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第二百二十三章 神農(nóng)谷（下）

“師伯……”

百味老人對(duì)于慶君的呼聲并無(wú)反應(yīng)，依舊冷眼相對(duì)。慶君知道要是這么干干的耗下去，只能對(duì)自己不利，遂跪倒在百味老人身前，恭恭敬敬的說(shuō)道：“師伯，慶君知道單單的喊您一聲師伯難以取信于您，所以師父才讓我把這本書帶在身上，還說(shuō)您要是見了這本書必定會(huì)認(rèn)我，您……”

百味老人聽?wèi)c君猶自在哪里狡辯，冷聲打斷道：“一本醫(yī)書而已，可以是你自農(nóng)士那里偷的，也可以是你自農(nóng)士哪里搶的，我要是什么都相信，怕是自己早死了。”

慶君見自己苦口婆心的說(shuō)辭，到了百味老人的嘴里竟然全部成了狡辯，不由得有些心中發(fā)苦，看了一眼站在一邊的一崖子前輩，對(duì)百味老人道：“師伯不信任我，難道以為還會(huì)以為一位與您齊名的高手回來(lái)欺騙您嗎？”

百味老人卻是有些不耐煩了，再次向跪在地上的慶君出手，守在慶君一邊的一崖子一直在密切的注意著百味老人的動(dòng)作，見狀不敢耽誤直接縱身而且擋到了慶君的身前，在一崖子來(lái)到慶君身前之時(shí)，百味老人的掌風(fēng)也已經(jīng)到了，雖然不過(guò)是百味老人的隨手動(dòng)作，但是一崖子倉(cāng)促之下抵擋起來(lái)卻是頗為不易。

一崖子足足退了兩步方才把百位老人所出勁力化掉，百味老人一雙眼睛緊緊的盯著一崖子道：“怎么？你還要跟老夫做一場(chǎng)？”一崖子自剛才的接觸之中已經(jīng)判定自己不是百味老人的對(duì)手了，雖然同時(shí)天級(jí)巔峰境界的武者，但是百味老人是成名已經(jīng)的大家，在這個(gè)境界上已經(jīng)浸淫多年，有沒有踏入“道”的境界都不為外人所知，而一崖子雖然也算是成名已久，可是受傷十年，如今不過(guò)剛剛復(fù)原，對(duì)一些低于他境界的武者許是威懾力大，對(duì)百味老人這樣的武者卻是沒有什么作用。

一崖子既然想得透徹，自然就不會(huì)為了百位老人的語(yǔ)氣不善而失了理智，笑著對(duì)百味老人道：“百味先生客氣了，在下怎么敢在先生面前班門弄斧呢！誠(chéng)如君兒所言，我們此來(lái)不過(guò)是認(rèn)親而已，至于求寶，卻是要看您的意思了。”

慶君本來(lái)跪在那里還怕一崖子受不了百味老人藐視的口氣，轉(zhuǎn)而迎戰(zhàn)呢！要是那樣的話，卻是更加的不容易收?qǐng)隽耍藭r(shí)見一崖子所答，趕緊附和道：“師伯，一崖子伯伯說(shuō)的對(duì)，還望您老人家，能夠放下心中的疑慮，要是您不信任于我自然可以以本門的東西考我。”

百位老人卻是沒有像慶君想象的那樣應(yīng)承下來(lái)，而是冷笑道：“我沒有那個(gè)時(shí)間，你們最好還是趁現(xiàn)在離去，要不然老夫真的要施殺招了。”

一崖子見自己和慶君無(wú)論怎么示弱，都不能讓百位老人接受二人的身份，也不禁心頭起火，雖然明知道自己不是百味老人的對(duì)手，但是還是出言道：“百味，你莫不是煉藥煉傻了，我們這般委曲求全，你竟然如此冥頑不明，那老道也只好得罪了。”

一崖子說(shuō)罷，雙手平推向百味老人的胸腹擊來(lái)。百味老人見一崖子動(dòng)手，臉上露出幾分譏笑道：“就怕你沒有那個(gè)本事。”側(cè)身避開一崖子的攻勢(shì)，左手變抓，右手握拳，分別朝一崖子的喉頭和后背打去，如此你來(lái)我往，在慶君還沒有反應(yīng)過(guò)來(lái)之際已經(jīng)交手幾招。

慶君原本是跪在一崖子身后，但見一崖子和百味老人交上手，立時(shí)站起身來(lái)勸道：“師伯，一崖子伯伯，你們這是做什么，趕緊停下來(lái)。……”“咱們都是一家人，何必要鬧得打打殺殺呢！……”

一崖子見慶君在一邊著急的喊著，趁著一個(gè)空檔對(duì)慶君道：“我就是要讓這個(gè)老東西知道知道，也不是人人都怕他的，省得他總是自以為是，不把旁人放在眼里。”

百味老人在一邊亦是道：“別假惺惺的在這里演戲了，看我怎么收拾了你們這兩個(gè)小賊。”慶君聞言趕緊對(duì)百味老人道：“師伯我們真的不像您想的那樣，是來(lái)騙您的，雖然當(dāng)年的事情讓您寒了心，不再相信任何人，但是我畢竟是師傅的嫡傳弟子，我們?cè)趺磿?huì)害您呢！”

百味老人猶自道：“我多年沒有出過(guò)這神農(nóng)谷，農(nóng)士是生是死我都不知道，又怎么會(huì)相信你這突然之間冒出來(lái)的毛小子。還是那句話，快快離開，要不然有你們受的。”慶君道：“師伯，您就相信我吧！要是您不信我，大可以考問(wèn)于我，又何必與一崖子伯伯大動(dòng)干戈呢！”

百味老人卻是不論慶君怎么說(shuō)就是不收了手上的動(dòng)作，一崖子雖然想結(jié)束這場(chǎng)爭(zhēng)斗，但是百味老人不收手他也沒有結(jié)束的可能，所以對(duì)慶君道：“君小子，你先一邊休息一會(huì)，看我怎么教訓(xùn)這個(gè)老東西的，讓他也知道知道天外有天人外有人的道理。”說(shuō)話間又是一陣狂風(fēng)暴雨般的攻擊。

百味老人怎么會(huì)把一崖子這樣的攻擊放在心上，不緊不慢的慢慢化解之后，不時(shí)的手上加重力道，慢慢的扭轉(zhuǎn)了場(chǎng)上的形勢(shì)，卻是一崖子越來(lái)越被動(dòng)。慶君雖然還沒有到達(dá)百味老人和一崖子的境地，但是也是有著幾分眼色，眼見一崖子就要落敗，心中更是焦急，不住的想結(jié)束他們之間的對(duì)抗。

說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在慶君還沒有想到主意的時(shí)候，百味老人使出一套連環(huán)手，雖然一崖子竭力抵擋，但是不可避免的還是在自己的胸口挨了一擊，登時(shí)后退了數(shù)步。

慶君瞧見趕緊上前扶住，急問(wèn)道：“一崖子伯伯，你怎么樣了？”百味老人卻是不遠(yuǎn)乘勝追擊，打退了一崖子之后安靜的站在那里對(duì)一崖子道：“怎么樣？現(xiàn)在還敢說(shuō)什么大話嗎？”一崖子聞言就想反擊，但是被慶君死死的壓住，只是一雙眼睛到底有些不服氣。百味來(lái)人卻是不管他那么些，對(duì)慶君二人道：“現(xiàn)在你們可以離開了。”

第二百二十四章 算計(jì)

慶君見百味老人就是不相信自己，頭疼不已，但是也不能再讓一崖子與百味老人相斗了，要不然一崖子受重傷不說(shuō)，百味老人對(duì)于二人的心結(jié)也只能越來(lái)越重，就在慶君不知道如何是好的時(shí)候，只聽一崖子對(duì)百味老人道：“我雖然不是你的對(duì)手，但是醫(yī)術(shù)上你不見得是君小子的對(duì)手，要是你有勇氣就與君小子比試一番。”

就算是百味老人這般年紀(jì)，但是心頭也有著一顆好勝之心，古話說(shuō)的好“文無(wú)第一，武無(wú)第二。”百味老人已經(jīng)是醫(yī)界泰斗的存在，突然被一崖子說(shuō)或許比不上慶君這么一個(gè)毛頭小子，哪里會(huì)干，就算是明知道或許自己中計(jì)了，但是亦是回道：“就憑他？”

一崖子見百位老人上套，很是堅(jiān)定的點(diǎn)點(diǎn)頭道：“用農(nóng)兄的話說(shuō)，這可是百年難得一見的醫(yī)學(xué)奇才，雖然學(xué)醫(yī)時(shí)日短，卻是不容人小窺。”一崖子說(shuō)話的時(shí)候，不著痕跡的向慶君使了一個(gè)眼色，慶君側(cè)著身子，初還不明白一崖子的意圖是什么，畢竟說(shuō)他的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)超百味老人不是睜著眼睛說(shuō)瞎話嘛！

慶君雖然跟著農(nóng)士學(xué)了一些醫(yī)理，但是卻一次也沒有實(shí)踐過(guò)，懂的東西連農(nóng)士都不如，更何況是更加優(yōu)秀的百味老人呢。不過(guò)一崖子的眼色讓慶君一下子就明白了過(guò)來(lái)，一崖子的意思是讓自己借此機(jī)會(huì)將農(nóng)士交給自己的那些醫(yī)理完完全全的跟百味老人交代個(gè)清楚，這樣一來(lái)縱然比試輸了，說(shuō)不定百味老人反而會(huì)認(rèn)下慶君。

慶君既然想到了關(guān)鍵之處，自然就明白了自己接下來(lái)該怎么做，笑著對(duì)百味老人道：“師伯……百味先生是否敢應(yīng)戰(zhàn)呢？”慶君原是想叫百味老人‘師伯’的，被百味老人一瞪眼趕緊改了口，現(xiàn)在可不是激怒百味老人的時(shí)候。

百味老人見慶君輕藐之意甚重，冷笑道：“就讓你這沒長(zhǎng)成的小子知道知道什么是真正的醫(yī)書，省得以為自己學(xué)過(guò)兩本醫(yī)書，就不知道天高地厚了。”

慶君聞言點(diǎn)點(diǎn)頭道：“既然先生應(yīng)戰(zhàn)，那總要有一個(gè)比試，您說(shuō)咱們比什么呢？”百味老人應(yīng)戰(zhàn)不過(guò)是想讓慶君知道知道自己的本事，所以慷快的道：“還是你定吧！省得到時(shí)候輸了說(shuō)我欺負(fù)你這小輩。”

慶君已經(jīng)猜到百味老人會(huì)這么說(shuō)，笑著道：“那慶君就多謝前輩抬愛了，那我就各自先背一段醫(yī)術(shù)，試驗(yàn)試驗(yàn)如何？”百味老人并無(wú)異議，道：“都隨你。”

慶君道：“那晚輩就先獻(xiàn)丑了，論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生，但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇铮臐撝厝綖樘淦捶颍∨e世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉！而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！

余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過(guò)半矣。

夫天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類；人稟五常，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長(zhǎng)桑、扁鵲，漢有公乘陽(yáng)慶及倉(cāng)公。下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問(wèn)病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽(yáng)，三部不參；動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無(wú)仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣。

孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。”慶君卻是把那日農(nóng)士讓自己背的東西直接搬了過(guò)來(lái)，這也不怪慶君不想背別的，實(shí)在是因?yàn)閼c君實(shí)在是在此時(shí)想不起別的了。

百味老人是醫(yī)術(shù)大家，聞言即知道慶君背的是什么，道：“區(qū)區(qū)一篇張仲景的《傷寒雜病論》就敢拿出來(lái)獻(xiàn)丑，剛才真是大言不慚。”

慶君卻是不管百味老人說(shuō)什么諷刺自己的話，而是問(wèn)道：“該先生了，晚輩可要仔細(xì)聽聽先生是什么高論。”

百味老人理也不理慶君直接出言道：“黃帝問(wèn)于吹伯日：余子萬(wàn)民，養(yǎng)百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余歌勿使被毒藥，無(wú)用隨石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I(yíng)其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)。異其章，別其表里，為之終始，令各有形，先立針經(jīng)，愿聞其情。

岐伯答日：臣請(qǐng)推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉，請(qǐng)言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關(guān)，上守機(jī)，機(jī)之動(dòng)，不離其空，空中之機(jī)，清靜而微，其來(lái)不可送，其往不可追。

知機(jī)之道者，不可掛以發(fā)，不知機(jī)道，叩之不發(fā)，知其往來(lái)，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨(dú)有之。往者為逆，來(lái)者為順，明知逆順，正行無(wú)問(wèn)。逆而奪之，惡得無(wú)虛，退而濟(jì)之，惡得無(wú)實(shí)，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。凡用針者，虛則實(shí)之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。

位要油：徐而疾則實(shí)，疾而徐則虛。言實(shí)與虛，若有若無(wú)，察后與先，若存若亡，為虛與實(shí)，若得若失。虛實(shí)之要，九外最妙，補(bǔ)瀉之時(shí)，以針為之。瀉曰：必持內(nèi)之，放而出之，排陽(yáng)得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內(nèi)溫，血不得散，氣不得出也。補(bǔ)日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實(shí)，必?zé)o留血，急取誅之。

持針之道，堅(jiān)者為寶，正指直刺，無(wú)針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無(wú)殆。方刺之時(shí)，必在是陽(yáng)，及與兩衛(wèi)，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現(xiàn)之獨(dú)澄，切之獨(dú)堅(jiān)。九針之名，各不同形：一日錫針，長(zhǎng)一寸六分；二日員針，長(zhǎng)一寸六分；三日膽針，長(zhǎng)三寸半；四日鋒針，長(zhǎng)一寸六分；五日被針，長(zhǎng)四寸，廣二分半；六日員利針，長(zhǎng)一寸六分；七日毫針，長(zhǎng)三寸六分；八日長(zhǎng)針，長(zhǎng)七寸；九日大針，長(zhǎng)四寸。鏡針者，頭大本銳，去瀉陽(yáng)氣。員針者，針如卵形，指摩分間，不得傷肌肉，以瀉分氣。”

百味老人說(shuō)完用眼睛盯著慶君。

第二百二十五章 教導(dǎo)

慶君見百味老人盯著自己身上不由得有幾分發(fā)緊，雖然已經(jīng)知道百味老人所說(shuō)的是哪本書中的東西，但是《黃帝內(nèi)經(jīng)》博大精深慶君卻是一直也沒有搞懂過(guò)，不過(guò)這時(shí)也不是泄氣的時(shí)候，遂笑著對(duì)百味老人道：“先生所背的也不就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》嘛！也沒有什么新意嘛！”

百味老人看了慶君又看，方道：“看來(lái)你們方才真的是在誑我了，連我說(shuō)的真正意思都沒有明白，還敢大言不慚的說(shuō)什么自己是醫(yī)道高手。”說(shuō)話間百位老人還不忘搖搖頭，表示惋惜。

慶君聞言不解的問(wèn)道：“先生的意思是？”或許是慶君的好學(xué)表現(xiàn)，讓百位老人去了剛才的冷漠，回道：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞九針十二原第一法你沒有學(xué)過(guò)嗎？”

面對(duì)百味老人的質(zhì)問(wèn)慶君如實(shí)的道：“弟子剛剛開始學(xué)醫(yī)不過(guò)是剛剛學(xué)了草藥辨識(shí)，對(duì)于針灸等卻是粗淺。”百位老人道：“什么叫粗淺，壓根就是全不知道。凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時(shí)之所出入，五藏之所溜處，闊數(shù)之度，淺深之狀，高下所至。愿聞其解。

肺出于少商，少商者，手大指端內(nèi)側(cè)也，為井（木）；溜干魚際，魚際者，手魚也，為榮；注于太淵，太淵，魚后一寸陷者中也，為偷；行于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)渠，寸口中也，動(dòng)而不居；為經(jīng)；人于尺澤，尺澤，肘中之動(dòng)脈也，為合，手太陰經(jīng)也。

心出于中沖，中沖，手中指之端也，為井（木）；溜于勞宮，勞營(yíng)，掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也；為榮；注于大陵，大陵，掌后兩骨之間方下者也，為腦；行手間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過(guò)則至，無(wú)過(guò)則止，為經(jīng)；入于曲澤，曲澤，肘內(nèi)廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。

肝出于大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井（水）；溜于行間，行間，足大指間也，為榮；注于太沖，太沖，行間上二寸陷者之中也，為脫；行于中封，中封，內(nèi)踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經(jīng)；人于曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之；為合，足厥陰也。