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他從那個村子回來以后，立馬就通過某十字會，定期向當地捐款。盡管可能沒什么用，但吳培銘也不知道自己還能做點兒什么。

而這張照片，拍的正是這個村子，時間是一個月前。

要不是那棵形狀太獨特的榕樹，吳培銘差點都沒認出來——照片上，是嶄新的高腳屋，擁擠的人群，頂著藍布包頭販賣銀飾的大媽，看上去，活脫脫一個人造古鎮。

照片下的說明寫著，5年前，村里開始有組織的建立工藝品作坊，再通過網絡販賣出去，接著，開發了民俗景區，招待各地游客，等等。

看著吳培銘感慨的表情，于嘉上突然發問：“吳老師，您作為研究民俗文化的學者，會不會覺得，這種開發方式，讓這些村子失去了本身的韻味和傳統，變成了千篇一律的工業品？”

吳培銘想都沒想，直接答道：“去他媽的韻味。什么傳統比得上活下去重要？不開發，不搞經濟，那幫老人小孩兒，就天天守著個傳統等死？”

話音剛落，吳培銘就有些后悔：哎呀，不小心罵娘了。他趕緊往回找補道：“咳，嗯，我是說，傳統固然很重要，但是，呃，這都得需要有堅實的，呃，經濟基礎的。我不是說保護傳統文化不應該，只不過，呃……”

支支吾吾說不明白的吳培銘，心里生出一種當年做政治考題的絕望感——特么的這道題到底要怎么答？

好在于嘉上已經嚴肅的點了點頭：“吳老師，您說得太對了，我完全認同您的看法。我也一直認為，生存才是最重要的。也許，這個村子現在造出來的民俗村，完全是為了迎合游客口味的庸俗之作，但是，這個村子活下來了，村子里的人有出路了，總好過整個村子被當做一件歷史的遺物，供奉在那里讓人研究。”

吳培銘擦了擦額頭上的細汗，一臉“孺子可教”的欣慰表情，默不作聲的朝下一個展品走去。

展廳實在是不大，兩人把全部展品都細細的看遍了，吳培銘還裝模作樣的拍了一通照片，也才下午1點。這個點兒出來，兩人就順便去旁邊的賽百味解決了午飯。

回到車上，吳培銘掏出手機，把早飯錢轉給了于嘉上，結果于嘉上掃了一眼，說：“吳老師，午飯不是您付的嗎？咱們一人一頓飯錢，您干嘛還要給我錢？”

吳培銘滿心的不自在：錦城苑的一桌點心，和賽百味的兩個三明治，價格能一樣么？這不是擺明了我在占便宜么？

但是，不管吳培銘有多不自在，節約而貪財的吳明老