用多少時間吧？”

木戶加奈似乎被逼到了死角，她輕輕搖搖頭，卻一時想不出任何推托之辭，或者一時不知該如何用中文表達。

“做不到，還是不想做？”黃煙煙追問。她說話言簡意賅，像是一把長槍直直戳了過來，沒敬語也沒修飾。

“很抱歉。”木戶加奈還是曖昧地回答。

聽到這個回答，黃煙煙站起身來，向外走去，這是無聲的施壓。

我意識到，如果放任這種局面下去，我很快就會被黃煙煙壓倒，對接下來的進展很不利，于是我開口道：“木戶小姐，我猜你不是故意沒拍，而是你手里只有照片，卻無法接近玉佛頭吧？”

木戶加奈聽到這句話，臉色終于有了變化。別說是她，就連要離開房間的黃煙煙和藥不然都是一驚。黃煙煙轉向我，眼里充滿疑惑，說起來，這還是她第一次認真地盯著我。

我拿起照片，解釋道：“其實說穿了很簡單。你看這些照片，年代有新有舊，最早的是1932年拍的，最新的是去年拍的，前后跨越了幾十年。如果佛頭在木戶小姐手里，她為什么不直接拍一套最新的清晰照片，而是給我們一堆散碎不全的老照片呢？”

“我操，這可忽悠大了……”藥不然舔了舔嘴唇。

木戶加奈來到中國，打的是歸還國寶的旗號，如果她連要歸還的國寶都無法接觸，那還談什么歸還，豈不是把中國政府給耍了？如果真是如此，這事就算是辦砸了。別說許家無法回歸，就連黃字門、玄字門乃至整個鑒古學會和劉局，都要受牽連被沖擊。

黃煙煙把目光轉向木戶加奈，眼神愈發凌厲。

木戶加奈既沒否認，也沒確認。她垂頭思忖再三，終于開口道：“許桑不愧是許一城先生的后代，果然無法瞞過你。如果可以的話，我希望向許桑詳細說明一下這次佛頭歸還的緣起。”

黃煙煙皺著眉頭，她大概是覺得話題又偏離了。

“如果不是許桑在場的話，我是不會說這些的。”木戶加奈說得很堅決。

果然劉局指定要我來，是有用意的。木戶加奈的用心，他早就看透了。我只得表示同意。藥不然和黃煙煙沒吭聲，算是默許了。

劉局只說過木戶加奈為了贖罪才決定把佛頭送還中國，具體情形卻沒細說。所以我們三個也想知道，到底這個日本人為什么會想來歸還佛頭，佛頭在日本到底經歷過什么——還有最重要的，當初佛頭是怎么從中國流入日本的。

接下來，是木戶加奈的故事。

第三章 先有天津沈陽道，后有北京潘家園

木戶加奈的家族在日本是華族名門，家族里最有名氣的人物，是日本明治維新三杰之一的木戶孝允。木戶加奈這一支屬于木戶的分家，沒有涉入政壇。她的祖父木戶有三在早稻田大學是考古系教授，專門從事東北亞歷史研究，精通漢學，在學界小有名氣。

清末民初之際，中國門戶大開。西方開始在中國進行掠奪式的古董搜集，連續爆發了數起古董大案，中國軍閥混戰，自顧不暇，根本無法追查。日本對中國文化一向有著狂熱的愛好，于是就有學界大老提出，支那已經沒有資格繼承中華古老文明，只有日本有責任挽救這一切。

于是由文部省出面，黑龍會出資，聯合日本學界精英人士成立了一個叫“支那風土會”的組織，專門負責利用中國的混亂政局，獲取各種名貴文物運回日本。為了達到這個目的，風土會編了一本文件，叫做《支那骨董賬》，里面記載了中國許多國寶級文物的樣貌、來歷、持有人、收藏地點等資料。許多日本學者打著研究的旗號前往中國，他們一方面設法搜羅國寶偷運回國，一方面調查情報，填補《支那骨董賬》里的資料空白。

木戶加奈說到這里，忽然發現我們三個人面露茫然，便問道：“你們知道李濟是誰吧？”

我們點了點頭。

學考古的都知道，這位李濟在民國是個不得了的人物。他在二十九歲那年受聘于清華，與王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪四位著名學者并稱“五導師”。他一直主張進行田野考察，是中國第一個進行現代考古挖掘的學者——可惜在1949年他跟隨蔣介石，押送大批文物去了臺灣，所以這邊了解他的人，只限在幾個學術小圈子內。

在1928年，中央研究院歷史語言研究所考古組成立，擔任組長的李濟開始組織考古隊伍在河南、陜西等地進行田野考古作業。木戶有三利用“支那風土會”的資金，很快取得李濟信任，參與到調查隊中來。

到了1930年，南京國民政府頒布了《古物保存法》。為了摸清當前文物現狀，中央古物保管委員會籌備了一個宏大計劃，要搞一個全國范圍的古跡大排查，李濟被任命為執行者。

李濟為了這個計劃，四處招兵買馬，既有國外的專家，也有國內的民間高手。木戶有三作為李濟的好友也參與其中，并結識了一個叫許一城的人。這個許一城是五脈掌門，代表了中國古董界最神秘的一股力量，尤其是手里還掌握著一些神奇的鑒古技藝，讓木戶有三非常有興趣。兩人走得很近，一度還按照中國的風俗拜了把子。

許一城和木戶有三并沒有跟隨大部隊行動，他們被李濟委托去執行一個秘密任務。這個任務到底是什么，沒人知道。他們1931年7月中出發，一直到8月底才再次出現，消失了一個半月時間，但卻沒有提交任何報告，也沒任何記錄表明。

后來李濟的這次大排查因為時局的變動無疾而終，許一城回到北平。木戶有三也回到日本國內，發表了一篇文章，宣稱在中國尋獲則天明堂玉佛頭，并稱贊說許一城在其中發揮了很大作用。

這一下子，國內輿論嘩然，無論是李濟還是五脈都承受了極大壓力。很快許一城被逮捕槍決，五脈因此元氣大傷，李濟也因為此事受到了申飭。李濟一怒之下，與日本方面打起官司來，后來抗戰爆發，李濟護送文物南遷，更無暇顧及此事。

這尊玉佛頭流落日本以后，落入“支那風土學會”手中。可木戶有三提了一個要求，希望這件文物不要做公開展示。于是它被收藏在學會專屬的博物館內，只有有限的幾人能夠看到。木戶有三從那時候起，身患重病，一直臥床休養。

抗戰勝利之后，日本各個右傾組織包括黑龍會在內都被美軍取締，支那風土學會逃過一劫，改名叫東北亞研究所。李濟曾經代表戰勝國中國東渡日本去調查和收回被掠奪的文物，結果東北亞研究所搪塞說玉佛頭已在轟炸中被毀，李濟無功而返。

木戶有三在四十年代去世，他最疼愛的孫女木戶加奈長大成人，繼承祖父衣缽學習考古。她在一次無意的調查中發現了玉佛頭的下落，這才知道佛頭與中國的淵源。出于對中華文化的熱愛，木戶加奈認為祖父當年做錯了事，希望能把佛頭歸還中國，以抵償當年的罪過——當然，最后這句是她的說辭。

我聽著這個故事，靠在沙發上一直沒搭腔。我在想一些事情。木戶加奈的這個故事，可以和黃克武的故事相對照來看，許多細節都能對應上。通過這兩段故事，許一城的經歷差不多可以搞清楚了。

可是這兩個故事都缺少了最關鍵的一個環節。

他們都無法回答，在1931年兩人消失的一個半月空白，木戶有三和許一城去了哪里？做了什么？

而直覺告訴我，對于佛頭之謎，這段經歷至關重要。

現在三個當事人里，許一城已經被槍斃，木戶死于東京大轟炸，李濟在臺灣也沒活幾年就去世了。唯一的指望，是他們會不會留下一些文字記錄當作線索。

我盯著木戶加奈，開口問道：“木戶有三當年不是在學報上發表了一篇關于玉佛頭的論文么？請問你手里有論文原文嗎？”木戶加奈似乎早有預料，她轉身從里屋取出一個文件袋，里面裝的是一份學報剪報的復印件，旁邊還體貼地附了中文譯文。

我讀完以后有些失望。這份報告其實很短，與其說是論文，倒更像是新聞稿。木戶有意無意地省略掉了細節，只是含糊地說“在中國友人許一城協助下在內地尋獲”云云，沒有什么有用的信息。全文大部分段落是在吹噓大日本帝國在文化方面的豐功偉績，跟“文革”大字報很像，全是空話。

木戶有三能得到李濟的青睞，學術水平一定不低。他把論文寫成這樣，似乎是故意要把1931年的經歷刻意抹除。

報告的結尾還附了兩張照片。第一張照片上有兩個人，一高一矮，矮的那個穿一身咔嘰布探險裝，戴圓眼鏡，還有一頂史懷哲式的探險帽，脖子上挎著一個望遠鏡；高個子穿一身短裝中式棉衣，留著兩撇小胡子，頭上還戴著頂瓜皮帽，背景是北京大學校門。

我家里和許一城有關的東西都被我父親處理了，所以我從未見過我爺爺長什么樣。說起來，這是我第一次見到他的樣子：蠶眉厚唇，還有一張方臉，和我父親的眉眼十分相似，一看就有一種血緣上的顫動。望著祖父的臉，讓我忽然有想哭的沖動。

第二張照片，是木戶有三獨照，他還是那一身裝束，站在個丘陵上，背景是一堵半坍塌的古城墻。墻體正中有一條隱約的縫隙，縫隙兩側的光影頗有些不自然。只可惜分辨度太低了，無法看清細節。