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陶清風很慚愧，自己并未專門研究過‘古代’。當年科舉的應制經書，也多半是先賢大儒們教化所用，自己的所見所感，也只是個例，也不知對這位先生是否能有啟發。

所以陶清風并沒有聊起時景風貌，而是盡量交流有據可依的經籍。

“說到柯子的‘郁陶思君爾’，記得它在廉學派里的解釋是‘喜憂不能舒也，結而為思’，故‘陶’也未必指‘喜樂’，古來爭議有之。為‘陶館’取名的燕澹生有它意，也未可知。”

陶清風看到對面男人的眼神變了，除了那種從蘇尋、從沈阿姨、從麗莎眼里見過的意外，更有一絲……驚喜。

陶清風的話給了他兩重驚喜：第一是廉學派。

儒學在各朝各代都有重構，其中影響最大的一個重構流派，因其走上為封建皇室服務太極端之路，而在現代頗受輕看。然而這個流派的起源，實則高揚心性之方向。把儒學的學術水平，結合釋道二家，推上了一座古來未有的高峰，價值很高。

只因后來其門人為封建帝王背書過多，致使它的理論體系走向扭曲，被冠以‘厲儒’之名。即便是后來的封建君王，也拋棄了這套太過于滅絕人欲的儒學統論。

如今史學界有一部分學者，就在做去偽存真、去粗取精的工作。提煉出的清源伊始，按照歷史上這一流派的創始人名字李廉，叫做‘廉學派’。只是過于冷僻，推進困難重重，在民間也很難被理解。

縱然史學界的學者勘證出，早在千年前，為廉學派正名的文論便已被寫入諸家經疏。

可惜的是，有一篇關鍵文獻、遺失了。

陶清風卻不知道典籍沒有流傳下來之事。在他的時代，他看過廉學派的很多注疏，也頗為認可它們的治學。

對面的人道：“廉學派的文論是孤證，在學界地位不高。”他頓了頓，道：“不過，我很關注。其實中間就缺一塊，只要找到李廉的lt體用論疏gt……”

“現在沒有了嗎？”陶清風話一出口才反應過來，趕緊閉嘴，但是對方已經投來一絲懷疑的神色，陶清風暗道好險，他差點要把“沒關系，我會背”脫口而出，以為那樣就可以幫到對方？且不論人家信不信，既然是孤篇，自己背出來也沒有佐證啊。

想到這相關的幾篇都沒能傳世，陶清風還是有些遺憾，惋惜一番：“要是lt經讀要略gt，lt儒原論gt傳下來多好，就可以印證互為上下文lt體用論疏gt了。”

對面的兄弟一下子眼睛瞪大，“你說lt經讀要略gt和lt儒原論gt是lt體用論疏gt的上下文？它們傳下來了。但并無文獻說它們是相連的啊？你怎么知道？”

作者有話要說：　　※化的是熊大力的原儒、讀經示要和體用論。但內容又是論語和周易。作者是理科生，相關知識采集只出于興趣，不嚴謹不系統沒功底。瞎編，都是錯的，不要帶腦子看。看個樂呵。

第13章 大刀闊斧改劇本

陶清風暴露身份的憂慮，在不知名的陌生人面前被壓縮得很小。相反，聽到這句話，那股‘為往圣繼絕學’的意氣和使命感便浮現了：歷史上受政治目的、雜學和戰亂，被沖斷了儒家傳承。他身為讀書人，在學絕道喪之時，承載這種使命，是毫不猶豫的事。

況且，又沒有掉腦袋的風險。

陶清風認真告知：“我覺得它們是上下文，lt經讀要略gt結尾是‘乾父坤母，渾然中處。民吾同胞，本出一源。’。lt儒原論gt，開頭是‘氣化而有生，稟氣而成性。泛愛眾、親親而民。’中間可以銜接的就是李廉思想核心的‘民胞物與’。其實那就是lt體用論疏gt的主要內容。※”他說完才反應過來，連忙補充一句，“應該是這樣吧。我也是根據lt體用論疏gt的紀要猜的。”

那個男子愣住了，好半天沒說話，死死地盯著不露真容，卻依然看得出來只有二十出頭，小年輕模樣的陶清風：“你……”

他從懷里摸出一張名片，遞給陶清風：“小友年紀看著不大，卻有如此的儒史造詣。以后有空來華大，多多交流。”

白底藍邊，中規中矩的大學名片。陶清風看一眼就記住了上面的信息。

嚴澹，華國第一大學歷史系，副教授，博士生導師。下面還有手機、郵箱，看不懂的數字和夷文。

雖然陶清風還沒有明確地完全理解這兩個頭銜的意味，但是從身體原主人白霧的記憶里，浮現出了高大莊嚴之感。于是他鄭重收下，點點頭。

同時陶清風心里也有些五味雜陳：

怎么名字也那么像……燕澹，嚴澹……這種巧合，就當作陌生時空的一種緣分吧。

名叫嚴澹的大學副教授等了一下，沒見陶清風有自我介紹的意圖，終于忍不住開頭問道：“小友貴姓？賜個方便稱呼？”

陶清風其實是在思考到底該怎樣介紹。這個身體是個小明星，很多人認識，說不定這位先生也知道。但是在公共場合他不想暴露，可是嚴澹是他敬佩的那類做學問之人，他又不想用化名騙他。

陶清風思忖后：“免貴，鄙姓陶，上廣下川。嚴先生隨意稱呼。”

廣川，是陶清風上輩子的號。南山桂蔭中，雅號‘廣川居士’。

陶廣川，也不算騙對方，這的確是他的名號。

嚴澹看了一下表，露出一絲遺憾表情：“今天有約在身，改天再與小陶詳談。先走一步。”

他拿著書走向書架還了，往圖書館外走去。還回過頭了看了兩回，瞥到陶清風也在目送他，便笑著揮揮手。

其實嚴澹還沒來得及和陶清風探討剛才對方給予他的第二重驚喜。

第二重驚喜，是陶清風剛才提到陶館時，說了‘燕澹生’這個名字。

這是嚴澹自己私人的原因了。或許是名字比較像，他的潛意識總是格外關注那個崇安年間的三公少師——燕澹。

燕家百年望族，燕澹的上一輩官至宰輔；同輩的燕宇生、燕放生也分別擔任兵部侍郎、虎威中郎將。估計更多人出仕，但職位沒這幾個高，便沒有在《崇安三十六年間要事》里留下名字，只提及燕氏“一門十三人為官。”

嚴澹翻遍了經史子集、三百卷的《全楚詩》和各種年代考，想去找燕澹的文集來看：二十年的國子監祭酒，最后當了三公太子少師、在那個時代是天下學士的表率了，寫出來的東西，也該是宗派大儒級別。

可是，燕澹沒有留下任何可考的文墨傳世。

在《全楚詩》總計七萬首詩里，連一首都沒有。更不要說什么文論、辭賦。

嚴澹也是翻爛了佑光和崇安年間的楚詩，才在一個不起眼的角落，找到一首宴席應制詩的引言有“過燕澹生流席花園答應卿”，作者是崇安帝的十三妹，后來封的持盈公主。詩寫得非常稀松平常，也沒有引起學界任何研究。

嚴澹自己研究，覺得這句引言的斷句是：過，燕澹生，流席花園，答，應卿。

意思就是，經過燕澹生家里的花園，在那里遇到了一個姓應的臣子，去應和他所做的詩。

嚴澹不難勘證出，姓應的臣子，是和燕澹同甲的狀元公，應大砍。流席花園是燕公府招待客人的莊園。

只是這樣斷句，燕澹的名字就變成燕澹生了，這倒是和他同輩的燕宇生、燕放生同字。但是嚴澹也不敢確定，因為找不到別的佐證，只作為一個印象深刻的細節，他一直記在腦海里。沒想到今天這位陶廣川同學，居然也知道這么冷僻的知識？

還是說，和lt體用論疏gt的情況一樣，是對方絕佳的學術直覺，在浩瀚的材料中輕松地看出了不同尋常之處？

不管是哪一重驚喜，嚴澹都對今天的偶遇，十分滿意。看小陶的年齡，應該還在念書。身為教育工作者，最高興的，不就是看到這樣的好苗子嗎？與任何既得利益都無關，他甚至不知道這位小陶是哪個學校的——很遺憾應該不是華大的，否則不會不知道他這個歷史系的嚴副教授——許多外校的甚至都慕名而來。