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李老拐嘴上說的咬牙切齒，但是他整個人散發出來的氣質偏偏又帶著一股子窩囊氣，讓人很難相信他真的是有勇氣跟人拼個魚死網破的類型。

不過夏青聽李老拐并不算十分具體的說了方才的那一番話，還是覺得有一點手腳發涼，她是一個不折不扣的城市女孩兒，雖然說不是什么大富大貴的人家，但是從小到大的生活環境還是不錯的，周圍法制化程度還是比較高的，在她的認知里面，一個人手上沾了許多孩子的性命，居然還可以逍遙法外，這是非常令人震驚和難以置信的。

她覺得自己的工作經驗果然還是不夠多，作為一個執法者，發現了這樣的一個“法外之地”，一時之間還真覺得有些震驚，難以消化。

“你說的‘狐仙’的旨意，還有李永輝他們手里頭弄死過很多小孩兒，這個具體是怎么一回事？”夏青因為內心的震驚，臉色也凝重起來。

李老拐沒有馬上開口，自顧自的倒酒喝酒，一盅接著一盅，夏青有些擔心，怕他還沒等開口好好說話就先喝了個酩酊大醉，在一旁想要開口催促一下，還沒張開嘴，就看到紀淵朝自己遞過來一個眼色，夏青心領神會，耐著性子沒有吭聲，安安靜靜的坐在那里等李老拐開口。

李老拐一連喝了三盅酒，才長長的嘆了一口氣，開始了他的講述。

李老拐也不記得“狐仙”到底是從什么時候開始成了李家村一個非常主流的信仰的，在他的記憶里面，就連他的爺爺也對“狐仙”是有著信仰的，只不過那個時候似乎村子里也只是有很多人家信“狐仙”，拜“狐仙”而已，本質上就好像有的地方的人會拜土地神，有的地方的人會拜山神一樣，甚至有的地方的人會拜什么黃皮大仙似的，并沒有什么特別的地方，而且基本上也是各自拜各自的，沒有成為什么體系。

真正開始走向了現在這種模式，嚴格說起來，是在李老拐還小，李永輝也還是個孩子的時候，而把全村人零零散散的“狐仙”崇拜逐漸擰成了一股繩的人，則是李永輝的父親，從他在村里的威信漸漸高起來之后，隨著一起水漲船高的便是村民們對“狐仙”超乎尋常的崇拜和迷信，隨著時間的推移，這種崇拜漸漸從最初只是尋求一個心靈上的安慰，圖個吉利安心，變成了一種近乎于“順我者昌逆我者亡”的風潮。

在這種風潮當中，李永輝的父親就是那個靈魂人物，他儼然逐漸變成了“狐仙”的代言人，因為表現得格外虔誠，以及不錯的口才，所以越被村民信服。尤其在最初的時候，那些所謂的“狐仙”的旨意也并不是多么的極端和夸張，都是類似于對村民祈福和卜問的事情做出回應。

李老拐也說不上來到底是從什么時候開始，這一群原本一起燒燒香拜拜“大仙”，想要求個平安的村民，開始變得越來越極端起來。

在李老拐的印象當中，那個時候村子里大家還都并不算很富裕，村民們卻開始自己勒緊褲腰帶，哪怕自己不吃不喝也要給“狐仙”供奉香火，李老拐家當初就一家三口，還有一個遠嫁去了外地的姐姐，父母對“狐仙”也并不是十分相信，所以一家子該吃吃該喝喝，不摻和村子里李永輝父親那一些人的小團體，關起門來過自己家的小日子。

那幾年日子過的還是不錯的，李老拐娶了媳婦兒，媳婦兒是個外村的姑娘，性格潑辣能干，兩個人婚后不久就生了一個女兒，一家五口幸福和美，李老拐跟著父親種地和在外面做些零活兒，賺錢養家，李老拐的母親和老婆在家里帶著孩子，操持家務，李老拐甚至一度認為自己簡直可以算是人生大贏家，這樣的生活，夫復何求。

直到李家村要重新劃分口糧田的那一年，李家村的噩夢就開始了，李老拐也徹底的失去了過去幸福美滿的日子。

事情的起因是重新劃分了口糧田之后，李老拐家不僅面積嚴重縮水，就連田地的質量也下降的很厲害，位置更是距離自家別提有多遠了。

李老拐一家覺得不合理，跑去之后找村長鬧過幾次，當時除了他們家之外，還有別人家也有類似的遭遇，幾家人幾次三番都跑去討說法，都沒有人理會，直到后來，一天夜里，忽然二三十號村民突然砸開了李老拐家的院門，沖進屋子里面二話不說就撲向了李老拐當時只有不到三歲的女兒，不顧孩子正在熟睡中，三下五除二就把孩子身上的被子掀了個干凈，把被嚇得哇哇哭的小孩子面朝下按在炕上，掀開衣服，露出了孩子的背部。

李老拐一家四口此時已經被那些青壯年村民給死死按住，想掙扎也掙扎不出，眼睜睜的看著李永輝的父親從人群當中走出來，走到自家女兒的身邊，指著孩子后背上的一顆痣，一臉陰沉的對眾人點點頭，說這就是被“狐仙”做了標記的孩子，如果不處理掉就會給全村人帶來厄運。