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見(jiàn)這位下屬又開(kāi)始習(xí)慣性地賣關(guān)子，林旭手撫著額頭，沒(méi)好氣地說(shuō)道：

“行了，我說(shuō)過(guò)很多次，別吞吞吐吐的，有什么話直說(shuō)好了。”

“是，鎮(zhèn)上的人還是不安心哪！”

這時(shí)，林旭閉上眼睛沉思了一會(huì)，而后睜開(kāi)眼睛，神情若有所思地說(shuō)道：

“這也難怪，哪天的陣勢(shì)，現(xiàn)在回想起來(lái)他都覺(jué)得心驚膽顫。你們說(shuō)，安撫人心最好的辦法是什么？”

林旭沒(méi)有期待手下給出答復(fù)，即便是智力水平接近于人類的幾個(gè)裨將，相對(duì)于思維活躍的活人而言，也是比較缺乏學(xué)習(xí)能力。

這些陰兵鬼卒無(wú)疑是世間最優(yōu)秀的士兵，因?yàn)樗鼈儗?duì)命令會(huì)不打折扣地執(zhí)行，只要一聲令下，陰兵們便能毫不猶豫地上刀山，下油鍋。然而，這種良好的服從性也制約了陰兵的進(jìn)一步發(fā)展，它們充其量只能算是優(yōu)質(zhì)炮灰。作為陰兵的進(jìn)階類型，裨將是智慧高于普通陰兵，而又達(dá)不到陰神水準(zhǔn)的中間階層，或許將來(lái)再提升一下位階，裨將們還有希望提升智慧。在眼下來(lái)說(shuō)，林旭還指望不上裨將們能向他提供什么合適方案，畢竟動(dòng)腦筋不是陰兵鬼卒的強(qiáng)項(xiàng)。

稍稍停頓了一下，環(huán)顧著大殿內(nèi)眾多手下，林旭接著說(shuō)道：

“宗教是最好的心靈寄托，一個(gè)人的心靈空虛，自然會(huì)產(chǎn)生恐懼，只要有了信仰，心靈就有了依靠。不管這種信仰是有用，還是沒(méi)用，效果都是相同的。現(xiàn)在正是擴(kuò)大本尊影響的好時(shí)機(jī)，你們要用心替我辦好事，懂了嗎？”

手下們好奇地看著在唱獨(dú)角戲的林旭，這種哲學(xué)論述很難勾起職業(yè)軍人的興趣，要是換作道士燕赤霞在這，他或許還能跟林旭交流一下心得。

適才一直默不作聲的張昕，此時(shí)也試探著說(shuō)道：

“……敢問(wèn)大老爺，我們?cè)搹暮翁幹郑俊?

被打斷了思路，林旭苦惱地?fù)狭藫项^，冥思苦想了半天，忽然他眼前一亮，說(shuō)道：

“嗯，首先需要一個(gè)具有強(qiáng)烈象征意味的存在作為信仰載體。你們說(shuō)建一座高塔，這主意怎么樣？”

眼見(jiàn)得兩位資深同僚都已經(jīng)有所表現(xiàn)，裨將米龍不希望自己在上司面前被邊緣化，于是壯起了膽子，說(shuō)道：

“大老爺，那浮屠不是佛家的東西嗎？”

聞聽(tīng)此言，林旭大笑起來(lái)，說(shuō)道：

“哎，他山之石可以攻玉。只要里面供奉的神祇是霍山神，那不就成了。”

這邊林旭是越說(shuō)越興奮，他干脆開(kāi)始手舞足蹈地比劃起來(lái)，說(shuō)道：

“對(duì)，明天開(kāi)始宣傳造勢(shì)，要鼓動(dòng)鎮(zhèn)上的居民，號(hào)召每個(gè)人捐出一塊磚瓦，或者其他建筑材料。匯集眾生愿力，建塔的事情就能順理成章地上馬了。”

030&

浮屠

山神廟向來(lái)是林旭的一言堂，裨將們只適合執(zhí)行明確的命令，而不是一塊幫忙出謀劃策。對(duì)于頂頭上司已然拍板的事情，裨將們當(dāng)即舉雙手贊成。

老話說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)動(dòng)嘴，底下人跑斷腿。經(jīng)過(guò)了一番輿論造勢(shì)，春耕農(nóng)忙過(guò)后，九峰鎮(zhèn)的居民們歇了沒(méi)幾天，跟著又開(kāi)始忙碌起來(lái)。

建造耗時(shí)近六個(gè)月，連同地宮在內(nèi)，總計(jì)三十二層，象征著三十二天的這座磚砌石基的寶塔。外形堪稱氣勢(shì)恢弘，宛若一根擎天巨柱矗立在九峰鎮(zhèn)的南部邊緣。

倘若是在白晝時(shí)分，哪怕遠(yuǎn)在數(shù)十里外眺望，人們也能清晰望見(jiàn)這座超級(jí)高塔的偉岸身姿。

這座雄偉寶塔的施工可謂神速，僅僅六個(gè)月時(shí)間便完成了建筑主體部分，不過(guò)剩余的內(nèi)部裝飾還要一段時(shí)間加以完善。之所以如此神速地完成這項(xiàng)浩大工程，自然不是九峰鎮(zhèn)的民眾在一夜之間都化身成了魯班再世的能工巧匠，而是在他們每日白晝忙碌而混亂的施工結(jié)束后，林旭這位不辭勞苦的幕后策劃都會(huì)跑來(lái)暗地里加固修正塔基、塔身，順便糾正在施工中出現(xiàn)的錯(cuò)漏之處。

若非幕后有著boss林旭如此賣力地維護(hù)加固，替三腳貓技工們擦屁股，只怕這座三無(wú)寶塔早已步上原來(lái)的那個(gè)世界中，魔都那座直接躺下休息的優(yōu)質(zhì)建筑的后塵了。

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“阿彌陀佛！貧僧普濟(jì)拜見(jiàn)尊神。”

一席雜色袈裟上面補(bǔ)丁疊著補(bǔ)丁，脖頸上掛著的一串菩提佛珠被摩擦得锃亮，一顆大光頭香頭燙傷疤痕清晰可辨。這位前來(lái)求見(jiàn)的游方和尚普濟(jì)，確實(shí)不同于林旭記憶中那些靠著國(guó)家撥款和大款信徒的香火錢賺得盆滿缽滿，自家也吃得腦滿腸肥的現(xiàn)代僧人。

普濟(jì)和尚的目光清澈而堅(jiān)定，旁人從他的眼神中就能看出一名虔誠(chéng)信徒對(duì)佛法的無(wú)盡渴求。粗看起來(lái)，這位普濟(jì)和尚的確是個(gè)有道高僧，可也正因如此，林旭才覺(jué)得加倍頭疼。

前日，這位大和尚來(lái)到了九峰鎮(zhèn)，他直接堵在山神廟大門前誦經(jīng)不止，凡人廟祝根本進(jìn)不得身，等到幾位裨將出面詢問(wèn)，普濟(jì)和尚口口聲聲非要求見(jiàn)霍山神不可，又不肯說(shuō)是什么事。幾位裨將想要出手趕走他，豈料這個(gè)普濟(jì)和尚竟有佛光護(hù)身自動(dòng)反彈一切外力傷害，旁人根本動(dòng)彈他不得。一來(lái)二去，事情鬧得大發(fā)了，只得由林旭出面解決難題。

這時(shí)，林旭露出頗為無(wú)奈地笑容，沖著左右一擺手，說(shuō)道：

“來(lái)人哪！先給大和尚看坐。足下有事請(qǐng)講，要是沒(méi)什么事，那你就請(qǐng)自便吧！”

正如佛經(jīng)中所說(shuō)，一粒沙中便有三千世界。科學(xué)研究也同樣認(rèn)為，即使在最細(xì)微的沙礫與最巍峨的高山之間，二者仍然存有極大相似性。

或許是由于某種不得而知的原因，在這個(gè)林旭僥幸成神的片界中，本該是印度的地方仍然遠(yuǎn)隔高山大漠與中土毗鄰。回想當(dāng)年，隨著大秦帝國(guó)在東方的基業(yè)穩(wěn)固下來(lái)，大秦的帝王們抽空遠(yuǎn)征掃清了西域諸國(guó)，極盛時(shí)期的疆域直抵蔥嶺腳下。

在絲綢商路開(kāi)通后不久，佛教也沿著這條路徑向東傳入中土，很快就在華夏社會(huì)的下層找到了自己生根發(fā)芽的肥沃土壤。

初期的艱難過(guò)后，外來(lái)的佛教完成本土化并且落地生根，在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。

早在數(shù)百年前，大秦帝國(guó)便出現(xiàn)了家家觀世音，戶戶阿彌陀的佛法興盛景象，可是這種繁榮也醞釀新的危機(jī)。

幾乎與華夏的春秋時(shí)代同期，被尊稱為佛祖的釋迦牟尼開(kāi)始在故鄉(xiāng)傳播自己所參悟的佛法。釋迦牟尼反對(duì)以出身定終身的婆羅門種姓制度，以及舊有的偶像崇拜風(fēng)氣，提倡眾生皆有佛性，人人皆可成佛的平等精神。佛法的本意也是要人們自修開(kāi)悟?qū)W得脫離苦海之道，甚至連佛這個(gè)稱號(hào)本身，其實(shí)也是指覺(jué)悟者，而非尊稱釋迦牟尼。

受到這位創(chuàng)始大能的影響，早期佛教并不支持建造佛像，只不過(guò)凡事都會(huì)隨著時(shí)間而發(fā)生微妙變化，當(dāng)然，多數(shù)時(shí)候事態(tài)都是朝著期望的反面發(fā)展。

隨著距離佛祖入滅的時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，本該安貧樂(lè)道的佛門弟子似乎也忘卻了佛祖昔日的遵遵教誨，興起了大造寺廟和佛像的奢靡風(fēng)氣。傳統(tǒng)的泥胎佛像和石雕造像，已經(jīng)滿足不了得到權(quán)貴們大量布舍的僧徒們的胃口，他們轉(zhuǎn)而開(kāi)始以青銅為原料鑄造佛像，其后更是出現(xiàn)了鑄造鎏金佛像的風(fēng)氣。各地的寺廟建筑變得越來(lái)越宏偉，佛像也造得越來(lái)越大。

伴隨著這種大肆興建寺廟和金屬造像的宗教活動(dòng)，消耗了本該用于鑄幣流通的寶貴銅材，以及同樣作為大額交易硬通貨而存在的黃金、白銀。

不僅如此，佛寺一貫享受免稅和免除差役等優(yōu)厚待遇，僧人們還在暗中以收羅蔭戶等手段，大肆攫取錢財(cái)令國(guó)家的稅賦流失。與此同時(shí)，各地的僧尼人數(shù)則持續(xù)增加，減少了向國(guó)家繳納賦稅的人口基數(shù)。

天底下聰明人多得是，那個(gè)能坐到至高權(quán)位上的家伙無(wú)論從外表看來(lái)多么白癡，只要他沒(méi)真把國(guó)家直接玩沒(méi)了，間接可以證明這家伙的智力水平還算符合正常人的標(biāo)準(zhǔn)。

眼見(jiàn)得在大秦帝國(guó)境內(nèi)，佛門的勢(shì)力膨脹到如此地步，漸漸有了尾大不掉之勢(shì)。那些原本就不喜歡這些特殊群體的大臣們，這時(shí)候便再也坐不住了。

在佛教的老對(duì)頭，本土萌芽的道教趁機(jī)煽動(dòng)下，剛從掛掉的自家老爹手里接過(guò)傳國(guó)玉璽的大秦帝國(guó)第六十世皇帝，在他登基即位的頭一個(gè)月就下達(dá)了滅佛的旨意。要求在全國(guó)范圍內(nèi)搗毀寺廟和佛像，規(guī)定每個(gè)郡范圍內(nèi)只允許保留一間寺廟，并且僧徒人數(shù)不得超過(guò)五十名。融化佛像所得銅料，悉數(shù)用于鑄幣以充實(shí)國(guó)庫(kù)，同時(shí)嚴(yán)令各地僧尼還俗，從今往后沒(méi)有得到官方授予的度牒文書，任何人不得擅自剃度出家，違者充軍流放三千里。

如此一來(lái)，本已是鮮花著錦烈火烹油的佛門立遭到滅頂之災(zāi)，直至這位秦六十世皇帝，因服用道士煉制的金丹暴斃而亡，新任皇帝即位為止，滅佛風(fēng)潮才算告一段落。經(jīng)此一役，佛門在這塊片界的勢(shì)力也走上了下坡路。

這些陳年舊事是前任霍山神當(dāng)成背景資料，毫不客氣一起塞進(jìn)了林旭的神識(shí)海。隨著近來(lái)，林旭的心境逐步提高，閱讀這些知識(shí)的痛苦減輕，他才算是有了點(diǎn)底氣去面對(duì)滿腦袋的海量資訊。