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風(fēng)火蒲團(tuán)，一直為無(wú)量天尊所有，他也是籍此像燕趙歌帶回那相框一樣，帶回燕趙歌在藍(lán)星的前世身。

而加持神杵，則是原由孔雀大明王所持有。

其后孔雀大明王為求登臨道境的機(jī)緣，向無(wú)量天尊懇求鳳凰遺骸，而將那桿加持神杵換給無(wú)量天尊。

孔雀大明王此刻氣息虛弱，早早遁走，避讓燕趙歌同無(wú)量天尊的較量。

這個(gè)舞臺(tái)不屬于他，他的使命已經(jīng)完成，還是趁早退場(chǎng)為好，否則反而可能城門(mén)失火殃及池魚(yú)。

此刻感應(yīng)到加持神杵，孔宣回首望去，禁不住心情更加復(fù)雜。

孔雀大明王的心情，無(wú)量天尊此刻自是不再理會(huì)。

他此刻唯一要做的事情，便是降伏燕趙歌。

香火外道，欲求超脫，難度極大，何況還有彌勒在先。

舍了這條道路，已三清同修之根基，化為自身根底，則后續(xù)門(mén)路，更加寬廣。

同時(shí)，三清同修成就大道，無(wú)量天尊自忖，實(shí)力必將大進(jìn)！

大天尊，大羅稱(chēng)王，寰宇共尊。

但也僅此而已。

諸道道祖在其上，又如何可稱(chēng)諸天至尊？

此大天尊不做也罷，要做，就做大道之祖，鴻蒙獨(dú)尊！

燕趙歌欲借此登臨道境，無(wú)量天尊如何能不知曉？

大家都爭(zhēng)一線(xiàn)勝負(fù)而已。

但以風(fēng)火蒲團(tuán)和加持神杵分別落了三寶玉如意與青萍劍，奪舍燕狄劈出那一刀后，勝負(fù)便再無(wú)懸念。

即使太上老君此刻插手，無(wú)量天尊也有把握說(shuō)動(dòng)兩大天魔攔截。

否則燕趙歌登臨道境，對(duì)魔道來(lái)說(shuō)，絕對(duì)比無(wú)量天尊成事更加糟糕。

屆時(shí)東皇太一和彌勒尊佛祖只會(huì)更下力氣圍攻阿彌陀佛祖，以免難得機(jī)遇流失。

如今法儀運(yùn)轉(zhuǎn)，大勢(shì)已成，若其他道祖想要干涉，意圖讓他與燕趙歌都不能成事，則為時(shí)已晚。

無(wú)量天尊若失敗，則燕趙歌必登道境。

九幽一場(chǎng)大劫，道長(zhǎng)魔消，道門(mén)大興，魔道淪喪，道門(mén)踩著群魔骸骨重新振興，雙方恩怨不死不休。

若燕趙歌再進(jìn)一步，與猴子同為道門(mén)道祖，即便老君不出手，無(wú)相天魔降世，魔道也難抵擋。

無(wú)量天尊明知燕趙歌打算，仍營(yíng)造一個(gè)兩虎相爭(zhēng)的局面，就是為了迫使兩大天魔做出有利于他的選擇。

雖是兩虎相爭(zhēng)，但在開(kāi)始爭(zhēng)奪的那一刻，勝負(fù)便已注定！

“今日除非已超脫的三清回歸，否則大局已定。”無(wú)量天尊拋出風(fēng)火蒲團(tuán)與加持神杵，分別飛向聶驚神和禹夜，要各自落了三寶玉如意同青萍劍。

四件寶物，都源自已超脫的大能強(qiáng)者，便是此世間的道祖，除了特殊的老君以外，也無(wú)法自如駕馭。

但某些時(shí)候，自能發(fā)揮一點(diǎn)玄妙作用。

無(wú)量天尊早知三寶玉如意和青萍劍在燕趙歌之手。

而他同樣早有準(zhǔn)備。

燕趙歌看著風(fēng)火蒲團(tuán)和加持神杵從白玉大門(mén)內(nèi)飛出，突然笑起來(lái)，笑得前仰后合。

無(wú)量天尊目光一凝。

卻見(jiàn)燕趙歌雙手分別向兩邊抬起，沖著三寶玉如意和青萍劍遙遙一指。

那兩件寶物，竟然同時(shí)清氣繚繞，大放光明！

然后，如意與寶劍，在虛空里一個(gè)盤(pán)旋，消失不見(jiàn)。

蒲團(tuán)和神杵，全都落了空！