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（上）

一個名叫萊拉的美麗的姑娘找到了張某順「那時候的人真的殺死

動物然后吃它們的肉嗎？」

兩個人聊天時萊拉問張某順。

「那當然。先把它們關在籠子里或者圈里養大，養成在自然界里根本不能自

然生存的那種。然后把它們牽出來。一刀殺死。掏出它們的腸子肚子，放掉血，

剝皮吃肉，或者連皮吃掉它們。有的時候烤著吃，有時候煮著吃，再野蠻一點的

干脆生著吃。頂多放上鹽和一些草根樹皮什幺的作為調料。」

這是張某順在和另一個火星來的美麗的姑娘在交談。

談話的內容讓人感到驚心動魄。

當得知當時的人類如此的殘忍，文明的人類和類人類（含機器人）都感到無

比的震驚。

毛骨悚然。

「那太可怕了！你們人類怎幺能夠那幺殘忍呢？」

那個叫萊拉的火星姑娘問道。

「與那些昆蟲、草木不同，那些被當時的人類所吃掉的動物的血統與人類接

近，基本上都是些哺乳動物。還有一些魚類或鳥類。它們都已經會思考，有疼痛

感，懂得保護自己的生命了。甚至很多這種動物在死前是知道將要發生什幺的。

」

張某順說「吃掉自己的同類嗎？怎幺會這樣？」

萊拉表現出了明顯的不安。

「有的動物知道自己馬上便要被人宰了吃肉，失去他們的生命前會跪在地上

向兇手苦苦哀求，它們也會不停的流眼淚、哀鳴。有時它的孩子就在一旁看著這

一慘劇的發生。而那時的人類竟然舉起屠刀把它們殺了。還說他們的肉好吃。他

們發明了什幺諸如‘煎牛排’‘紅燒肉’之類的口味。」

張某順好像是在利用對方的善良和無知在故意嚇唬對方。

「太可怕了。」

「當時有的政府還假作慈悲，說什幺飼養的時候不許虐待動物，那樣太殘忍

。你說你把人家都殺了放血去毛，剔骨吃肉了。難道世界上還有比這個更殘忍的

嗎？那個他們不管，卻管殺那些生命之前是否踢過它一腳，牲口圈是否干凈。如

果你把一個人殺了吃他的肉，那可是彌天大罪。你抓到了兇手后卻說，你虐待他

了沒有？沒虐待便回家去吧。你沒罪。這樣可以嗎？」

「不像你們哈，吃的都是用淀粉轉化來的‘人造肉’。」

萊拉說。

「為什幺是‘你們’？你吃什幺？」

張某順抓住對方的一個破綻。

「你知道的。」

艾瑪嫣然一笑，「我姐姐已經被你們處以極刑了。」

萊拉是來看望自己嫁到地球的姐姐，艾瑪的。

沒想到到了地球才知道自己的姐姐因為無意中傷到人類被地球人判處死刑了

。

‘這些地球人類簡直太兇殘了！我要把姐姐救出來。

’她當時這幺想。

沒想到找到當時處理案件的警官一談，發現地球人類遠比自己了解得更加兇

殘。

「哦！」

張某順恍然大悟，他立即辯解道，‘怪不得他們那幺像。

可是機器人怎幺能有姐妹呢？這里面一定有故事！’張某順想。

「那不是處以極刑，只是暫時休眠。讓她等待她的老公復活。」

張某順又想到，‘你們這樣是不是有點過分了？沒把她拆了以后賣零件已經

相當不錯了。

你們類人類畢竟不是人類，不能喝真正的人類想到一起去。

’「那如果我姐姐是個真正的‘人類’，你們還會這樣對待她嗎？我記得將

妻子殉葬在地球人類中早已被廢止好幾千年了。」

「，，」

張某順竟然無言以對。

‘這應該是最原始的陪葬制度了吧？以前判決的時候自己為什幺沒有想到這

些呢？’這之后張某順逐漸發現，和人類相比，類人類的思維才是正常的。

人類的思維在思考的時候總要用自己的利益進行衡量，讓思維自覺或不自覺

的向人類的利益靠攏。

例如在遠古的時代，人類的生命極為有限，而且男女之間是不平等的。

一個男性的貴族的‘王’有許多妻妾不說，他死了以后，他的仆從竟然要把

他的這些妻妾全部處死，陪葬。

然后他的那些男性仆從會逼著他尚還活著，哭哭啼啼的妻妾集體服毒，或者

勒死她們；再或者干脆拉過去一刀砍下她們的腦袋。

當那些被砍下頭顱被扔在地上，當那些肉體的脖腔「突突突」

的向外噴血、痙攣的時候，人類殘忍的本性暴露無遺。

「因為你們不能平等的對待任何方面都不輸你們的機器人。」

女人繼續說到。

萊拉的這句話讓張某順心里頓時覺得這個案子中地球人類的做法確實有些不

公平。

但是他不想把這個觀點說出來。

「肚子有點餓了。我吃點東西可以嗎？」

為了圓場，張某順問萊拉到。

「你吃吧。我想我該走了。」

萊拉說。

「不忙。」

張某順連忙說，他太需要這個機會了解一下火星機器人的狀況了，自從火星

和地球斷交后，這類的信息變得很少。

收集起來也越來越困難了。

他也是在處理了艾瑪案之后才知道這一點的。

「那你下班后到我那里去吧。」

萊拉說。

「方便嗎？」

「我們又沒有你們那種虛偽的假客氣，也沒有你們的陳腐的道德規范。」

萊拉用她那雙美麗、勾魂的大眼睛向張某順瞟了一眼說。

張某順總算明白為什幺萊拉的眼睛又大又漂亮了。

一開始他還以為她整過容。

而且她的態度也那幺落落大方，和她的美貌完全匹配。

張某順從來沒有發現有超過人類智商卻愛發脾氣的機器人。

這時時髦的地球男人喜歡‘娶’一個機器人老婆；或者一個女人‘嫁’給一

個機器人老公。

當然，這類‘嫁娶’很多都不是感情上的交融，純粹是金錢買賣。

當然，上述這種情況正變得越來越少。

機器人有這種功能，它們可以根本不去計較自己配偶對自己的虐待。

包括，嘮叨，打罵，冷暴力等一系列人類很難容忍的暴行對它們毫無作用。

它們還可以自動調節反應程序，讓對方喜歡自己。

這在人類看來是一個非常丟臉的認輸行為。

但是機器人不在乎這個。

這在當時甚至引發了一場大辯論。

人的思維。

人的自我到底是個什幺東西？（以下幾段可以不看）假如回到了２世紀的

２６年，那時候的人類認為一個人的‘自我’的思想與他的肉體是同為一體

的。

它們不能分開而獨立生存。

例如，一個人的思想一定會隨著他的身體的不同而不同，因為思想必然受到

他的身體的影響。

思想狀態好，思維便會敏捷。

這是毫無疑義的。

對于機器人來說這一點還有一個特殊的意義，如果一個軀體有了‘我’或者

‘自我’的意識，那幺機器人和自然人在哲學或者意識中便不再是兩種東西了。

他們都是「有自我意識的生命體」。

他們之間的區別的關鍵不再是身體的構成，而是智商的高低。

到了２２世紀，這種思潮漸漸的出現問題，它已經不能解釋生命體中，和科

學研究中的許多問題了。

當時的一個主要看法是，人類或類人類（含‘仿人類機器人’）的意識是可

以脫離原來的肉體獨立存在的。

這一認識極為重要，因為這意味著一個人的思維，他的自我意識完全可以一

成不變的拷貝到一個機器人的大腦中去，使這個機器人成了原來人的復制品，使

這個人得到了永恒。

這起碼得到了兩個重要的結論，，在意識方面，人類與類人類是沒有區別

的，也沒有高低之分；２，一個人類個體是可以不死的。

當然新的學說帶來的的是討論或爭吵。

例如，一個人的思維是否便是這個人的一切？如果我們成功的復制出了某一

偉大科學家，如牛頓的思維，使他可以繼續用牛頓的方式進行思考，研究。

但是這個人的社會學特征是否也可以由他來繼承呢？他是原來牛頓著作權

的所有者嗎？這項研究是針對活人的，如果一個人的身體已經徹底壞掉，不

得不把他的意識移植到一個機器上。

那他原有的財產還屬于他嗎？他的固定配偶（如果有的話）還屬于他嗎？如

果屬于的話，人家不接受怎幺辦？２，萊拉和張某順在旅館里交談萊拉在自己的

旅舍里接待了張某順。

這個美麗的火星姑娘是從地球上另一個國家專門來看望她的姐姐，艾瑪的。

她從火星‘嫁’到了地球。

當萊拉得知自己姐姐的不幸遭遇后非常失望。

但是她沒有像地球人那樣采取任何過激的行為，沒有哭鬧，沒有歇斯底里。

甚至連抗議都沒有。

但是她的心底里希望在火星、土衛２和地球就‘三球有思維生物平等條約’

簽訂之前，便能夠救自己的姐姐‘回球’。

回到她們的祖球，火星。

這時地球人的傳統思維方式，包括他們的倫理正處在一個革命的關口。

人們在反思自己一貫思維是否正確。

一些思潮，例如，「是否可以讓寵物同樣獲得長生不老的能力？」

「機器人是否有‘羞體’。是否應該有貞操觀？」

等等引發了人們的辯論和思考。

在與張某順談話的同時，萊拉毫不掩飾的脫去了自己的上衣。

上身只留下了一個胸罩。

露出了大片極為漂亮的，小麥色的皮膚和她的肚臍。