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“不知是哪位混元圣者的算計(jì)？你呢，你的背后的混元圣人又是誰(shuí)？”君莫問(wèn)看向青葉，悠悠問(wèn)道。

青葉沉默一笑，嘴巴緊閉，不發(fā)一言。

君莫問(wèn)也不強(qiáng)逼，一來(lái)他和青葉倒也算有一丁點(diǎn)交情，能不出手便不出手，而來(lái)是給青葉背后的某位粗至高存在一個(gè)面子。

青葉既然清楚般若底細(xì)，兩人背后的存在自然不是一般“友好”關(guān)系，甚至可能就是同一人，也即是說(shuō)，青葉和般若本為一伙人馬。

混元圣人鎮(zhèn)壓乾坤的地仙界，似乎也不太平呢。

君莫問(wèn)望了望天空，如是想到。

地仙界是最接近多元宇宙天道的位面，也是最接近天道鴻鈞的存在。天道至高無(wú)上，超脫宇宙，但天道掌控操縱多元宇宙，在多元宇宙必然有承載天道意志降臨的載體，這個(gè)載體就是地仙界本身。

可是除了在地仙界外圍大氣層被拒絕入內(nèi)，君莫問(wèn)感受過(guò)一次天道意志，自他進(jìn)入地仙界以來(lái)，一直再?zèng)]感覺(jué)天道意志的存在。

天道------難不成死了？

心中思索著地仙界存亡安危這種偉大存在思考的問(wèn)題，君莫問(wèn)一屁股坐下，坐在雪白絨毛紋邊的蒲團(tuán)上，目光一掃，欣賞般若劍主對(duì)決闡教金仙廣成子。

青葉道人目光閃爍，這次發(fā)現(xiàn)君莫問(wèn)坐下蒲團(tuán)竟然沒(méi)有隨著講道殿崩塌而消失。蒲團(tuán)依托大殿而存，大殿毀滅，蒲團(tuán)亦失，著就像是雨水干涸，花草必然干枯一樣的真理。

挽回本該消失的存在，那是一種比無(wú)中生有更加令人驚懼的大能。

青葉有些后悔了，他不該在結(jié)識(shí)君莫問(wèn)，更不該帶他來(lái)這里。若非君莫問(wèn)身上有著非地仙界的氣息，他不會(huì)理會(huì)君莫問(wèn)。

白云之上，蒼穹之下，兩道身影相對(duì)而立，中間相隔足有千里，但彼此眼中，對(duì)方的一切舉動(dòng)都分毫畢現(xiàn)。

般若劍派的掌門(mén)，般若朝廣成子看去，說(shuō)道：“出劍吧！”

話音落下，還不待廣成子反應(yīng)，局外者君莫問(wèn)先輕嘆了一口氣。

“打打殺殺什么的，最是無(wú)趣的了。”君莫問(wèn)搖頭嘆息道。

作為多元宇宙最頂點(diǎn)，混元圣人大多不喜歡戰(zhàn)斗，也已然已然沒(méi)有戰(zhàn)斗的必要。

他們是棋手，布局天道，以天地為棋盤(pán)，眾生為棋子。

棋子的拼殺，與諸圣無(wú)關(guān)。

若是混元圣人躍下棋盤(pán)，親身捉對(duì)戰(zhàn)斗，那便等于撕破臉皮，不是棋品的問(wèn)題，而是意味著不死不休——嗯------因?yàn)槭ト耸遣凰赖模允怯篮悴恍荨?

人生如此美好，如果在以后的永恒歲月，都要面臨一個(gè)舍棄了顏面的混元圣人的不時(shí)攻擊。便是同樣證道混元的圣人，也要苦惱，還不是一般的苦惱，那是永恒的苦惱。

混元境界的高人，不喜歡戰(zhàn)斗。混元之下的大道金仙，其實(shí)也不怎么喜歡戰(zhàn)斗。

仙道是什么，不談大道，天道，混元這些虛幻的東西，仙道最初只是為了求取長(zhǎng)生，一種使人長(zhǎng)生的修煉體系。凡人為了長(zhǎng)生，創(chuàng)出了仙道。

大羅金仙，甚或準(zhǔn)圣，境界道行的提升已無(wú)法依靠外物，只能求諸自身心靈感悟。

我自己領(lǐng)悟大道的時(shí)間都不夠，哪有余閑與你戰(zhàn)斗。

除非為了爭(zhēng)奪法寶，而且必須是先天一流的靈寶，靈寶中銘刻大道，可以增加大道感悟，否則煉化也是浪費(fèi)時(shí)間。

仙道不是武道，武道可以在生死搏殺中頓悟提高，仙道卻是頓悟自身與天地的關(guān)系，也被稱作天人合一。

仙道修煉在于本我，在于天地，卻決然不是在于與旁人戰(zhàn)斗的過(guò)程。

所以一般大羅金仙交手，喜歡畢其功于一役，一擊決勝負(fù)。

仙道不擅于搏殺，但仙道絕對(duì)是多元宇宙無(wú)數(shù)修煉體系中最強(qiáng)大的一種修煉法門(mén)。為什么，因?yàn)橄傻雷非筇烊撕弦淮蟮溃驗(yàn)樘烊撕弦唬傻滥馨l(fā)揮出舉世無(wú)上的戰(zhàn)力。

再?gòu)?qiáng)橫，精妙的武道、魔法、科技------面對(duì)駕馭多元宇宙?zhèn)チΦ南傻溃桉{一切技巧的無(wú)上偉力，只會(huì)落得一力破百巧的結(jié)局。

仙道是長(zhǎng)生之道，仙道是樸拙之道，仙道是無(wú)敵之道。

武道、魔法、科技-----等修煉體系或許含有深邃意義，但真正仙道自出先以來(lái)，只有一種追求——求長(zhǎng)生。求長(zhǎng)生，求傳承，傳承是為了長(zhǎng)生，若已長(zhǎng)生傳承有無(wú)皆可。

就像截教之于通天教主，后者才是最重要的。而通天教主失去了截教，除了面子和感情上有些過(guò)不去，對(duì)本人得失著實(shí)沒(méi)太大影響。

仙道的戰(zhàn)法只有一種，全力一擊，轟殺對(duì)手。至于轟殺失敗------

般若讓廣成子出劍，廣成子并未依言而行，而是伸手一指，飛出一枚印鑒模樣的物體。

若然般若劍主來(lái)意是論道劍仙之法，廣成子絕不拒絕，肯定立即就掏出雌雄雙劍，切磋一番，共同進(jìn)步。

可般若劍主的真實(shí)目的是誅仙劍，廣成子身為守護(hù)誅仙劍的鎮(zhèn)守者，面對(duì)敵人只有一個(gè)舉措——全力轟殺。

仙道求長(zhǎng)生，為了長(zhǎng)生逍遙，必然要轟殺掉一切不讓自己長(zhǎng)生逍遙的對(duì)手。

只見(jiàn)廣成子衣袍中射出一道金光，化為一枚仙印，金光流轉(zhuǎn)，仙印幻化成巍峨高山，遮天蔽日。眾仙可以清楚看見(jiàn)，底面刻有“番天”二個(gè)大字。

“番天印！”觀戰(zhàn)的群仙不由驚呼出聲。

“番天印！”般若劍主咬牙道，神情頓時(shí)變得慎重?zé)o比。

番天印，相傳為上清元始天尊以不周山斷壁煉化而成的先天靈寶，可安山定海，具有無(wú)窮神力。元始天尊講道時(shí)，廣成子敲鐘有功，賜予番天印。

番天印本是鎮(zhèn)壓天地的不周山斷壁，后經(jīng)玉清圣人之手煉化，刻印仙篆錄，銘刻種種大道法則，威能強(qiáng)大，在后天所成法寶中號(hào)稱攻擊力第一。投擲攻擊，百發(fā)百中，專打人頭頂。準(zhǔn)圣之下，任你大羅業(yè)位，金仙道行，腦門(mén)印上一下，立時(shí)身死道消。

廣成子祭出番天印，懸浮天空，威壓天地，但并未立即攻擊般若劍主。廣成子一揮衣袍，一個(gè)玲瓏小鐘落在手掌，此為落魄鐘，搖動(dòng)落魄鐘，鐘聲可產(chǎn)生一種魔音，敵人聽(tīng)到便肝膽沮喪，魂飛魄散。

番天印雖然號(hào)稱打人腦門(mén)百發(fā)百中，但大羅金仙為仙道巔峰，不可輕視。不過(guò)加上輔助落魄鐘輔助，對(duì)上大羅金仙也能一擊必殺。

廣成子一搖落魄鐘，聲波傳來(lái)，般若劍主立即腦子一昏，思緒空白。他畢竟是大羅金仙級(jí)實(shí)力，眨眼睛，便恢復(fù)心神，正好看到番天印臨上頭頂，傾壓而下。

落魄鐘動(dòng)人心善，大羅金仙也要一震，番天印攻殺第一，大羅金仙亦染紅裳。

廣成子露出勝利的微笑。