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江南“三大名樓”之一的岳陽樓我去過多次，從株洲出發乘火車只要三個小時就可抵達岳陽，首先得找好住宿的地方，通常我們都是住離車站不遠的鐵路招待所，住在這兒的大都是來岳陽辦事的鐵路員工，人不雜，安全；所內有食堂，用餐方便、便宜，而且干凈，唯一不理想的是所內沒有浴室。游覽岳陽，首當其沖自然是游岳陽樓。范仲淹的岳陽樓記描寫得繪聲繪色令人神往。岳陽樓位于洞庭湖南，它是岳陽城的西門——水城門，門上大書“岳陽門”——城樓，據傳是三國時代吳國魯肅檢閱水師的地方。面對一望無際、浩瀚開闊的水面，似見當年檣桅林立，旌旗翻滾，戰云奔騰；似聞當年畫角嗚咽，戰鼓催人，馬嘶人嘯，真感到“金戈鐵馬，氣吞萬里似虎”的磅礴氣勢。岳陽樓樓高三層，因近年多有修復，名樓風范依然：青瓦素墻掩不住雕梁畫柱，蒼松翠竹更凸顯飛檐塔頂，一、二樓上不同書家書寫的岳陽樓記描繪名湖勝樓，三樓則有毛澤東手書杜甫名詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”篇，更抒發憂國愛民的寬廣胸懷，旁有李白所題“水天一色，風月無邊”條幅，愈見景以文傳，文以景名。登樓四望，八百里洞庭奔來眼底，三千年故國煙水蒼茫，孤帆點點，群山隱隱，范仲淹岳陽樓記的意境如展畫而讀，不到此境，難會此情！宋人黃山谷有詩：“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”可見樓山相映成趣，只可惜今日煙霧迷茫，此景此情不可得矣。岳陽樓之勝并不專于畫閣飛檐，洞庭湖的湖光山色先聲奪人，引無數騷人墨客留下許多燴炙人口的千古吟詠：有“呼來風雨，招來神仙，詩酒重逢應識我；流盡興亡，淘盡豪杰，江湖放蕩此登臨”的感慨，有“十五年勝地重游，云外神仙應識我；八百里長天一覽，湖邊風月最宜此”的描繪“南極瀟湘千里月，北近巫峽萬重山”的夸張，但最動人心弦的則是“四面湖山歸眼底，萬家歡樂到心頭”于景于情，恰到好處。岳陽樓旁有一樓，未見匾額，聽人講是呂祖殿。登樓則見呂洞賓的塑像，壁上則有呂洞賓作“朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三過岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”一詩，也算是岳陽樓又一掌故。八仙故事流傳久遠“呂純陽三戲白牡丹”又為這位儒道一家的文武奇才增色添彩。呂祖殿香火興旺，求卜問卦者絡繹不絕，虔誠膜拜者有之，好奇而博趣者也不乏其人。岳陽樓前，亦即岳陽水城外新辟了一片庭園，其南有“懷甫亭”乃1962年紀念唐代詩人杜甫誕辰1200周年所建。朱德為“懷甫亭”題匾，亭前楹聯云：“舟系洞庭，滿目瘡痍空有淚；魂歸洛水，換了人間已無詩”系當代書法家吳文蜀所書。

下午乘巴陵號游輪去君山。湖風陣陣，白色的浪花拍擊著顛簸的船身，在水天一碧的混沌中，一葉扁舟徜徉在萬項波浪中。水天空闊，更感到天地之浩茫，人生之短暫。岳陽樓上望君山，煙水蒼茫無所見；而站在游輪的甲板上向城里回望，但見岳陽樓虎踞雄視，那亭臺，那樓閣，那城墻，似見輪廓，似乎又顯得線條清晰，穩穩沉沉地座落在地平線上。君山多古跡，從虞舜到盛唐，抑或到明清，幾乎每一寸土地都有一種斑剝陸離的的古色古香，一草一木都有一段色彩斑爛的遺事軼聞。君山訪古，最負盛名的當數湘妃墓了。沿盤山石徑東行，幾度波浪形的逶迤行進，來到了一個三叉路口，湘妃墓就在路旁。湘妃是傳說中虞舜的二個妻子，娥皇和女英，她們在聽說虞舜巡行病逝的消息后凌波南下，在君山泣血而死，從此君山的青竹浸染了斑斑血淚。楚人哀之，于此筑墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋：水泥封頂，墓前立有大書“湘江妃墓”的墓碑。墓前有石級，石級下南北均有碑刻：北面是屈原離騷中的湘君、湘夫人篇，南面則是唐宋乃至近人的詠嘆詩詞，盛唐的李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句，在此灑下一掬古往今來的同情淚。湘妃墓周圍多斑竹，穿過斑竹迎擁的山間小路，走不多遠就到了香火旺盛的湘妃祠。祠甚雄偉，前有開闊的祭場，進門只見一幅湘君、湘夫人追隨起舞的藝術圖案，二旁卻侍立著二位護祠神將。后一進才是正殿，上有匾額曰“淵德候”不解其意，以君夫人（虞舜時尚無皇帝，自然也沒有皇后、貴妃之稱了）之尊而死后封候，不僅不倫不類，也顯得莫明其妙，除了隱隱約約感到一種男尊女卑的陳腐氣息外，只覺得滑稽可笑。好在書匾人也只說“風聞”而已，旁人也難以認真計較。殿內有娥皇、女英二妃塑像，香火亦盛，士民所送錦幛不少，感恩載德之詞比比皆是，無非是心誠則靈，上至利祿功名，下到繁養生息，不期湘妃有如許神通。殿上有湘籍書法家何光岳書寫的楹聯，云：“二妃斑淚五渚黯蹤望斷洞庭千層浪，九嶷素服三湘含輅招歸浦地萬里魂”抒發了對湘妃哀怨欲絕和矢志不移的同情和欽敬。四觀洞庭君山，惟此處一路斑竹夾道，山上其他地方卻無跡可尋“斑竹一支千滴淚”的傳說并非子虛烏有。斑竹林中，幾多少男少女流連徜徉，斑竹上鐫刻了多少忠貞不渝的愛情。人們全然顧不得不吉不利的禁忌，神往的只是忠貞不移和矢志一心，或許這正是湘妃祠受人眷顧、香火日旺的原因吧。湘妃祠之南有朗吟亭，取